Омир: биография, произведения
Омир (VIII век пр. Хр.?), Е бил легендарен гръцки автор, чието перо се смята, че е произвело две от най-важните произведения на древния период: Илиада и Одисеята . В творчеството му няма запис на живота на писателя и записите, които го обясняват, са създадени апостериори .
Въпреки че верността на неговото съществуване е спорна, това не е пречка за няколко автори от древни времена да създават митични биографии с различни данни за тяхното място или дата на раждане, семейство и градове, в които са живели.
Друг предмет на дебат между академиците беше дали Омир е композирал творбите си след устна структура или ако, напротив, от самото начало са били замислени като литературни творения по същество.
Важни факти за Омир
Смята се, че в подкрепа на наследството на Омир като писател са създадени безброй митове за живота му. Авторството на неговите стихове предизвиква съмнения дори сред онези, които се смятат за негови съвременници.
Въпреки че традицията показва, че Омир е създател на Илиада и Одисеята, някои мислители са стигнали до извода, че различията в стила са доказателство, че принадлежат към различни автори и епохи.
Сред всички биографии, направени за този тъмен характер, данните, които му се дават, се променят отново и отново: не по-малко от седем града са наричани родното място на автора на най-великите гръцки творби.
Според Майкъл Шмит интересното изучаване на всеки един от живота, даден на Омир, е, че всички фрагменти се появяват, които представят различни нагласи, както историческа, така и митологична фигура, както и тяхната работа.
Омерен въпрос
Всички тези съмнения са били исторически кръстени като "Омеров въпрос". Сред дебатите е и въпросът за произхода на името Омир, тъй като не е известно дали е бил един или няколко мъже.
Този легендарен писател заема толкова привилегировано място в гръцкото въображение, че го наричаха в класически текстове просто "автор", като антиномастична фигура. В допълнение към двете най-големи епики на гръцката древност, много други композиции се приписват на Омир.
Дебатът за неговото съществуване беше силно осветен в средата на 17-ти век, когато беше по-твърдо подкрепен от творбите, които не бяха нищо повече от компилация от епични песни на Омир.
Понятието за Омир като автор на устната традиция се подкрепя по това време, тъй като в периода, близък до Троянската война, гърците не владеят техники за писане в папирус, материал, в който дълги текстове могат да бъдат увековечени. удобен начин.
Следователно е нормално за авторите да научат обширни стихове или песни от паметта, за да ги изрекат пред аудитория. Въпреки че в случая с хомерските композиции, запаметяването на неговите творби би отнело повече време, отколкото се е смятало за обичайно по онова време.
език
Езикът, използван в неговите творби, варира, което предполага, че те са написани в различни времена и места. Повечето обаче са базирани на йонийски гръцки, елемент, който за някои подкрепя твърдението, че това е техният регион на произход.
Текстовете на Омир служат за цел от голямо значение за гръцкото общество. Те бяха широко разпространени сред нейните граждани: дори онези, които не можеха да четат, знаеха откъси Омирски пасажи наизуст.
Име и легенда
Етимологията на името Омир е един от елементите, с които се опитва да проследи стъпките или съществуването на легендарния автор.
Някои казват, че произходът на името идва от гръцка дума за "сляп", което показва, че поетът има проблеми със зрението.
Други твърдят, че Homeros, в древногръцки, споменал за заложниците, така че се предполагало, че той или баща му биха могли да бъдат затворници. Според други записи, Омир е псевдоним, който описва поета и истинското му име е Melesígenes.
биография
раждане
Човешкият и божественият са преплетени във всеки от живота, който е бил даден на Омир, тъй като неговата фигура се появява като популярен автор. Десетки градове са се борили да кажат, че легендарният автор е роден на тяхната земя, но малцина имат устойчива основа за своите претенции.
Седем места са най-споменатите, от древността, като родното място на Омир: Смирна, Хиос, Колофон, Кумас, Аргос, Итака и самата Атина.
Други твърдят, че той е роден в Египет или Кипър, но нищо не е сигурно по отношение на най-великия поет от началото на времето. Освен това, няма и прецизност за неговото раждане, тъй като обхватът продължава от единадесети век до. C., до VIIIa. C.
Докато някои смятат, че той е живял близо до Троянската война, други смятат, че той трябва да е роден след гръцкия подход към писането, за да може да уреди работата си.
Първите обикновено се идентифицират с идеята, че Омир е следвал устната традиция, когато прави свои композиции, или че това са творения на множество поети. Другата страна подкрепя идеята, че авторството е единно.
Традиционен живот
Има няколко истории за живота и концепцията на Омир. Този, който има по-голяма популярност и има най-голямата древност, е написаното от Херодот. В тази версия се казва, че истинското име на поета е Melesígenes и че той е роден в Смирна.
Майка му беше Критеис, сираче, която забременяла, без да се е омъжила, така че била принудена да напусне родния си град Куме. Веднъж установен в новия си дом, той се съгласил да бъде с учител на име Фемио, който разпознал младия Мелесигени като негов син.
Според историята, Melesígenes е много интелигентно дете и това го накара да се открои сред своите връстници. Чрез достигане на зряла възраст той вече е приравнил или надхвърлил уменията на собствения си учител в изкуството на преподаването. Всъщност, когато Фемьо починал, училището преминало в ръцете на неговия син.
Тогава младежът отплава, за да види от първа ръка света в компанията на Ум, който е моряк. След като преживял много приключения, Мелесигени се разболял и изгубил зрението си. Оттогава той започва да се нарича Омир, което означава "сляп".
Други версии
В други разкази за живота на Омир се казва, че е син на реката Мелес, заедно с Критеис и от там идва неговото име "Melesígenes", което може да бъде преведено като родено от или в Мелес.
Някои версии твърдят, че майката на поета не е била обикновена жена, а нимфа.
Също така се казва, че младите критейци са били отвлечени и принудени да се оженят за краля на Лидия, наречен Мейон, с когото тя е заченала Омир. Очевидно момчето е родено на брега на река Мелес по времето, когато майка му е починала.
В други случаи Омир е представен като внук на Одисей. Според тази версия поетът е син на Телемах заедно с Поликаста и се казва, че затова разказал историята на семейството си, разширявайки постиженията на предците си.
Тези, които подкрепиха версията на чуждестранен Омир, смятаха, че е поет или бард, който пее на военните, за да ги забавлява.
Според тази история, "homero" съответства на думата затворник. Тази версия гарантира, че той или баща му биха били военнопленници в някакъв момент.
смърт
Що се отнася до неговата смърт, две теории са най-разпространени. Първият е, че той е починал от болест, свързана със загубата на зрение, а другият твърди, че е умрял в резултат на срам, че не е в състояние да реши загадка, която му поставят някои деца.
Въпреки че бяха създадени стотици версии за съществуването на Омир, никой не се счита за достоверна.
Омерен въпрос
Съмнения за истинското съществуване на някакъв поет или автор, наречен Омир, или дори, Melesígenes, присъстват от дълго време. Въпреки че гърците не се съмняват в тяхното съществуване, те не могат да проверят дали това наистина се е случило.
Трябва да се отбележи, че в гръцката култура е било обичайно да се смесва фантазията с реалността, за да се засилят подвизите, което прави Хомер по-спорен и сложен за проследяване.
разпит
Дали Омир наистина съществува? Беше ли един човек? Дали той беше единственият автор на „ Илиада“ и „ Одисея“ ? Дали той е просто съставител на популярни истории? По кое време се е състояла вашата работа? Дали композициите следват устната традиция или са били написани по този начин?
Това е само част от въпросите, които не са успели да намерят точен отговор в продължение на хиляди години и, вероятно, никога не могат да бъдат напълно изяснени.
За някои учени единствените документи, които могат да предоставят данни за Омир, са именно техните текстове. Благодарение на строгото проучване на тези парчета, аспектите на езика, времето или броят на авторите могат да бъдат видяни, но нищо не може да бъде утвърдено категорично в това отношение.
античност
От епохата на Гърция интелектуалците дискутираха от различни позиции, от работата на Омир и самото съществуване на гръцкия автор. Тогава вече имаше поне седем различни биографии, в които всеки писател промени обстоятелствата в живота си.
Някои гърци твърдят, че като се имат предвид огромните различия между „ Илиада” и „ Одисея”, е показано, че всеки текст е написан от различен човек.
Тази група получи титлата corizontes, но нейното утвърждаване не получи одобрението на интелектуалците от своето време.
Съвременни дебати
Въпросът за Омир все още е въпрос на разискване днес, но особено след публикуването на текст от XVII век от Франсоа Еделин, аббат на Оубинак. Той отхвърли физическото съществуване на Омир и още веднъж привлече спорния въпрос към публичната сцена.
Този ток казва, че терминът "Омир" е намек за анонимните гръцки поети, които са композирали своите истории в древни времена, но чиито имена не са преминали индивидуално в паметта на хората, за които пеят.
Един или много Хомерос?
В края на 18-ти век герои като Джамбатиста Вико и Фридрих Август Волф защитават онова, което е повдигнато от Аббе де Оубинак.
Никой не мислеше, че „ Илиада“ или „ Одисея“ са написани от един човек, тъй като в един и същ текст са открили много различия в стила.
Някои са склонни да мислят за Омир като съставител, който може да събере по един елегантен начин шепа песни от различен произход, за да организират две от най-важните произведения.
Но имаше и такива, които смятаха, че Омир е най-блестящият поет на древността, който успява да извърши обширната си работа по майсторски. Сред тях беше Франческо де Санктис, един от основните обвинители на Волф и неговите поддръжници.
Въпросът днес
През миналия век гласът на онези учени, които твърдят, че текстовете, приписвани на Омир, трябва да са били замислени в устна традиция, са спечелили престиж, особено за откритията, свързани с древногръцката цивилизация.
Милман Пари и Алберт Лорд бяха две от големите представители на устната традиция. Те подкрепиха твърденията си в самия текст, тъй като смятаха, че съществуването на автора или не е заемало задната седалка.
Според Парри и Господ това, което сякаш е потвърдило, че текстовете на Омир не са били съставени като оригинално писмено писмо, било, наред с други неща, смесица от диалекти. Същото се случи и с повторенията, които емулираха постоянна формула и анахронизмите в езика.
Централен дебат
В наше време, идеята, че текстовете, събрани в устната традиция, е един от най-добре дошли подходи, тъй като тя учи решение на много съмнения, които се въртят около Омир и неговата работа.
Въпреки разминаванията, някои твърдят, че чрез тази теория може да има консенсус между двете позиции.
Основният предмет, който представлява интерес за учениците по въпроса в актуалността, се фокусира особено върху собствената работа на Хомеро, тъй като никой друг източник не може да допринесе, до сега, точни данни, свързани с автора или неговото творение.
Homeridae
В Хиос имало група хора, които наричали себе си или били известни като homeridae, т.е. „синове на Омир“ на гръцки. Но не е известно дали те са истински потомци на митичния поет или са гилдия, която е последвала неговия пример.
Вторият вариант е най-правдоподобен, тъй като в гръцкото общество през този период имаше повече подобни случаи. Лекарите от онова време се наричали aclepidae, като поклонение на техния най-голям показател в лекарството Асклепий.
Въпреки че не са открити записи, които да доказват съществуването на Омир, исторически данни са открити за Homeridae, които са действали като поети или рапсодии и чиито
Работа на наследниците
Платон и Исократ посочват в своите произведения на тези хомерски наследници. Смята се, че първоначално интерпретаторите, наричани Homeridae, са ограничени да предават работата на Омир, но с течение на времето се отстъпват на нови гласове със същия хомерски стил и тон.
Някои от омирските химни са написани от Хомеридите и се смята, че те също са могли да повлияят на работата, както е позната днес, въпреки че не може да се знае до каква степен.
език
Текстовете, приписвани на Омир и Хомерида, както в „ Илиада“, така и в Одисея, както и по-късните омерски химни, използват форма, наречена „хомеров език“, в други случаи език или хомерски език.
Тя се основава на гръцки, но се състои от архаична структура и думи, дори за седмия век преди Христа. C. Той имал влияние на диалектите на Йония и вятъра.
метрика
Хомерският език е използван в епичните произведения, тъй като е адаптиран към метриката, известна като каталитичен дактилов хексаметър. Тази форма е известна като хексаметър, защото се състои от шест фута.
Тези крака могат да се състоят от дактил, който е дълга сричка, последвана от две къси; но те също могат да бъдат заменени от espondeo, които са две дълги срички със същата продължителност като дактил.
Обикновено на петия крак се използва дактил, а на шестия крак се използва гъба. Хексаметърът е бил използван до 4-ти век.
Друг забележителен аспект на гомеров гръцки е липсата на определен член, който съществува в класическата форма на същия език.
При писането на хомеров произход са използвани около 9000 думи, от които 1382 са собствени имена, а 2307 са апакс, тоест думи, които се появяват само веднъж в текст и чието значение е взето от заключение.
Апокрифни произведения
Въпреки съмненията за съществуването им, или авторството на Илиада и Одисеята, това са единствените епоси, които днес се приписват на Омир. В миналото обаче се смяташе, че той е автор на много други произведения, сред които са:
- Batracomiomaquia ( Войната на жаби и мишки ).
- Омърски химни .
- Маргити .
- Конкурсът Homero и Hesiod .
- Илиас парва ( Малката Илиада ).
- Nostoi ( Връщания ).
- Тебайд .
- Cypria ( Cipria или Cantos ciprios ).
- Епигони .
- Улавянето на Oechalia .
- Phocais .
влияние
Наследството на Омир за западното общество е неизмеримо, особено в историческия план с неговите разкази за Троя, мястото на което са останали само някои артефакти и археологически обекти.
Той бележи и социално-педагогическия аспект на Древна Гърция, тъй като в училищата пасажите на Илиада и Одисеята са изследвани като основен текст. По този начин Омир изковава думите си към няколко поколения гърци, които са положили основите на философската мисъл.
Литературно влияние
На всичкото отгоре homeridae, които твърдят, че са техните потомци, са велики поети и рапсодии на древна и класическа Гърция.
Те ще развиват актьори, поети и драматурзи, както и певци, тъй като в случая с рапсодиите използват музика в своите изпълнения.
Що се отнася до езика, наследството на този митичен гръцки е също толкова неизмеримо, тъй като формулата, която той използва в композициите си, е използван повече от 15 века.
Същото се случва и с неговата работа: Омир укрепи това, което би станало епичните разкази, в случая с „ Илиада“, и романа с „ Одисея“ .
Омир е един от най-големите източници на вдъхновение за много артисти. Фигурата му служи за създаването на красиви произведения на изкуството, както в скулптурата, така и в живописта, от древни времена.
строежи
Илиада
Тази епична поема е поставена в обсадата на Троя от гърците, особено през седмиците, когато Ахил, най-добрият от гръцките воини, и Агамемнон, цар на Аргос и командир на гръцката коалиция, са имали спор.
Въпреки, че събитията се случват през последната година на мястото в Троя, както е било обичайно в разказа за епоса, събитията от миналото се говори за използване на спомените на героите.
В тази работа се изследва идеалът на героя и неговите противоречия. Други въпроси, които са разгледани в Илиада, са nostos или return, kleos или славата на героя, timê, която е чест, menis, която съответства на гняв и, разбира се, съдба.
Измама на боговете
Проблемите на Ахил и Агамемнон започват, защото последният решава, че воинът трябва да се върне при девойка, която е получил като част от плячка, наречен Бризеида, и нарежда да бъде взето от Ахил.
След това Агамемнон смятал, че може да спечели войната без помощта на Ахил за сън, който Зевс предизвика. Следователно той се подготвя за битката. Опитвайки се да избегне битката, Парис предложи да се бие в дуел срещу Менелао, за да разреши спора за Хелена.
Въпреки че Менелай е ранил Париж, той е спасен от Афродита, троянците са нарушили примирието и са започнали интензивна битка.
След дуел между Хектор и Аякс, троянците предлагат да върнат съкровището, което беше откраднато заедно с Елена, но без да върне момичето.
Няма намеса
Предложението беше отхвърлено, но беше дадено примирие, за да се изгорят техните мъртви. Когато боевете се възобновиха, на боговете не им беше позволено да помагат на двете страни, така че троянците поеха преднината.
Именно в този момент Агамемнон осъзнава, че се нуждае от Ахил, който се бие на своя страна, за да спечели, и решава да се върне в Бризеида, заедно с други подаръци, при условие че отново се присъедини към редиците им; той обаче отказва.
Смъртта на Патрокъл
Срещите станали интензивни, така че Патрокло, приятел на Ахил, го молил да се бори, за да защити корабите и му дал бронята си и с него командването на мирмидоните, причинявайки на троянските войници да бягат при мисълта, че Ахил се е върнал в битката,
Но накрая Патрокло умира от ръката на Ектор. В момента, в който Ахил научи за смъртта на партньора си, той решава да се върне в битка и да му отмъсти.
Завръщането
Тетис, майка на Ахил, кара бога Хефест да снабди гърците с нови оръжия, сред които и нова броня за воина.
Когато се срещнаха отново, отново с помощта на боговете от двете страни, Ахил намали броя на троянците наполовина. Хектор реши да се изправи срещу Ахил, който го уби в битката и го влачеше в каретата си.
Тогава Приам, баща на Хектор, успява да пристигне в магазина на Ахил и го умолява да върне тялото на сина си. Ахил се съгласява и дава на троянците 11 дни примирие, за да може да се случи погребението на момчето.
Илиада в чл
Троянската война беше не само тема на несравнимо значение за гърците в художествените дела, но особено „ Илиада“ беше един от най-разпространените и влиятелни текстове.
През Средновековието, след като са възвърнали оригиналните текстове, европейците се удивили, въпреки че не виждали Хомер като надежден източник. Въпреки всичко, в изкуствата и академията той успя да проникне още веднъж в историята на Троянската война.
През двадесети век Илиада е взета на Бродуей и се появяват романи като Касандра (1983) на Криста Волф. По този повод те разгледаха въпроса чрез женска гледна точка.
Филмът от 2004 г., Троя, бе успешен на световното касово бюро, след като събра почти 500 милиона долара, въпреки получаването на напълно различни критики.
Одисеята
Подобно на Илиада, Одисеята се състои от 24 песни.
Той се фокусира върху всички ситуации, през които Одисей или Одисей трябваше да мине, за да достигне съдбата си, а именно да се върне в дома си на остров Итака, където Пенелопе, неговата съпруга, го чакаше от много години.
Събитията, разказани в " Одисея", започват, както беше много често в епичните стихове, в средата на историята. Докато събитията се развиват, миналото ще бъде освободено с спомените на героя, в случая Одисей.
Влиянието, което тази работа има върху популярната култура на Запада, е огромно, толкова много, че думата "одисея" се вписва в речника като дълго пътуване с много приключения или като поредица от събития, обикновено неприятни.
Принудителното отсъствие
След войната на Троя, продължила десет години, Одисей е затворен на острова на нимфа Калипсо, който го държи в продължение на няколко години. Атина приема човешка форма и предлага на Телемах да разбере къде е баща му.
В Итака жените на Пенелопа, съпругата на Одисей, я преследват от известно време, опитвайки се да се превърнат в крале, като се оженят за нея.
Телемахът успява да ги изгони, за да може да напусне новината за спокойния си баща и той го прави. В Пилос Нестор предлага да говори с Менелао в Спарта.
В Спарта Менелао и Хелена получават Телемах. Там той научава, че Одисей се държи от Калипсо на остров. В същото време жалбоподателите са информирани, че Пенелопе е оставена сама и те се опитват да засади Телемах.
Хермес е изпратен да помоли Калипсо да освободи Одисей, който заминава в импровизиран кораб. Вече в морето, Посейдон му изпраща буря, но Леукотеа му помага да стигне безопасно на земята.
По пътя към дома
Одисей на остров Феакан среща принцеса Наусика, дъщеря на Алкинос. Тя го отвежда при баща си, който, слушайки неговата история, му предлага ръката на дъщеря си и след като Одисей я отхвърля, му предлага помощ да се върне в Итака.
Там Одисей разказа всичко, което е живял: разрушаването на Асмаро, в което той загубил много другари, островът на лотофага, в който някои се опитали да лотоса и загубиха волята си да се върнат в земята си.
След това им разказа за остров Циклоп, в който заслепил Полифем, син на Посейдон, за който този бог имал недоволство.
От там се беше преместил на остров Еоло, който му подаде чантата с всичките си ветрове, за да ги подкрепи при завръщането им, но те избягаха и ги оставиха в Лестригоните с гиганти, които поглъщаха хора.
След това те са били на остров Цирце, който искал любовта на Одисей, който не бил реципрочен и му казал, че преди да се върне в Итака, трябва да посети Тирезий в подземния свят. Това, което той можеше да направи, докато беше в страната на кимерианците.
Тогава Одисей успял да се спаси от песента на сирените и те пристигнали в Тринакрия (Сицилия), където хората на Омир изяли добитъка на Хелиос и като наказание корабът му бил унищожен, оставяйки Одисей на остров Калипсо.
Завръщане и отмъщение
След като завършили историята си, феаканците спазили обещанието си и помогнали на Одисей да се върне към Итака.
Той се преоблича като просяк, за да не повдига подозрения за завръщането си и по-късно да го разкрива на сина си Телемах. Заедно те планираха отмъщение срещу ухажорите на Пенелопа.
След убийството на ухажорите и Пенелопе го бяха разпознали, родителите на убитите момчета потърсиха отмъщение. Атина обаче се появява и ги приканва да си дадат примирие и да живеят в мир.
