Кои бяха креолските бели в Латинска Америка?

Белите хора, родени на американския континент по време на колонизацията от европейските сили, се наричат бели . Креолските бели се утвърдиха като управляващата класа, защото поддържаха контрол над капитала и далеч надминаха белите полуострова.

Испанското колониално присъствие в Америка продължи повече от 400 години: от пристигането на Христофор Колумб до остров Гуанахани, в настоящите Бахами, до началото на 20-ти век те загубиха последните си колонии в ръцете на САЩ: Куба и Пуерто Рико, По отношение на Португалската империя Бразилия е открита през 1500 г. и не е станала независима до 1822 година.

Blancos criollos в Латинска Америка

През този колониален период най-високата социална стълба е била заета от полуостровните бели, т.е. белите, които са дошли от Иберийския полуостров. Той бе последван от белите криолоси, които бяха потомци на полуострова, роден в Америка. Числово казано, в повечето страни от латиноамериканския регион pardos или mestizos представляват по-голямата част от населението.

За разлика от британските колонии, в испанската и португалската мисгегенация е широко разпространена, така че голяма част от хората са били формирани продукти от микса между белите, черните и индийците. Тази социална класа, в края на колониалния период, започва да взема земята далеч от белите креоли в икономическата част, защото те се грижат за търговията и продажбите.

Креолските бели икономики доминираха в колониалния период, тъй като били големи земевладелци на американските колонии. Между този клас винаги е имало недоволство от невъзможността да заемат най-високите властови позиции.

Поради тази причина креолските бели са въстанали срещу испанците след абдикациите на Байон и войните на американската независимост, започнали през второто десетилетие на 19-ти век.

С независимостта на различните нации социалната стратификация по отношение на различните етнически групи в много случаи бе превишена в правната сфера, но не и в обществото.

Белите продължават да заемат позиции на власт и до днес. В този смисъл е важно да се отбележи, че робството е премахнато в повечето страни през втората половина на 19-ти век.

Произход на социалната стратификация

За разлика от английския колонизиращ процес, в който пълноценните семейства започнаха да емигрират на американския континент, испанските и португалските кораби доведоха само мъже. Първоначално не е имало жени на проучвателни пътувания, което е довело до първото разминаване между бели и местни жени (Yépez, 2009).

През вековете Испания и Португалия създават основата на своята колониална империя в това, което сега наричаме Латинска Америка. Белите, които дойдоха да се вкоренят в американските земи, първоначално нямаха разлика с потомството си, но след няколко години започнаха да се различават.

Терминът бял креолски не беше определен от самото начало. Автори като Буркхолдър предпочитат да използват термина „местни деца” и „местни дъщери”, тъй като потвърждават, че в различни географски ширини на континента са започнали да се дават различни деноминации на белите, родени в Америка (2013).

Други автори като Pietschmann заключават, че дефиницията на креолските цели като потомци на испанските полуостровни бели в Америка, въпреки че е най-разпространена, е неточна. За него креолите са бели хора, чийто икономически и социален център е на континента (2003 г.).

Разделението ще възникне бързо, съставлявайки няколко вида цели. Те бяха, в допълнение към полуостровните бели, родени в Испания или Португалия и белите креоли, бреговите бели хора, първоначално от Канарските острови, които се занимавали предимно с занаяти и търговия (Yépez, 2009).

Изкачване на власт

Седемнадесети век е когато белите креоли започват да изкачват позиции в правителствената и църковната йерархия (Burkholder, 2013). Преди, все още с намалена колониална експанзия, беше по-лесно да се управлява пряко властта от испанските емисари.

Броят на белите креоли превишаваше броя на белите полуострова, така че бяха повдигнати нови нужди. Креолите вече имаха позиция на господстваща икономическа сила, тъй като бяха големи собственици на продуктивни земи и собственици на по-голямата част от робския труд в колониите.

Тази икономическа сила започна да поражда спор с политическата власт, която се поддаде на креолите, позволявайки им постепенно да се присъединят към повечето позиции, но винаги запазвайки най-важните за полуостровните бели.

Спорът обаче не беше само с горната социална класа. Пардосите станаха мнозинство в много от латиноамериканските колонии и започнаха да оспорват позицията на криолосите. Последните се противопоставиха на това, че помилващите могат да заемат позициите на власт, които вече са завладели (Yépez, 2009).

Пардосите, за разлика от белите, имаха по-малка социална позиция, макар и с времето да бяха посветени на училището и да създават свои собствени училища и да могат да посещават важни църкви. Докато спорът между крило и кафяви бели се случи, Америка се върти в края на колониалната империя.

Криолос и независимост

Симон Боливар, Хосе де Сан Мартин, Хосе Гервасио Артигас, Бернардо О'Хигинс, Антонио Хосе де Сукре и много други американски освободители бяха, разбира се, бели креоли. Тази социална група винаги е мечтала да заеме най-високите позиции на власт, с позиции като управител, капитан генерал или вицекрал, и това се отразява в движенията за независимост, направени от тези герои.

Войните за независимост, според Перес (2010), са били в по-голяма степен конфликти, доминирани от крило-белите, както на патриота, така и на роялистката страна. Отначало патриотите се съмнявали в приобщаването на кафявите и черните към техните войски, макар че мисленето за военни цели отстъпваше.

Между полуострова и криолос обаче имаше изразени и специфични разногласия. Това може да бъде отразено в Декрета за война до смърт, подписан от Симон Боливар в рамките на благоприятната кампания, в която той прости живота на американците, въпреки че подкрепяха короната, но поиска от европейците, ако искат да спасят живота си, действат за независимостта на народите.

Креолските бели са постигнали независимост от американските колонии и са се прецакали в различните позиции на властта. През годините тези, които преди са били считани за бели, местни или кафяви, могат да достигнат най-високите позиции. С независимост стратификациите от състезанието продължават, но те се разреждат.

библиография

1. Ballone, A. (2015). Испанци в колониалната империя. Creoles vs. Полуостров - от Буркхолдер, Марк А. Бюлетин на Латиноамериканските изследвания, 34 (1), 120-121. doi: 10.1111 / blar.12275.
2. Carrero, R. (2011). Белите в венецуелското колониално общество: Социални представи и идеология. Paradigm, 32 (2), 107-123. Изтеглено от scielo.org.ve.
3. Chambers, G. (2016). Африканците в креолски: Робство, етническа принадлежност и идентичност в Колониалната Коста Рика. Hispanic American Historical Review, 96 (1), 161-163. doi: 10.1215 / 00182168-3424024.
4. Figueroa, L. (2012). Креолски субекти в колониалните Америки: империи, текстове, идентичности. Сравнителни литературни изследвания, 49 (2), 314-317.
5. Helg, A (2012). Република Симон Боливар: опора срещу «тиранията» на мнозинството. Вестник по социология и политика, 20 (42), 21-37. Изтеглено от dx.doi.org.
6. Джаксън, К. (2008). Креолски общества в португалската колониална империя. Luso-Brazilian Review, 45 (1), 202-205.
7. Pérez, T. (2010). Криолос срещу полуострова: красивата легенда », Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM (19). Изтеглено от alhim.revues.org.
8. Pietschmann, H. (2003). Ръководните принципи на държавната организация в Индии ”, в Антонио Анино и Франсоа-Ксавие Гуера (Кудс.), Изобретяване на нацията. Латинска Америка 19-ти век, Мексико, Фондо де Култура Económica, 2003, с. 47-84.
9. Rodrigues-Moura, E. (2013). Креолски субекти в колониалните Америки. Империи, текстове, идентичности. Revista Iberoamericana, 79 (243), 603-610.
10. Йепез, А. (2009) История на Венецуела 1. Каракас: Ларенсе.