30-те най-важни и известни средновековни философи от средновековието

Философите от Средновековието бяха изключителни хора, които мислят за света, обществото, божественото или космоса, и от които много от техните учения и разсъждения са все още валидни или са служили като прецедент за много етични и морални доктрини.

Светът се променя и средновековните философи придружават, очакват и генерират тези промени. Анализът на дълбоките проблеми на обществото винаги е имал преобладаващо място в науката, което прави философията една от най-старите дисциплини на тези, които имат регистър.

От пети век до петнадесети век, между падането на Римската империя през 476 г. и откриването на Америка през 1492 г., светът е живял през Средновековието, както се нарича този период на западната цивилизация.

Този период има и философска корелация: средновековна философия, която фокусира анализа си върху феодалната икономика, теократиите (християнска и ислямска), средновековните имения, свободата на човека и границите на разума.

Но тези специфични въпроси не бяха това, което го отличаваше от това, което се случи на други етапи, но това беше съвместимостта между вярата и разума. "Мисля, че ще разбера", каза модният философски лозунг.

Може да се интересувате и от "101 фрази на философите за живота".

Топ 30 водещи философи от Средновековието

1 - Томас де Акино (1225 - 1274, Италия)

Теологът, метафизикът и главният представител на схоластичното образование, е този, който възстановява аристотеловите писания и първият, който вижда съвместимите коментари на гръцкия философ с католическата вяра.

Плодовит и влиятелен, Томас Аквински е имал мистичен опит една година преди да умре, което е прекратило кариерата му като обществена фигура. Някои божествени откровения, които го разстроиха, според записите на най-интимните му довереници, му попречиха да продължи да пише.

„Вярата е божествена благодат, която Бог дава на хората, които той избира и разумът произхожда от Бога; Всички хора са прави, но не всички имат вяра ”, каза той, като прекрати идеята за двойна причина.

2- Свети Августин (354 - 430 г., Римска империя)

Роден под името Августин от Хипо, този философ имал живот, свързан с католическата вяра. Той е бил светец, баща и доктор на Църквата, и един от водещите мислители на християнството през първото хилядолетие.

Той е известен като "Доктор на благодатта" и се счита за един от най-влиятелните философи на Средновековието, не защото е живял и анализирал техните общества (смъртта му е била преди падането на Римската империя), а защото е била източник на вдъхновение от цялото по-късно поколение.

"Бог не изпраща невъзможни неща, но като изпрати какви команди, ви кани да направите каквото можете, попитайте какво не можете и не можете да им помогнете, " беше една от най-запомнените му фрази.

3- Анисио Манлио Торкуато Северино Боеций (480 - 524 г., Рим)

Римски философ, принадлежащ към голямо семейство, който подари три папи на католическата църква, Боеций покрива широк кръг от теми като съдба, справедливост и вяра, но също така музика, аритметика, геометрия, астрономия и теология.

В най-известната си работа, „Утехата на философията”, която той пише в затвора, той поддържа течен диалог с философията, на която приписва женска роля.

В него той разказва за природата на човешкото щастие, за проблемите на злото и доброто, провидението и свободата на човека, съдбата и шанса.

Неговите мисли се съревновавали със свети Августин и Аристотел и имали централно значение в християнската теология. - Ако има Бог, откъде идват злините? И ако не съществува, откъде идват стоките? ”Една от най-запомнените му фрази.

4- Сан Анселмо де Кентърбъри (1033 - 1109, Италия)

Смятан за бащата на схоластиката, ученик на Ланфранко, той основава своето учение на медитация, която според него оправдава съществуването на Бога.

Неговата основна точка в дискусията беше връзката между вярата и разума, която доведе до много от въпросите му остава без отговор. Мислех, че първо не бива да се поставя вяра, а самото предположение; Въпреки това, непривлекателна към причината беше небрежността.

„Всъщност не искам да разбирам, за да вярвам, но аз вярвам, че разбирам. Е, аз вярвам в това, защото, ако не вярвах, не бих разбрал ”, беше една от най-запомнените му фрази.

5- Уилям де Окхам (1280 - 1349, Англия)

Той посветил живота си и работата си на крайна бедност и бил обвинен в ерес за изучаване на връзката между папството и доктрината за бедността, която му спечелила множество врагове.

Той обвини Хуан Пабло XXII, че е еретик, той е един от най-важните метафизици на своето време и се открои за своята методологическа теория, в която заявява: „Винаги трябва да избирате обяснение по отношение на възможно най-малкото причини, фактори или променливи. ".

Той популяризира поредица от идеи, които мотивираха западните конституции и либералните демокрации с техните формулировки за ограничената отговорност на властта.

Преместването му в потомство го прави като главен герой на детектив Гилермо де Окхам в името на розата (1980) на Умберто Еко и в испанската видео игра The Abbey .

„Мъжът и жената се раждат да се обичат; но да не живеем заедно. Някой е забелязал, че известните любители на историята винаги са живели отделно ”, беше една от най-противоречивите му фрази.

6- Сан Исидоро де Севиля (560 - 636, Испания)

Той се открои като писател, като един от най-плодотворните автори на своето поколение, с творби, които включват литературни трактати, фикции, биографии и философски въпроси.

Най-известната му работа е Етимологии, енциклопедия, в която проследява еволюцията на знанието от езическата античност до християнството на неговото настояще.

Изидоро има голямо влияние през Средновековието и Възраждането, особено за своите представи за историята и философията. Осиротел от детството си, той разбира, че съвестта и волята на човека могат да преодолеят трудните житейски трудности.

"Философията е познание на човешки и божествени неща заедно с желанието за честен живот", беше една от многото му известни фрази.

7- Pedro Lombardo (1100-1160, Италия)

Книгата на изреченията на Лобардо се счита за най-важното литературно произведение на християнството след Библията.

Авторът съставя в тази книга четири тома, библейски фрагменти, смесени с легенди на героите на Църквата и средновековните мислители, без да оставят нито една от известните личности от Средновековието.

8- Averroes (1126 - 1198, Испания)

Предимно Аверроес е учен от законите на исляма, в допълнение към обсъждането на работата на Аристотел и разработването на някои концепции за медицината.

Той фокусира своето философско изследване главно върху това как човекът мисли, по-точно върху това как да достигне до формулирането на универсалните истини, следвайки концепциите на Аристотел.

Известен като "Коментатор", за да разбие всички фрази на гръцкия гений, неговата разлика между човешкото и божественото знание беше неговият голям принос.

Averroes се явява като главен герой на историята La busca de Averroes в Ел Алеф, от Хорхе Луис Борхес, и е един от героите в романа Две години, осем месеца и двадесет и осем нощи от Салман Рушди.

9-San Buenaventura de Fidanza (1221 - 1274, Италия)

Роден под името Йоан, той станал известен като "Серафически доктор" за своите текстове за вярата и любовта на Исус, в които поддържал оживен дискурсивен тон.

Учен и майстор на изключителна интелигентност, той беше критикуван за прекомерната му преценка, която му попречи да бъде по-дълбок в своя анализ. С онтологично и мистично виждане той следва творбите на Сан Томе и Ломбардо.

10- Хуан Ескота Еригена (810 - 877, Ирландия)

Този философ е известен с обяснението си за реалността чрез рационална методология, която противоречи на религиозния дуализъм, основан на Бога и на света.

Освен това Еригена отхвърля християнското убеждение, че Вселената е създадена от нищо и е установила Бога като най-високата точка на цялата еволюция.

11 - Рамон Лул (1235-1315, Испания)

Той е един от основните мислители на средните векове и е започнал да използва каталонския език писмено. В допълнение, Llull е кредитирана с визионер на теориите за гравитацията и паметта.

Но без съмнение това е вид на Исус, който ръководи работата му. Напуснал семейството си и отишъл на поклонение на планина, където останал в студиото. "Любовта се ражда от паметта, живее от интелигентност и умира от забрава", беше една от най-известните му фрази.

Името му се използва в училища, образователни и държавни институции, а дори и един метеорит е кръстен в негова чест.

12 - Авицена (980 - 1037, Персия)

Автор на 300 книги, счита се за един от най-важните лекари в историята и е изобретател на трахеотомията.

Той пише „Изцелението”, описан като най-великото произведение (по размери и значение), произведено от един човек, и е най-изученият и анализиран ислямски философ.

Виното е приятел на мъдрия и на врага на пияницата. Тя е горчива и полезна като съвета на философа, позволено е на хората и е забранено да имбецили. Избутайте глупаците в тъмнината и насочете мъдрите към Бога ”, пише той.

Авицена се смята за един от най-известните алхимици в историята.

13- Maimónides (1135 - 1204, Испания)

Той фалшифицира своето обръщане към исляма, но винаги изповядва юдаизма. Дал подслон на своя учител Аверроес, докато най-накрая емигрира в Египет, където постигна признание.

Неговата основна работа, Mishneh Torah, му спечели прякора Segundo Moisés, за неговия принос в еволюцията на юдаизма. Това, което също му струваше много критики, дори беше посочено като еретик от някои традиционни фенове.

Смята се, че основният му философски принос е да се опита да уреди еврейската теология на принципите на аристотеловата причина. "По-добре и по-удовлетворяващо е да освободим хиляда виновници, отколкото да осъдим един невинен до смърт", пише той.

14 - Жан Буридан (1300 - 1358, Франция)

Той е известен с това, че е създал парадокс:

1. Бог съществува
2. Нито предишното предложение, нито това са верни.

Крайното заключение е, че Бог задължително съществува, но ...

Той се чества за приноса си към силогизма, естествената решимост и парите, и е автор на теорията на „задника на Буридан“ (името, което той никога не е използвал), който описва смъртта на животно между две купчини храна преди липса на рационалност.

15 - Педро Абелардо (1079 - 1142, Франция)

Той посвещава живота си на музика, поезия, учение и дебат и се смята за един от гениите на логиката, следвайки заповедите на Боеций, Порфирий и Аристотел.

Неговата теоретична мисия беше да примири реализма и номинализма. Освен това той представи една спорна идея, в която твърди, че вярата е ограничена от рационални принципи. Неговата критична философия се счита за напреднала през Средновековието.

16 - Джон Дънс Ското (1266 - 1308, Шотландия)

Той основава работата си върху опитите да докаже съществуването на Бога и да изгради солидна и последователна философска система. Той е най-признатият автор на философията на шотландците и най-големия рационалист на Средновековието.

Той използва сръчен и сложен метод за анализ, за ​​да защити доктрината на Непорочното зачатие и да намери строги доказателства за съществуването на Бога, което му носи прякора "Доктор Фин". Животът му дойде в киното с филма Животът на Дънс Ското от Фернандо Мурака.

Алберт Велики (1206 - 1280, Германия)

Сан Алберто Маньо е покровител на студентите по природни науки и е един от инициаторите на учебната система. Това беше среща с Дева Мария, когато тя се опита да избяга от училището, в което изучаваше, което го направи един от най-важните теоретици на своето време.

Подчертан от голямата му памет, в този мистичен завой той чу, че ще загуби цялата си мъдрост, преди да умре. Неуспех в паметта му в един от неговите класове, му даде показания, че краят е близо, затова се оттеглил, заповядал да построи надгробния си камък и малко след смъртта си.

18 - Роджър Бейкън (1220 - 1292, Англия)

"Възхитителния доктор" се счита за баща на емпиризма, философска теория с акцент върху опита, сетивното възприятие и знанието.

Той започва като дифузор на творчеството на Аристотел, но след това е един от най-големите му критици, разработва теории в различни области и посява средните векове с нови знания за света.

Лунният кратер на Бако има това име в негова чест. В допълнение, Бейкън се появява в романа Името на розата на Еко.

19- Роберто де Гросетесте (1175 - 1253, Великобритания)

Един от предшествениците на съвременната философия е учен и успява да стигне до колежа благодарение на помощта на приятелите си, защото той идва от много бедно семейство.

Плодовит и притежател на аналитичен капацитет, който изненадваше връстниците му, той се открояваше с приноса си за естествената история, топлината, движението, звука, цветовете, светлината, атмосферното налягане, дъгата, астролаб, комети, некромантия, магьосничество и селско стопанство

Той беше един от първите, които представиха теория за многообразието и Големия взрив (не в настоящия израз), който остава в сила до днес.

20 - Сан Бернардо де Кларавал (1091 - 1153, Франция)

Неговото значение както за католическата църква, така и за архитектурата е забележително. В рамките на религията той е един от най-големите разпространители на своите догми, докато в архитектурата е известен с това, че е промоутър на готическия стил.

Освен това той е един от първите философи, които дават сметка за основните принципи на мистицизма, които той счита за "духовно тяло на католическата църква".

21 - Thierry de Chartres (няма данни за раждането му - 1155 г., Франция)

Последовател на Платон и Аристотел се основаваше на мислите му да защитава съществуването на Бога. Той се открояваше със своите писания за началото на света и четирите елемента (въздух, вода, огън и земя).

22- Хуан де Солсбъри (1120 - 1180, Англия)

Една от най-влиятелните личности на дванадесети век и един от водещите представители на средновековния хуманизъм изпъква с органичната си визия за обществото.

В сравнение със социалните функции с тези на човешкото тяло, в които краката са били работниците, армията е въплътена в ръцете, коремът е бил администрация, сърцето е свързано с конгреса и главата е принцът.

23- Уго де Сан Виктор (1096 -1141, Германия)

"Приех науката и философията като начин да се приближа до Бога", каза той. Собственик на огромно наследство от писания, неговите творби върху знанието се открояват.

За него имаше различни видове знания: теоретични (като теология, математика, физика или музика), практически (етика), механични и дискурсивни (реторика и диалектика).

24- Ал-Газали (1058 - 1111, Персия)

Историята на този философ е толкова специфична, колкото и неговата работа. Оставил всичко след криза на вярата, напуснал дома си, за да медитира и да живее като просяк и се върнал с „Възрождението на религиозните науки“, считано за най-важната работа на ислямската духовност и най-четеното след Корана.

„Не е разумно, придобивайки знанията си за определена книга, да стане невеж, за да забрави текста, който е научил един ден. Истинският мъдрец е този, който по собствена воля и без изучаване или преподаване, получава от Бога своето знание ”, е една от най-известните му фрази.

25 - Чанг Цай (1020 - 1077, Китай)

Той е единственият китайски философ в този списък, но значението му е било централно в Средновековието и повлияло на много по-късни мислители като един от основателите на неоконфуцианството.

"Всичко, което съществува във Вселената, е съставено от първа материя, tsi, която притежава свойството на движение и почивка. Природата е коренът и поражда разум ”, казва Цай.

26- Шанкара (788 - 820, Индия)

Той беше главният промоутър на доктрината Адвайта, недуалистичен клон на индуизма. Този философ, много влиятелен в Източната мисъл, вярваше в единството на душите и божествеността.

27- Walafrido Strabo (808 - 849, Германия)

Той е автор на "Обикновената глоса", която е публикувана анонимно, но е една от централните книги във всички монашески и епископски училища.

Там Страбон взима средновековните алегорични обяснения, дадени на текстовете на Библията. Неговото истинско име беше Walahfrid von der Reichenau, но заради неговия страбизъм той получил прозвището Страбон.

28- Marsilio de Padua (1275 - 1342, Италия)

Неговото философско значение е централно за ролята му в борбата между папата и императора, но и за политическите му идеи.

Убеден, че държавната заповед трябва да осигури мир и спокойствие на гражданите, именно неговите идеи за законодателната власт (която за него принадлежеше на народа) го накараха да се открои.

29 - Хоакин де Фиоре (1135 - 1202, Италия)

Инициатор на хетеродоксалното движение, което предлагаше интерпретация на историята и евангелието, беше неговата интерпретация на Църквата като прогресивен процес на съвършенство, който го бележи в своето време.

30 - Николас Ореме (1323-1382, Франция)

Смятан за гений от четиринадесети век, също е един от основните двигатели на средновековния ремонт, с модерно мислене, модерно и обширно. "Истината понякога не може да бъде достоверна", каза той.