Сор Хуана Инес де ла Крус: Биография и творби
Сор Хуана Инес де ла Крус беше самоук, философ, ученик на училището на мисълта, композитор и поет на бароковото училище. Освен това тя беше монахиня от ордена на Свети Йероним от Нова Испания, известна под псевдонима „Феникс америка“ или просто „Феникс Мексикана“.
Тя е един от най-известните писатели и поети на американския колониален период. Владееше свободно латински и нахуатъл, езикът на ацтекската цивилизация. От ранна възраст е призната за велик философ и се смята за един от най-влиятелните хора в мексиканското общество през живота си.
В допълнение, Sor Juana е един от първите хора, които подкрепят правата на жените, не само в Америка, но и в световното общество по онова време. Тя се счита за първи феминистки автор, чиито текстове са публикувани в Новия свят.
биография
Първи години
Хуана Инес де Асбае и Рамирес де Сантиляна е роден на 12 ноември 1651 г. в Сан Мигел Непантла, Мексико (Colonia de Nueva España). Неговите родители, испанският капитан Педро Мануел де Асбае и креолката Изабел Рамирес, не бяха женени. Баща му не се намесва в живота му, нито в неговото възпитание.
Тя била отгледана във фермата на дядо си по майчина линия и била кръстена като „дъщеря на Църквата“. Обичаше да се промъкне до параклиса на хасиендата, където живееше, за да прочете различните книги, които имаше дядо му.
Четенето беше забранено за жените по това време, така че на практика тя трябваше да се обучава. На три години той вече знаеше как да говори и пише на латински. На осемгодишна възраст вече бях в състояние да композирам стихове.
С тринадесет години той преподаваше латински на други деца и вече беше научил ацтекския език на Нахуатл; Използвайки този език, той също така успява да състави няколко кратки стихотворения.
Вицепрезидентът Антонио Себастиан де Толедо осъзнал интелигентността на момичето. Той я нарече да бъде част от двора му като прислужница.
Религиозен живот
Хуана Инес винаги показваше огромна незаинтересованост от брачния живот. Тя се страхуваше, че това ще ограничи обучението й, така че тя реши да стане монахиня през 1667 г. Въпреки че прекара две години с ордена на кармелитите, тя се премества в монастира Санта Паула на Ордена на Сан Йеронимо в Мексико Сити.
В манастира Санта Паула той произнесе религиозните си обети и останал затворен в този манастир до края на живота си.
Животът в манастира означаваше за Сор Хуана стабилен дом, в който да живее фиксиран апартамент. Освен това му даваше много повече време да учи и да пише. Тя научи много от момичетата в манастирската музика и трагедията.
В религиозното си уединение, Сор Хуана успява да има една от най-големите колекции от книги в цяла Америка. Той притежава и няколко музикални и научни инструмента.
Отвъд задържането му в манастира, той не губи връзка с висшите чиновници на Нова Испания, които се срещна по време на престоя си с вицекраля. Всъщност отношенията й с испанските владетели позволиха на Сор Хуана да поддържа състояние на свобода, което беше много отворено за времето.
поезия
Вицекраите на Нова Испания често я посещавали в манастира. Всъщност те бяха отговорни за публикуването на произведенията си в Европа. В началото на 1680 г. тя става официален поет на испанския съд.
Нейното влияние във външния свят беше много широко, въпреки че тя беше затворена в манастира. Той пише по заявка и за фестивали, които повлияха силно върху културата на Нова Испания по това време.
Успехът, който Сор Хуана има при притежаването й, се дължи на великото майсторство на различните теми и лирични стилове, които се развиват по време на испанската Златна епоха. Това майсторство се дължи на нейната способност за самоучка разбиране, която демонстрира в много ранна възраст.
Той използва с лекота почти всички поетични модели, налични по онова време, като сонети и баладни романси, които бяха толкова популярни в колониалните времена.
Друг важен аспект на поезията на Sor Juana бяха темите, които той разглеждаше. Текстовете на неговата поезия имат религиозни, морални и дори сатирични принципи. Това беше много необичайно за монахиня на времето; тя никога не ограничаваше писането на романтични писма, въпреки че беше посветена на религиозния живот в своя манастир.
Критиките на епископа на Пуебла
Неговите поетични и литературни творби бяха критикувани остро от епископа на Пуебла, Мануел Фернандес де Санта Круз. Епископът написал текст, критикуващ светските му дейности, и помолил монахинята да се съсредоточи върху развитието на неговата религиозна работа.
Любопитното е, че епископът не критикува съдържанието на неговите творби. Текстът е публикуван през 1890 г., за да критикува липсата на църковна дейност, извършвана от Сор Хуана, но същият епископ признава, че произведенията на жената са верни и точни.
Защитата, която Сор Хуана написа в отговор на епископа, беше една от най-забележителните демонстрации на защитата на правата на жените в колониалната Америка.
Sor Juana каза на епископа, чрез писмо, че жените трябва да имат способността да преподават на други жени с пълна свобода. По този начин се елиминира рискът от отпускане на възрастен човек в същата среда като младите момичета. Това защитава момичетата и се придържа към писанията на Св. Петър.
Отказ от писане
Критиките на епископа бяха последвани от други порицания на испанските офицери. Неговата модернистична визия не беше адаптирана към времето и много от хората около нея не се съгласиха с неговите идеи: особено високите мъжки обвинения в Нова Испания и колониалното Мексико.
През 1963 г. той спря да пише публично, за да избегне каквото и да е наказание, което може да падне върху монахинята. Сор Хуана се надяваше, че правителството ще й наложи някакъв вид цензура, затова реши да остави литературата настрана.
Но никога не е имало никакви доказателства, че монахинята е спряла да пише окончателно. Смята се, че той се е съгласил да изпълни наложеното му наказание, но писмото, което потвърждава тази теория, изглежда не е написано от нея.
Няколко години преди смъртта си, той продава всичките си книги и научни вещи. Някои историци обаче вярват, че това може да е било конфискувано от архиепископа на Мексико.
Някои от неговите творби са били поддържани с времето, благодарение на помощта на вицекраля на Нова Испания, който ги е запазил дори след смъртта му.
Последни години
След като се отрече от действието и продаде всичките си вещи, той се връща към старата си изповед и подновява религиозните си обети, както и нормата на католическата църква. Там той подписа няколко документа за затвора; Той се посвети на нормалния живот на една монахиня от времето.
През 1695 г. чума нападна една област в Мексико. Много от монахините се разболяха, така че Сор Хуана бе посветен да им помогне в тяхното възстановяване.
По времето, когато е оказвал помощ на останалите сестри на манастира, той е получил болестта. Sor Juana умира на 17 април 1695 г. заради това заболяване.
завещание
Много от неговите идеи са били подложени на колониална цензура; Истинското признание на Сор Хуана дойде много години по-късно. Всъщност едва през световната поява на кампании в полза на правата на жените техните писания и идеали отново се появиха през 20-ти век.
Той е признат за най-яркият автор на американската колониална епоха и писанията на неговото авторство, които остават днес, се четат още днес.
Манастирът, в който е живял, става образователен център. Сор Хуана се счита днес за национална икона на Съединените мексикански щати. Неговият образ се използва в мексиканския законопроект от 200 песо.
строежи
влияние
Поетичното авторство на Сор Хуана е повлияно от няколко известни автори на времето. Тя съчетава най-важните аспекти на всеки от поетичните стилове на авторите, за да създаде своя собствена поезия.
Например, се казва, че думите, използвани в неговите стихове, са били вдъхновени от литературния капацитет на Франсиско де Кеведо. Неговият изобретателен капацитет се дължи до голяма степен на влиянието на Лопе де Вега.
Стилът на испанския бароков период се отразява във всичките му творби. Обаче, отвъд бароковия характер на неговата поезия, нито едно от произведенията на Sor Juana не притежава логиката, която ги характеризира.
Характеристики на неговите произведения
Сор Хуана използва стиховете като литературен инструмент за защита на правата на жените през целия си живот. Това се подчертава в много от неговите творби, като "Мъдреци", в които той обвинява мъжете от времето на ирационално поведение по отношение на начина им на лечение на жените.
Много от неговите стихове служат и за изразяване на емоции, които монахинята чувства лично. Това доведе до това, че няколко от неговите творби (включително и някои от най-важните, като "Мечтата") са написани от първо лице.
Обаче не всички от тях са с биографичен характер. Някои от стиховете, които той пише в първия човек, през втората половина на шестнадесети век, послужи като начин да се изрази разочарованието, което любовта създава, като последица от други вторични чувства, които генерира.
драматичен
Любовта е по-лабиринтна
Тази творба наистина е стихотворение, превърнато в пиеса, която е издадена през 1689 г. Той го е написал заедно с Хуан де Гевара. Това е комедия, базирана на гръцката митология; особено в историята на героя Тезей.
Тезей е воин, който се сблъсква с Минотавъра на Лабиринта според гръцката история. Причината, поради която Сор Хуана решава да разкаже една поетична история, базирана на Тезей, е, че е видяла гръцкия герой като най-доброто представяне на бароков герой.
В тази история - смятана за комедия - Тезей не се гордее със своя подвиг, че е убил Минотавъра, а по-скоро използва опита като поучение, за да бъде по-скромен.
Пешки на къща
Тази комедия се смята за едно от най-важните творби, написани по време на испанския барок. Разказва историята на две двойки, които не могат да се срещнат, въпреки че са влюбени.
В допълнение, това е едно от произведенията, което най-добре изразява характера на правата на жените за времето. Главният герой на историята е решителна жена, около която се въртят всички събития, които се случват в разказа.
Смята се, че главният герой в историята е наистина Сор Хуана. Тоест, монахинята използва това литературно произведение като начин да изрази разочарованието си чрез комедия.
Историята е толкова добре разказана и използва литературните елементи толкова ефективно, че се смята за едно от най-добрите творби, написани по време на колониалния период. Пешките на една къща са най-забележителното произведение на Сор Хуана Инес де ла Крус.
Втората Селестина
Сакраментални автомобили
Божественият Нарцис
Скиптърът на Йосиф
Мъченикът на тайнството
лиричен
Сънят
Сънят е най-обширната поема на Сор Хуана: тя достига почти 1000 стиха. Става дума за идеята, че когато спи, душата напуска тялото. Тя се характеризира с представяне на лека и проста тема по един изключително сложен начин, философствувайки на свой ред интелекта на човешките същества.
Счита се за едно от неговите творби, което е най-дълбоко свързано с философията. Той се брои, както много от неговите творби, от собствената си перспектива (първо лице).
Епичното пътуване на душата в света на мечтите завършва с битка между армиите на деня и нощта, преди душата да се върне в тялото и жената да се събуди.
