Култура на Чинча: история, характеристики, икономика, религия

Чинча културата е цивилизация, която се развива в перуанската територия преди пристигането на европейците на американския континент.

Тя възникна около 1000-та година. C., след падането на империята Wari и удължен до 1476 г. сл. Хр. C., когато са били прикрепени към империята на инките.

Името на тази цивилизация идва от думата chinchay или chincha, която на езика Quechua Chinchua означава ягуар или ocelot.

Тази култура заема територията, съставена от долините Канете, Ика, Наска и Писко. Столицата на това общество съответства на Чинча, сегашния град Перу.

Благоприятните условия на земята им позволяват да развиват различни селскостопански дейности, като селското стопанство, което стана основа на икономиката на Чинча.

Те също така установили търговски отношения с други съвременни цивилизации, принадлежащи към Еквадор, Чили, Колумбия и Венецуела. Основните продукти, които се разменят, са миди и скъпоценни камъни.

Чинчотата бяха организирани около политическата форма на имението, в което той командва чинчайкап, който беше еквивалент на цар или суверен.

Днес има археологически обекти, обитавани от чинча, като La Centinela, съставена от две кирпичени пирамиди.

Местоположение и периоди на съществуване

Културата на Чинча се развива в Югозападна Перу, близо до Тихия океан. В периода на апогея те заемат долините на Канете, Ика, Наска и Писко.

Смята се, че културата на чинча се е формирала след упадъка на империята на Вари, между 900 и 1000 г., и присъствието му е продължило до около 1500 г., когато те били завладени от инките.

Нейната столица е град Tambo de Mora, и поради местоположението си, това е по същество морско общество. Островите край бреговете на Перу, които са най-близо до долината на Чинча, се наричат острови Чинча.

Въпреки, че упадъкът на културата на Чинча се дължи на интервенцията на инките на техните територии, се смята, че в продължение на няколко години и двете култури са обитавани успоредно.

Всъщност, малко цивилизации са имали владетел толкова важен, колкото максималният владетел на Чинча, или владетелят на Чинча, пред императора на инките.

история

Първият археолог, който изучавал културата на чинча, бил немският Макс Уле, за когото се признава, че открива останките от тази цивилизация.

Изследванията на тази култура показват, че chincha започва да се организира като общество между девети и десети век.

В този период обаче обществото е било доста архаично, тъй като зависело до голяма степен от риболова и събирането на морски черупки. Това е известно като пре-чинча културата.

В единадесети век е имало промяна в организацията на тези групи, пораждайки собствената култура на чинча. Те развиват архитектура и селско стопанство, както и напоителна система за работа на сушата.

Освен това те придобиха и развиха знания по отношение на корабоплаването, с които успяха да установят морски търговски пътища.

Между 1438 и 1471 г. инките извършват експедиции на територията на Чинча. Първият контакт не е имал за цел да завладее Кралство Чинча, а да установи политически и икономически отношения, които биха укрепили позицията на двете общества.

Между 1471 и 1493 г. царството на Чинча е било прикрепено към империята на инките. Чинча обаче запазва част от своята политическа и икономическа автономия. Три години по-късно тази култура се слива с инките, с които изчезва.

икономика

Теренът на долините на Канете, Ика, Наска и Писко беше изключително плодороден, което позволи на чинчовете да практикуват селското стопанство като икономическа дейност.

В действителност, тази дейност е толкова важна за тази цивилизация, че 40% от работната сила е била ангажирана с отглеждането на растителни продукти. Най-често срещаните продукти са боб, памук, царевица и палета.

В тази област са разработени дори хидравлични системи, които позволяват напояването на най-сухите земи за увеличаване на селскостопанското производство.

Риболовът също е от значение, тъй като е втората икономическа дейност с най-голяма работна сила (33%).

От друга страна, 20% от активното население се занимава с търговия. Чинчовете развиват широка търговска мрежа, която обхваща различни латиноамерикански държави, включително Еквадор, Чили, Боливия, Колумбия, Венецуела и Мексико. За тази цел те създават търговски пътища, както наземни, така и водни.

По суша те се движеха благодарение на лами, викуня и други камили. С вода те се движеха през устойчиви лодки, които пресичаха Тихия океан в различни посоки.

Сред комерсиализираните продукти можем да подчертаем mullu (вид черупки, който се смяташе за храна на боговете), морски водорасли, осолена риба, дърворезба и тъкани. В замяна на това чинчовете получавали мед, злато, изумруди, вълна, листа от кока и др.

7% от работниците са били занаятчии. Те бяха посветени на различни дейности, като работа в дърво, тъкани, между другото.

Що се отнася до текстилната промишленост, чинчовете се открояват с памучните си тъкани, чиито облицовки са с високо качество.

Някои изследвания започнаха да обмислят възможността чинчовете, благодарение на своите навигационни умения, да успеят да достигнат до Централна Америка, да извършват търговски сделки с местни цивилизации.

Основната валута на културата на Чинча имаше начин да бъде в охлюви, въпреки че бартерът беше много популярен метод на сделката.

Неговите търговски маршрути бяха много ефективни, достигайки триъгълно присъствие в няколко района на перуанската територия.

По времето, когато империята на инките е била все още в процес на укрепване като такава, културата на Чинча е имала голямо търговско присъствие в различни региони.

Социална организация

Има някои разследващи изявления за милитаристкия характер, който Chincha обществото може или не може да има.

В някои от класификациите на тяхната социална организация военните позиции не присъстват, въпреки че обществото е ясно разделено на класове.

Друг фактор, който влияе на това е твърдението, че чинчовете са били покорени мирно от инките по това време.

Системата на управление, която характеризира културата на chincha, е тази на señorío, в която човек е бил отговорен за управлението на различните региони, през които цивилизацията на Chincha се разширява; те получиха името Чинчайкап.

Под тях е структурирано гражданско общество, разделено по класове, сред които е благородството, чиито членове отговарят за административната работа в обществото; след това следваха свещениците и главните религиозни представители; накрая селото се състои от селяни, рибари, занаятчии и търговци.

Казано е, че значението на Чинчайкап е такова, че дори след завладяването им от инките, това е ранг, който запазва официалната си валидност и символично значение за значителен период от време.

религия

Цивилизацията на Чинча поддържаше същото религиозно поведение като своите съвременници, по отношение на високия суеверен капацитет, който притежаваха, правейки култ на боговете център на техния живот и на много от техните дейности.

Основните богове на културата на Чинча са Chinchaycamac и Urpihuachay, богиня, чието име се превежда като "този, който спира гълъбите", също се смята за защитник на рибарите и тези, които се впускат в морето.

Чинчотата приписват произхода на своите богове на остров и те се почитат в храмове и хуаки, построени специално за религиозно богослужение.

Особен вид морска черупка, наречена Spondylus, е основният елемент, който съпътства религиозните церемонии, извършвани от чинчовете по време на голяма част от тяхното съществуване.

Навигация и риболов

Чинчовете се възприемат исторически като най-добрите рибари в историята на Перу. Дори и други култури и крайбрежни общности изглежда не са имали едни и същи умения или знания, за да овладеят морските дейности.

Тази култура е призната за навигационните си умения, които улесняват обмена на стоки чрез морски пътища.

Чинчите установили маршрути през линията на север-юг в Тихия океан. По този начин беше създадена връзка между Кралство, Колумбия, Еквадор, Чили, Венецуела и дори Мексико.

Такава беше важността на навигацията, че влиянието и силата на царя Chincha се измерва с броя на лодките, които има. Кралската флота се състои от 200 сала (най-малко), използвани за търговия.

Керамични и каменни работи

Сред основните учени и изследователи на chincha културата е Федерико Кауфман Доиг, перуански археолог, който е оставил знамение, насочено към социалните и историческите ръбове на цивилизацията на чинча по време на професионалния си живот.

Културно, цинската цинча прояви своето богатство чрез занаятчийски и металургични практики, доказани в следите от керамика и произведения на камъни и минерали, открити през годините.

Друг основен материал, който работи по специален начин по време на неговото време, е дърво. Техниката на дървото привлича вниманието на много изследователи и археолози.

Ксилографията в дървесината беше общия технически знаменател на цивилизацията на чинча, давайки им голям престиж в крайбрежния регион на Перу. За техните лодки и корабни компании, чинчовете също дойдоха да произвеждат дървени кормила.

керамика

Повечето от откритията за културата на чинча са открити от откритата керамика.

Те имат различни качества: преобладава полихромността и употребата на червена глина; те имат композиции от геометрични фигури, придружени от силуети и човешки и животински илюстрации.

Те дойдоха да направят съдове и буркани с кръгли тела и дълги шийки (подобни на амфори от древността), които се считат за уникални за тази култура.

Грънчарската чинча може да бъде от два стила: функционална или декоративна. Функционални творения са тези, които са използвани в домашни условия и в религиозни обреди.

Сред тях са съдовете, овалните стомни, дългите гърла с дръжка, плоските и изпъкнали плочи и други контейнери.

Декоративната керамика достигна своя максимален израз в фигурите cuchimilcos, които представляват жени с квадратна глава.

Използва се бяла глина, която може да се окисли, за да се получат червени и черни тонове. Керамичните работи бяха прости, с прости, но цветни декорации.

архитектура

Чинча културата развива архитектурата. Главният елемент на техните конструкции беше кирпичът, на който е дадена формата на блокове. Днес някои от тези сгради все още са запазени в долината Chincha, в Сан Педро и в Тамбо Мора.

Една от основните археологически руини е La Centinela (близо до град Chincha Baja), която се състои от две религиозни пирамиди, къщи, дворове, улици, както и други конструкции.