Авраам Маурисио Салазар: Биография и творби

Авраам Маурисио Саласар е художник по рисуване на индиански нахуат, роден през 1957 г. в Сан Агустин де Опан, Мексико. Салазар е развил своята художествена кариера с използването на техники на предци, които са му били предадени от баща му и от други роднини от дете.

Тези техники все още се използват от няколко художници, не само за да запазят тази наследствена традиция, но и да служат като платформа за предаване на историята по различен начин. Мястото, където е роден Салазар, е малък селски град в община Тепекоауилко дел Трухано, щата Герреро, югозападно от Мексико.

В момента художникът живее в щата Оахака, в югозападната част на страната. Салазар е роден в семейство на нахуатската общност, което значително е повлияло на неговото лично развитие и дори на техниките, които е използвал в творбите си.

Биография на Салазар

Потомък на нахуатъл

Авраам Маурисио Салазар е роден и израснал в семейство, принадлежащо към общността, съставена предимно от потомци на древните маи, по-специално от племето на нахуатъл.

Принадлежността към нахуатския род е решаваща. Нахуатъл са наследници на мощна група, много напреднала в икономиката и военните изкуства: древният Анахуак. Когато нахуатълът бил покорен от военната сила на европейците, те били наричани ацтеки или мексики.

Нахуатът предаваше най-важните си знания (както в духовни, така и в земни неща) чрез образи. Доказателство за това са кодовете на маите, изработени на листа от растителни влакна векове преди пристигането на европейските нашественици. Авраам взема тази техника от своите предци и рисува върху аматьорска хартия.

Използване на аматьорска хартия

Аматна хартия се прави със стари методи от кората на дърво наречено Jonote. Преди европейската инвазия в американските земи тази роля е използвана от местните жители за предаване на определена информация. В допълнение, той беше използван за записване на данните, които те считаха за най-важни.

След инвазията обаче европейците отхвърлиха тази техника и принудиха заселниците да използват европейска хартия.

Нашествениците не само искаха да унищожат материалното богатство, което са намерили на континента, към който току-що са пристигнали, но и се стремели да елиминират културата, която характеризира първоначалните обитатели и да наложат собствените си.

Пример за това е изграждането на големи религиозни сгради на руините на древни обекти, които са били свещени за първоначалните обитатели.

Нашествениците също стигнаха дотук, за да забранят на обикновените обитатели да използват собствения си език и да ги принудят да “цивилизоват” чрез изучаване на испански. Нашествениците също забраняват практикуването на определени ритуали, които дори бяха осъдени със смърт.

Непрекъсната традиция

Стратегиите на местните жители за оцеляването на тяхната култура бяха много. Въпреки европейските мандати за забрана на производството и използването на аматьорска хартия, това продължи. Производството на аматьорска хартия никога не изчезна напълно.

Помещенията продължиха с аматно производство, както и дейности и обреди, свързани с нея. Това се случи най-вече в планинските райони на Пуебла и Веракрус, точно в съседните държави Оахака, където в момента живее Салазар.

строежи

На тази растителна хартия е, че Авраам Маурисио Салазар реализира своята живописна работа. С използването на този растителен формат се показва гордостта и упоритостта да се продължи това, което преди векове струва живота на толкова много хора.

тема

Салазар не само използва хартията на кората, или аматената хартия, като начин за запазване на традициите на хората на своите предци, но темата, която той развива в този формат, също предава на обществените факти, свързани с идентичността на местните жители.

Който наблюдава творбите им, може да познава част от обичаите, навиците, традициите и начините на виждане и отнасяне към света на своите братя аборигени. Салазар също използва своите артистични умения, за да осъди условията и злоупотребите с достойнството, обичаите, пространствата и природата си.

Търсене на размисъл

Художественият израз на Салазар се стреми не само да зарадва и изненада обществеността за кратко време, но и надхвърля това. Чрез разказаните истории, Салазар се опитва да накара обществото да отразява и да ги накара да разширят връзката на солидарност към докладвания случай.

За да продължи посланието му, Салазар се опита да сформира съюзи. Той е бил свързан в кооперация с брат си Роберто Маурисио Салазар и двама приятели художници: Феликс Камило Аяла и Хуан Камило Аяла. С тях той е работил много и е участвал в множество изложби.

Изложения

Един от начините да се оповести работата му, в съюз с брат си и неговите приятели, е да го покаже на национални изложби за радост и размисъл на посещаваната публика. Някои от тези изложби са следните:

- "Провечо! Вкус на постоянната колекция ”, през 1999 година.

- "Многообразие: впечатления от постоянната колекция", през 2001 година.

- «Африканското присъствие в Мексико: от Янга до настоящето», през 2006 година.

Книги и илюстрации

Според worldcat.org, издателските книги на Salazar са:

• Магически прозорци: рисунки . Принстън, Ню Джърси: Галерия Скуибб, 1985.
• Вълшебният цикъл на дните: свидетелство за мексикански местен град . Antonio Saldívar; Авраам Маурисио Салазар; Национален съвет за развитие на образованието (Мексико); Мексико. Секретариат по обществено образование. Главна дирекция за публикации.
• Girón, Nicole и Abraham Mauricio Salazar, El Barrio . Patria, Мексико, DF 1983.