Алтруизъм: характеристики, теории и предимства

Алтруизмът е принципът или практиката на грижа за благосъстоянието на другите. Тя е традиционна добродетел на много култури и централна концепция на няколко религии.

Думата е измислена от френския философ Агуст Конт като алтруизъм, като антоним на егоизма. Тя произлиза от италианската дума altrui, произтичаща от латинските алтери, което означава "други хора".

Да бъдеш алтруистично означава да показваш поведения, които не са от полза за себе си, само за други хора. Например; Доброволец учи деца, помага на възрастните хора да се грижат за себе си, помагайки на член на семейството да напредва.

Въпреки това, има открит дебат за това дали алтруистичното поведение е от полза за индивида, който ги извършва, тъй като човек може да е по-щастлив и да се чувства по-успешен при извършването на тези видове поведения.

В допълнение, важни автори като Ричард Докинс предлагат тези поведения, които не изглежда да са от полза за лицето, което го извършва, ако са полезни, ако мислим по отношение на видове и много повече, ако се извършват с хора от едно и също семейство, тъй като като помагате на друг човек във вашето семейство да помагате на собствените си гени.

Психологически теории за алтруизма

Поведенчески ток

Според този ток всички просоциални поведения (в които се открива алтруизъм) се усвояват чрез класически и оперантни механизми.

Това означава, че алтруистичните индивиди са, защото в предишни случаи, когато са извършвали алтруистично поведение, те са били подсилени или от други хора, или от себе си. Мисля, че ще бъде по-добре разбрано със следния пример:

Един ден Хуан помага да си направи домашната работа на малката си сестра и родителите му му благодарят, така че Хуан ще продължи да помага на сестра си, докато родителите му му благодарят.

Според първата дефиниция на алтруизма това би било парадоксално, защото се предполага, че алтруистичните хора не получават никаква полза. Но, както обясних по-рано, изглежда, че това не е напълно вярно.

Според теорията на Бандура, подсилващите, които модулират поведението (в този случай алтруистичния), ще започнат да бъдат външни, тоест, осигурени от други хора и, както човекът расте, вътрешните подсилващи, контролирани от себе си.

Това ще се случи по следния начин, следвайки предишния пример: Хуан расте и родителите му вече не му благодарят, че помага на сестра си с домашното, но той продължава да й помага, защото когато се чувства по-интелигентен и обича да вижда сестра си щастлива.

Друга форма на учене, включена в този ток, е чуждото обучение или наблюдение. Това означава, че човекът ще се учи, като наблюдава поведението на други хора и последствията от това. Според Бандура голяма част от социалното поведение се научава по този начин.

Модел, който е в рамките на този ток, е Моделът на Активиране и Стойност на Пилавин и Наградата на Довидио. Според този модел хората извършват поведения, които максимизират своите награди и минимизират разходите си. Това означава, че човекът ще бъде алтруистичен, ако мисли, че ползите от подпомагането ще бъдат по-големи от тези на нищо.

Този модел се основава на предпоставката, че човек трябва да помогне на този човек да се чувства активиран (по неприятен начин), за да знае, че друг човек има проблем. Така че ще ви помогне да не усещате това активиране.

Авторите, които разработиха този модел, се опитаха да предскажат дали човек би извършил алтруистично поведение и ако е така, как би го направил. За него те изработиха следната таблица:

Когнитивен ток

Текущата когнитура се занимава с алтруизъм от морална гледна точка. Така че човекът ще изпълнява алтруистично поведение в зависимост от това дали той възприема, че поведението ще бъде морално правилно или не.

Модел, който може да бъде включен както в рамките на този, така и в бихевиориста, е Даниел Батсън, който твърди, че емпатията, която чувстваме към другия човек, е една от основните мотиви, че трябва да извършваме алтруистично поведение.

Ако имаме добри взаимоотношения с човека, който се нуждае от помощ, ще се почувстваме съпричастни и следователно ще се чувстваме зле, когато виждаме, че другият страда. Така че ще помогнем на човека да не се чувства зле.

Този модел е подкрепен от проучвания, при които бебетата започват да извършват просоциално поведение на 2-годишна възраст, на същата възраст, в която развиват емпатия.

Колберг създава модел, с който възнамерява да свърже поведението с нивото на морала на човека. Според този модел има три морални нива (предконвенционален, конвенционален и поственционален) и според нивото на морал, в който човек извършва алтруистично поведение по някакви причини или други.

В следващата таблица можете да видите причините, които биха накарали хората да бъдат алтруистични в зависимост от тяхното ниво на морал.

В следващия клип много добре са обяснени сцените на Моралното разсъждение на Колберг.

Но ако алтруизмът следва тези правила, защо понякога едно и също лице е алтруистично, а понякога не? Изследователите Биб Латане и Джон Дарли задават същия въпрос и разработват модел за вземане на решение за спешна намеса.

Съгласно този модел решението дали да се помогне на дадено лице следва 5 стъпки:

1. Признайте, че нещо се случва
2. Признайте, че ситуацията изисква някой да помогне.
3. Поемете отговорност да помогнете.
4. Смятайте, че сте способни да помагате
5. Решете какъв е най-добрият начин да помогнете.

Може би един от най-изследваните стъпки е 3, защото тук може да възникне ефектът на зрителя . Според този ефект, когато свидетелите се увеличават, усещането за отговорност намалява (разпространение на отговорност).

Психоаналитичен ток

В традиционните психоаналитични теории алтруистичните очертания като такива не се появяват. Според този ток човешкото същество трябва да извършва действия, мотивирани от инстинкти и желания от раждането си и ще бъде общество, което ще потиска и контролира тези импулси.

По-късно човек ще интернализира социалните норми и ще формира своя морал и ще участва в порицанието и контрола върху действията на други хора.

Според този ток хората ще извършват алтруистично поведение, за да избегнат чувството за вина, защото имат самоунищожителна тенденция или за разрешаване на вътрешни конфликти.

Социологически теории за алтруизма

Социални норми

Много пъти ние извършваме алтруистични действия, без дори да сме ги мислили преди, без да ги изчисляваме или планираме. Ние го правим просто защото вярваме, че трябва да го направим.

Тези алтруистични поведения са мотивирани от социални норми. Тези норми ни казват какво се очаква да направим, очакванията, които обществото има.

Най-важните социални норми в изследването на алтруистичното поведение са нормата на реципрочност и на социалната отговорност.

• Правило за реципрочност. Според тази норма, когато помагаме на човек, ние се надяваме, че и в бъдеще те ще ни помогнат, когато имаме нужда от помощ, или поне не ни навредят.
• Стандарт за социална отговорност. Това правило ни казва, че трябва да помагаме на хората, които се нуждаят от помощ и го заслужават, тоест ние помагаме от задължение, дори и да не е изгодно да помогнем. Но ние не помагаме на всички, само онези хора, които възприемаме, които заслужават да бъдат подпомогнати, а не тези, които смятаме, че самите са търсили проблема.

Теории за еволюционното чувство за алтруизъм

Психология на еволюцията

Съществуват многобройни проучвания, открили алтруистично поведение при няколко животински вида.

В проучване, проведено с шимпанзета, е показано, че те показват алтруистично поведение, ако друг шимпанзе ги помоли за помощ.

Шимпанзетата бяха разположени в отделни помещения, свързани с дупка, на всеки от тях беше даден различен тест, за да им се даде храна. За да завърши теста, всеки шимпанзе се нуждаеше от инструмента, който имаше другият шимпанзе.

Изследователите установили, че ако един шимпанзе попита за инструмента на другия, шимпанзето ще му помогне, дори ако другият шимпанзе нямаше какво да му даде.

Може би си мислите, че шимпанзетата са алтруистични, защото са много близки (генетично казано) към човешкия вид, но има случаи на алтруистично поведение на други видове, по-отдалечени от човека, ето няколко примера:

• Има случаи на женски кучета, които са приемали кученца от други видове (котки, катерици ...) и са ги отглеждали, сякаш са свои кученца.
• Murcielagos споделят храната си с други прилепи, ако нямат храна.
• Моргите и пингвините приемат потомство на същите видове, които са сираци, особено ако са загубили собственото си поколение.

Защита на гените

Както споменах по-рано, Ричар Доукин твърди в книгата си Себейният ген, че основната причина, поради която хората са алтруисти, е, че гените са егоистични.

Тази теория се основава на факта, че ние споделяме голямо количество генетичен материал с индивиди от други видове и дори повече с индивиди от нашия вид и нашето собствено семейство. Така че, като помагаме на други хора, ние наистина сме сигурни, че гените, които споделяме, се поддържат и разпространяват чрез възпроизвеждане.

Това би било начин да се обясни защо сме алтруистични с хора от нашето семейство или подобни на нас (от нашата страна, от нашата етническа принадлежност ...). И да помагаме на лица, които преди са имали по-голям репродуктивен потенциал (първо на децата и жените, а след това на възрастните мъже).

Невробиологични теории

Изследователите Хорхе Мол и Джордан Графман откриха невронните основи на алтруистичното поведение. В едно проучване на доброволците е извършен функционален магнитен резонанс, докато те извършват поредица от поведения, като например даряват пари (без разходи за доброволеца), отказвайки да дарят пари (без разходи за доброволеца), дарявайки част от тях. пари (с разходи за доброволеца) и отказващи да дарят част от собствените си пари (по цена на доброволеца).

Изследователите са установили, че докато армировъчната система (лимбична система) е била активирана, когато човекът дари пари, друга зона е била активирана специално, когато дарението е имало разходи за доброволеца.

Тази област е предната част на префронталната кора и изглежда решаваща за алтруистичното поведение.

Предимства на алтруизма

Много изследвания показват, че хората, които редовно практикуват алтруистично поведение, като доброволци, представят по-високи показатели за щастие и благополучие, както в настоящето, така и в бъдещето.

Например, в проучване, сравняващо възрастни, които са доброволци, когато са били млади, и други, които не са били доброволци, е установено, че първите показват по-високи показатели за удовлетворение от живота си и по-ниски нива на депресия, тревожност и соматизация. (страдат от физически симптоми поради психологически проблеми).

Други изследвания също така откриват, че алтруистичните хора имат по-малко физически проблеми и са по-дълготрайни.

Така че знаете, да бъдете алтруистични, подобрява живота и живота на другите.