Вилхелм Вунд: Биография и основни теории

Вилхелм Вунд (1832-1920) е немски психолог, философ и физиолог, известен със създаването на първата лаборатория за експериментална психология през 1879 г. в Лайпциг (Германия), известна като Институт за експериментална психология («Institut für expertelle Psychologie»). В момента той се счита за бащата на съвременната психология.

Уунд е и предшественик на теорията за структурната психология, разработена от Едуард Брадфорд Титченер, великият показател на този ток. Тази теория на знанието се опитва да анализира опита на индивида през целия му живот, разбирането му като мрежа от елементи.

От университетско обучение, доктор, немският психолог се превърна в един от най-важните личности от втората половина на XIX век и началото на XX в областта на психологията.

Неговото значение е в това, че той е първият, който научно изследва човешкото поведение. За това той вървеше по стъпките на Ернст Хайнрих Вебер (1795-1878), когото винаги наричаше "баща-основател на психологията".

Умът и начинът на действие на индивида вече са били обект на познание на други философи или психоаналитици, разликата е в използвания метод. Докато другите мислители се фокусират върху абстракцията на мислите или скитанията, Уунд включва научен и систематичен метод за тази дисциплина.

Вилхелм Вунд имаше много продуктивна кариера и направи Лайпциг световна референция в психологията.

За всичко това той получи някои признания като наградата Pour le Merité за наука и изкуство или почетен доктор в университетите в Лайпциг и Гьотинген. Той е назначен за почетен член на 12 научни дружества както в Германия, така и в чужбина.

В тази статия ви представя обобщение на личния живот на този герой, основните му приноси към психологията и селекция с някои от най-важните му творби.

биография

Вилхелм Максимилиан Вунд е роден на 16 август 1832 г. в района на Некарау, разположен в покрайнините на индустриалния град Манхайм (Германия). Вилхелм прекарва по-голямата част от детството си в град Хайделсхайм, който се намира в град Брухсал. Той е четвъртото дете на двойката, образувана от протестантския пастор Максимилиан Вунд (1787-1846) и Мария Фридрейке (Arnold) (1797-1868).

Както от страна на майката, така и от страна на бащата, Вилхелм Вунд имаше интелектуални роднини, лекари, професори, психолози и др.

Баща му, от друга страна, не е много успешен човек, както твърди Rieber (2001).

Wundt е бил отгледан като единствено дете, тъй като двама от по-големите му братя са починали преди неговото раждане и единственият жив е бил изпратен да учи със леля си в гимназията в Хайделберг, когато Вилхелм все още е бил много млад.

Детството му беше съвсем спокойно. Той никога не е имал много приятели на неговата възраст, той предпочита компанията на възрастни или се посвещава на четене и учене. Да, той установи голямо приятелство с пастор, който придоби баща си, Фридрих Мюлер, който ще стане негов учител.

Четенето беше негова страст, по-нататъшно насърчена от библиотеката на баща му. След няколко години посещаване на училището в Хайделсхайм, той влиза в гимназията в Брухсал, където е имал много лошо време, тъй като за първи път е бил далеч от семейството си.

След като загуби тази академична година, той се срещна в къщата на леля си с по-големия си брат, за да посети гимназията в Хайлдеберг.

По-късно, през 1851 г., той постъпва в Университета в Тибунга, където най-накрая получава докторска степен по медицина през 1856 г. По време на студентските си години той прекарва един семестър с анатомист и физиолог Йоханес Питър Мюлер и физик и физиолог Емил-дю-Буа-Реймонд. Това обучение го квалифицира като учител и той започва да преподава физиология.

От 1857 до 1864 г. е назначен за професор в Института по физиология в Хайделберг. Две години по-късно, физиологът, психологът и физик Херман фон Хелмхолц щеше да заеме пост на преподавател и щеше да накара Вилхелм да стане негов помощник.

През 1862 г. той изнася първите си лекции по психология и през 1864 г. Уунд започва да преподава като доцент по медицинска психология и антропология.

Въпреки това, когато Херман фон Хелмхоц отишъл в Берлин през 1871 г., Вилхелм бил игнориран, за да заеме неговото място.

Между 1873 и 1874 той публикува най-известната си работа Grundzüge der physiologischen Psychologie . В тази книга Уунд се опитва да обедини физиологията и психологията.

Също така през 1874 г. той започва да преподава индуктивна философия в Университета в Цюрих. Там той ще упражнява само една година, защото през 1875 г. той ще приеме предложение да преподава философски часове в Лайпциг. Неговото преподаване започна с лекцията наречена Логика и методи с уважение към методите на естествените науки ( Logik und Methodenlehre mit besonderer Rücksicht auf die methoden der Naturforschung).

Лайпциг беше много важен за Вилхелм. В отделението по философия е, когато той може да даде свобода на съзнанието си и да придобие повече знания. Почти всичките му спътници бяха последователи на Йохан Фридрих Хербарт.

Там той ще познава и подкрепя теориите за експерименталната психология на Ернст Хайнрих Вебер и ще се съгласи с философа и психолога Густав Теодор Фехнер (1801-1887). Последното стана предшественик на психологическите експерименти, разработени от Wundt.

Но преди всичко Лайпцигският университет го прави известен, когато му е разрешено да инсталира лаборатория, посветена изключително на психологията, Института за експериментална психология.

Създаването на лабораторията е придружено от публикуването на първото списание за психология през 1881 г., Philososphiche Studien, което съдържа резултатите от проведените експерименти.

Сред първите членове на тази лаборатория бяха Гранвил Стенли Хол (1844-1924), Макс Фридрих, Джеймс МакКийн Кател (1860-1944), Алфред Леман (1858-1921), Уго Мюнстерберг (1863-1916) и Емил Крайплин (1856-1921). 1926).

Институтът по експериментална психология му спечели много привърженици сред студентите, които предложиха да му помогнат с лабораторията и започнаха да изследват експерименталната психология следвайки неговите указания. Като контрапункт университетската институция не признава официално лабораторните съоръжения като част от университетското градче до 1883 година.

В същия университет в Лайпциг той ще заема позицията на ректор от 1889 до 1890 година.

Що се отнася до неговия сантиментален живот, през 1867 г. той се запознава със съпругата си Софи Мау (1844-1912), дъщеря на теолога Хайнрих Август Мау и съпругата му Луиза и сестра на археолога Август Мау. Вилхелм и Софи се оженили на 14 август 1872 г. и имали три деца: Елинор, Луис и Макс.

Накрая, през 1917 г., известният немски психолог се оттегли от преподаването си и е заменен от неговия ученик Феликс Крюгер.

Вилхелм Уунд умира на 31 август 1920 г. в Гросботен, село в Лайпциг, на 88 години.

Експериментална психология

Уунд се счита за бащата на съвременната психология и дори на някои, бащата на психологията като цяло. Той е първият, който отделя психологията като своя собствена научна дисциплина, с изключение на други дисциплини като философия или физиология.

Немският психолог оставя спекулациите настрана и формализира психологията като наука, с експериментален метод, адаптиран към неговите нужди. Това е така наречената експериментална психология.

Както е установено от Вилхелм Вунд в Принципите на физиологичната психология, експерименталната психология трябва да се нарича "психология, която получава помощ от физиологията при разработването на експериментални методи".

Той разбира, че животът в широк смисъл "трябва да обхваща както процесите на физическия организъм, така и процесите на съзнанието". Ето защо, точно както физиологията изследва външните прояви на тялото и психосоматичните симптоми, с помощта на психиката, за психологията може да е полезно да се знаят физиологичните реакции.

За Уунд единственият обект на изследване са вътрешните преживявания, изпитвани от индивида. Тъй като е толкова различен от обекта на изучаване на физиологията, е необходимо да се завърши научният метод с чисти характеристики на психологическата дисциплина.

Научният метод се допълва с вътрешна процедура за наблюдение, която за разлика от други древни мислители не се основава на спекулации, а на експериментална наука.

Метод на експерименталната психология

Според Кърт Данцингер в статията „Историята на интроспекцията, преразгледана”, публикувана в списанието за историята на бихевариалните науки, има някои неясноти с метода на Вилхелм Вунд, който може да доведе до объркване.

В този раздел се опитвам да обясня предложението на Вилхелм Вунд и как той се различава от другите интроспективни процеси на ума, като тези, предложени от философи като Платон и Аристотел.

Вундт, когато обясняваше метода си, различаваше наблюдението на "аз" (Selbstbeobachtung) и вътрешното възприятие (innere Wahrnehmung). Това разграничение е загубено с превода от немски на английски език на произведенията на немския психолог.

Като цяло, методът на експерименталната психология, който Уунд предлага като интроспекция, е нещо, което поражда объркване, тъй като философът и психологът е бил много критичен с този начин на познаване на ума.

Основната критика, която Уунд направи за този метод на вътрешно наблюдение на индивида, е малката обективност на наблюдателя поради ограниченото разстояние по отношение на анализираните преживявания.

Ето защо Вилхелм Вундт се фокусира върху измеримите аспекти или редовните поведения, които се дават при анализа на вътрешните преживявания. По някакъв начин тя систематизира това вътрешно възприятие. Може да се каже, че по някакъв начин е натуралистичен метод, тъй като копира аспекти от начина на познаване на естествените науки. Разбира се, винаги като се вземат предвид аспектите на психологическата дисциплина.

Поради тази причина, наблюдатели или индивиди, които изпитват това вътрешно възприятие, трябва предварително да бъдат обучени. По този начин се избягва падането в субективност.

Освен това този вид интроспекция, така че да прилича на метода на познаване на външните науки, трябва да се комбинира след това с наблюдението и разказването на тези "оригинални" преживявания, за да се избегне процес на отразяване на съвестта, който може да изкриви тези възприятия, те са получени на първо място и се считат за обективни.

И накрая, Wundt добавя други елементи, които предоставят този метод с обективност, като реакция и свързване на думи.

За изработването на тази методология Wundt е силно повлиян от Gustave Fetchner.

Влиянието на Вундт върху структурализма

Въпреки че Вилхелм Вунд е част от теорията на волунтаризма, той има голямо влияние върху конформацията на структурализма.

Доброволчеството е текущата или философска и психологическа доктрина, която установява волята като принцип, който управлява ума.

С инсталирането на лабораторията за експериментална психология в Лайпциг, Вунд набира голям брой ученици, включително Едуард Тиченер. Последното е известно, че прехвърлянето на придобитите знания с Вилхелм Вунд и експерименталната психология в САЩ. От това знание се появява училището на структурализма.

Този ток се нарича така, защото възприема опита като съвкупност от взаимосвързани елементи, като структура.

За Титченер психологията е отговорна за изучаването на съзнанието или съзнателните преживявания, както за Уунд.

За английски, съзнанието е разделено на три елемента: физически усещания, чувства и образи. Подобно на повечето експерименти, проведени в Лайпциг с психолога Вилхелм Вунд, с когото анализира преди всичко усещанията, визуалните образи и т.н.

Едуард Б. Тихтенър също използва метода, използван от Вилхелм Вунд за експериментална психология; Самонаблюдение и самоанализ от обучени наблюдатели.

строежи

  • Die Lehre von der Muskelbewegung (1858)
  • Lehrbuch der Physiologie des Menschen (1865)
  • Азиома и физиономия (1866)
  • Ръководство за медицина (1867)
  • Beiträge zur Theorie der Sinneswahrnehmung (1862)
  • Vorlesungen über die Menschen- и Thierseele (1863/1864)
  • Grundzüge der physiologischen Psychologie (1874)
  • Untersuchungen zur Mechanik der Nerven и Nervencentren (1876)
  • Логик (1880 - 1883)
  • Есета (1885)
  • Етик (1886)
  • Философия на системата (1889)
  • Grundriß der Psychologie (1896)
  • Völkerpsychologie (1900-1920)
  • Kleine Schriften (1910)
  • Einleitung in die Psychologie (1911)
  • Проблем на словесната психология (1911)
  • Elemente der Völkerpsychologie (1912)
  • Reden und Aufsätze (1913)
  • Sinnliche and übersinnliche Welt (1914)
  • Über den wahrhaftigen Krieg (1914)
  • Философия на нацията и науката (1915)
  • Erlebtes und Erkanntes (1920)