Основни антропологични училища и техните характеристики

Антропологичните училища са различните подходи, които се използват в антропологията за изучаване на човешкото същество като цяло. Всеки от тях използва различно обяснение за явления като култура, език, общества и биологична еволюция на човечеството.

След появата на така наречената Обща антропология през деветнадесети век и особено след формулирането на теориите на Чарлз Дарвин за еволюцията, антропологията се отделя от останалите естествени науки и се формира в независима област на изследване. техните собствени училища и съперничещи теории.

Въпреки че в рамките на антропологията има голям брой различни мисловни школи, едни от най-важните са еволюционизмът, дифузионизмът, американското училище и френското училище.

Основни училища по антропология

През цялата история на антропологията в научната общност преобладават различни течения на мисълта. Всяко от тях има особени характеристики, които го отличават от останалите, особено по отношение на това как да се изучава човешкото поведение.

Въпреки това, всички тези училища се занимават с генериране на знания за човешкото същество, тяхното развитие и влиянието на културата и биологията върху начина им на поведение.

еволюционна теория

Еволюционизмът е един от първите антропологични тенденции, които се появяват след появата на еволюционните теории на Дарвин. Някои от най-големите му експонати са Морган (1818 - 1881), Тайлор (1832 - 1917) и Фрейзър (1854 - 1941).

В началото на 19-ти век в Европа се появяват няколко течения на мисълта, които за първи път се опитват да разберат човешкото поведение, без да прибягват до митологични или религиозни обяснения. Ето защо, антропологичният еволюционизъм е един от първите научни течения в историята, които се опитват да разберат човешкото същество.

Някои от най-важните характеристики на еволюционизма са следните:

- Въз основа на идеите на Дарвин, привържениците на тази школа на мисълта вярват, че човешкото същество преминава от простото към сложното, както на биологично ниво (чрез еволюцията на видовете), така и на социалното ниво.

- Човешкото поведение се сравнява с това на животните, така че те се опитват да установят прилики с други видове, за да разберат хората.

- Много от характеристиките на човешките същества могат да бъдат обяснени поради натиска, упражняван от естествения подбор и сексуалния подбор.

Една от основните грижи на ранните еволюционни мислители, особено Морган, е еволюцията на семействата през цялата история.

Затова този учен предложи модел, в който човешката семейна структура премина от полигамия към ядрено и моногамно семейство, което той счита за подходящо за напредналите култури.

Американско училище по антропология

Американското училище по антропология се фокусира върху културата като основен обект на изследване. В този контекст културата се разбира като човешка способност да класифицира и представя преживяванията по символичен начин, така че символите да бъдат разбрани от останалата част от населението.

Като цяло се счита, че американската школа по антропология е разделена на четири области: биологична антропология, езикова антропология, културна антропология и археология.

- Биологична антропология

Американската биологична антропология се фокусира главно върху два основни въпроса: как културата се е развила в човешките общества и ако ние сме единственият вид, който има култура или, напротив, има други, които също го притежават (особено други примати).

Ето защо един от най-важните дебати на този клон на американската антропология е какво точно се счита за култура, а какво не.

Много учени смятат, че културата е свързана само с човешката дейност, но това определение се е променило с времето.

- Лингвистична антропография

Втората част на американското училище, лингвистичната антропология, изучава връзката между културата и езика. Тази връзка се наблюдава още от древността и разликата между езиците се счита за една от най-важните разлики между културите.

Основателят на американската антропология Франц Боас казва, че езикът на една общност е най-важната част от тяхната обща култура.

Някои учени дори вярват, че езикът може да дойде, за да се определи мисълта и културата, така че те да не могат да бъдат разделени.

- Културна антропология

Третият клон на американското училище е културна антропология. Тя се основава на изучаването на еволюцията на човешката култура през историята, от нецивилизовани или "варварски" общества към днешните общества.

Учениците на културната антропология разглеждат историческия процес като линеен, така че хората да преминат от прости и дезорганизирани култури към други, които са много по-сложни и структурирани.

- Археология

Накрая, четвъртият клон на американската антропологическа школа е археология. Въпреки че е свързан и с други науки, в този контекст той е отговорен за намирането на конкретни доказателства за развитието на културата във времето.

Френска социологическа школа

Френското социологическо училище се формира в периода между последното десетилетие на деветнадесети век и първата четвърт на ХХ век. Главният представител на тази мисъл беше Емил Дюркхайм.

Този автор е един от основните привърженици на социологията като независима социална наука. Затова неговата работа се фокусира върху изучаването на взаимозависимостта на различните социални явления.

Френската антропологическа школа има за цел да постигне теория, способна да обедини всички културни феномени на човешките същества чрез изучаването на историята и обществото на момента.

diffusionism

Дифузионизмът е училище на мисълта в антропологията, чиято основна идея е, че чертите на някои култури се разпространяват в други. Най-екстремният вариант на този ток, известен като хипердифузионизъм, смята, че всички култури трябва да идват от една.

По този начин тази култура на предците би се разширила по целия свят чрез големи миграции; Някои мислители на този ток, като Графтън Смит, вярваха, че тази оригинална култура трябва да се намира в Египет.

В днешно време, макар да е известно, че някои културни особености са били разпространени, механизмът на паралелната еволюция също е известен.

Това означава, че съвременните антрополози смятат, че някои подобни културни черти между различните цивилизации може да са се развили независимо във всяка от тях.