Архетипи на Юнг: Определение, характеристики и типове

Архетипите на Юнг водят до поредица от конструкции, предложени от този психолог, за да обяснят "архетипните образи". В този смисъл един архетип би бил елемент, който ни позволява да обясним генерирането на поредица от мисловни образи, които се развиват по много подобен начин от различни хора от различни култури.

Според Карл Юнг, архетипите са начин, който се дава на някои преживявания и спомени на нашите предци. По този начин, архетипите са автономни наследствени образи, които са част от колективното безсъзнание.

Важна характеристика на архетипите е, че те не се развиват индивидуално във всеки човек, а се генерират чрез влиянието на социокултурния контекст на всеки индивид.

В този смисъл предаването на мисловни модели и експериментирането на типични събития от всяко общество се предават от поколение на поколение, като по този начин се създава поредица от общи архетипи за всички хора.

Установяването на архетипи е една от основите на теорията за колективното безсъзнание на Карл Юнг, според което всички хора имат общ субстрат в своята психична структура.

Авторът постулира голям брой различни архетипи. Всъщност общият брой на архетипите е неопределен. Според автора обаче някои са по-разпространени и важни от други.

В тази статия идеята за архетипа се обяснява подробно и контекстуално, като се обсъждат основните типове, постулирани от швейцарския психолог Карл Густав Юнг.

Какви са архетипите?

Архетипите са средството, чрез което се изразяват редица преживявания и спомени, свързани с предците. Това означава, че всеки човек развива серия от архетипи според опита на предците си.

По този начин архетипите защитават основната идея на колективното безсъзнание и се позовават на общи мисловни представи, представени от всички хора.

В развитието на архетипите влиянието на културния контекст на всеки човек играе жизненоважна роля. Индивидите не развиват архетипите на базата на личния си опит, а по-скоро на социалния опит на своята среда.

Независимо от техния колективен произход, ако архетипите се анализират индивидуално във всеки човек, те водят до емоционални и поведенчески модели, които определят начина за обработване на усещанията, образите и възприятията.

Според Карл Юнг контекстуалните, културните и предшествените влияния мотивират генерирането на архетипи, които се натрупват в несъзнаваните индивиди и определят голяма част от тяхното психическо развитие.

За да илюстрира идеята за архетипите, Карл Юнг е използвал символите и митовете, които изглежда са във всички култури.

Според швейцарския автор фактът, че всички култури представят общи елементи, показва, че човешките общества мислят и действат от познавателна и емоционална основа, която не се развива според собствените преживявания на всеки човек.

За разлика от това, когнитивната и емоционална основа на всички хора ще бъде регулирана от теорията на колективното несъзнавано, което генерира развитието на серия от общи архетипи за всички индивиди, които се предават от поколение на поколение.

Карл Юнг обаче подчертава, че архетипите не са за наследени представителства, а за възможности, наследени от представителства.

По този начин архетипите не се развиват генетично, а екологично. Чрез генетиката се предава способността да се развиват архетипите. Впоследствие, човекът се развива чрез културно влияние на споменатите архетипи.

Как се изразяват архетипите?

Архетипите, поставени от Карл Юнг, са модели на повтарящи се образи и символи, които се появяват под различни форми във всички култури.

Те се характеризират с представяне на наклон, наследен от поколение на поколение, така че един архетип е част, която дава форма на част от колективното безсъзнание, която е частично наследена.

Архетипите са универсални образи, които могат да бъдат открити в културните прояви на различни общества.

Реч, поведение, емоционални реакции и сънища са елементи, чрез които се изразяват архетипите. Поради тази причина архетипите могат да бъдат открити и изолирани във всеки тип поведение на хората.

Карл Юнг постулира, че тези архетипи са част от безсъзнанието на хората, така че те влияят на поведението по несъзнателен начин. Човекът не е в състояние да открие, че определена част от техния начин на съществуване е повлияна от архетипите, разработени в тяхната психика.

В този смисъл за някои психоаналитици архетипите на Юнг са елементи, които правят определени роли и функции в много различни ситуации на една и съща култура.

Видове архетипи

Според Карл Юнг човек може да развие голям брой архетипи. Колективното безсъзнание води до сложна психическа структура, която може да побере голям брой представяния.

Въпреки това, известният швейцарски психоаналитик определя пет типа архетипи с превъзходно развитие спрямо другите.

В този смисъл архетипите на Карл Юнг могат да бъдат разделени на две основни категории: основните архетипи и другите архетипи.

Основни архетипи

Основните архетипи са поредица от несъзнателни представи, които изглежда имат важна роля в развитието на човешката психика.

По този начин основните архетипи ще бъдат по-подходящи и ще генерират по-голямо влияние от останалите при определянето на развитието на поведенческите черти на индивидите.

В този смисъл Карл Юнг установи, че петте основни архетипа на колективното безсъзнание на хората са: анима, анимусът, сянката, лицето и себе си.

1 - Анима

Анима означава душа на латински и според колективната несъзнателна теория на Карл Юнг определя архетипните образи на вечната женска в безсъзнанието на човека.

Анимата е архетип, който прави връзка между съзнанието на себе си и колективното безсъзнание, като по този начин отваря път към себе си.

По този начин, анима е архетип на женската фигура, която присъства в несъзнаваното от хората. Това е архетипичен образ, който е свързан с принципа на ерос и отразява естеството на връзките между мъжете, особено с жените.

Анимата е свързана с висока емоционалност и сила на живота. Според Карл Юнг, релационните проблеми на мъжете често са продукт на несъзнателно идентифициране с анима или проекция на анима в двойката.

Този факт, според швейцарския психоаналитик, поражда чувство на разочарование от истинския човек.

Трябва да се има предвид, че фигурите на анима не са представителства на конкретни жени, а се състоят от фантазии, покрити с нужди и преживявания от емоционален характер.

Най-представителните фигури на този архетип биха били богините, известните жени, майчините фигури, девойките, магьосниците и женските създания.

2- Animus

Анимус означава в латински дух и според колективното несъзнателно теория се отнася до архетипичните образи на вечния мъжки род в безсъзнанието на една жена.

Тоест, това е архетипът по отношение на анима в жената. Както и в женския паралелизъм, анимусът образува връзка между съзнанието на себе си и колективното безсъзнание, като по този начин отваря път към себе си.

Анимусът е архетип, който е свързан с неговите принципни лога и отразява естеството на връзката със света на идеите и духа. Според Карл Юнг анимусът е архетипът на смисъла.

Както и при анима, фигурите на анимимите не са представяния на конкретни хора, а на фантазии, покрити с нужди и преживявания от емоционален характер.

Така най-характерните анимусни фигури са бащините фигури, известните мъже, религиозните фигури, идеализираните фигури и младите хора.

Според теорията за колективното несъзнавано, несъзнаваната идентификация с анимуса или неговата проекция в двойката обикновено поражда чувство на разочарование от истинския човек и поражда жизнени и / или съпружески трудности.

3- Shade

Сянката е друг от основните архетипове на колективното безсъзнание, което представя две различни значения.

От една страна, сянката е архетип, който представлява цялото несъзнавано.

Второ, сянката се отнася до несъзнателния аспект на личността на хората, който се характеризира с характеристики и нагласи, които съзнателното аз не разпознава като свое.

Сянката е много подходящ архетип за концептуализиране на теорията на колективното безсъзнание, тъй като тя показва, че всички лични и колективни психически нагласи не се поемат от съвестта поради тяхната несъвместимост с личността.

По този начин, съзнателната личност отхвърля голям брой психически елементи, които не изчезват, а развиват антагонистичен агент на себе си в несъзнаваното.

Този антагонистичен агент на съзнателното Аз се представя чрез архетипа на сянката и се изразява чрез всички тези личностни черти и поведения, които човек не приема като свой и определящ, и който крие други.

4 - Лице

Човекът е архетип, който противоречи на сенките. Тоест, той се отнася до несъзнаваната страна на себе си, която човек иска да сподели с другите.

Архетипният човек включва всички тези несъзнателни елементи, които човек приема като част от публичния му образ. Аспектите, отнасящи се до архетипа на личността, съответстват на съзнателната част на индивида, така че индивидът я използва като определяща част от себе си.

5- Самостоятелно

И накрая, петият основен архетип на Карл Юнг е азът, който се определя като централен архетип на колективното безсъзнание.

Този архетип представлява последната стъпка от процеса на индивидуализация на човека. В този смисъл се разбира, че азът е архетипният образ на цялостта, преживян като трансперсонална сила, която придава живот.

Други архетипи

Въпреки че анима, анимусът, сянката, личността и азът са основните архетипи, теорията за колективното несъзнателно постулира съществуването на множество различни архетипи.

Според Карл Юнг останалите архетипи са по-малко важни за конформацията на колективното несъзнавано от петте основни. Все пак всяка от тях изглежда има определена функция.

В този смисъл архетипите на Карл Юнг могат да бъдат класифицирани чрез различни модалности. Съществуват архетипни събития като раждане или смърт, архетипни теми като създаване или отмъщение и архетипни фигури като мъдър или баща.

Следват някои от архетипите, които не са важни в теорията на колективното безсъзнание.

1 - Майката

Според теорията за колективното безсъзнание, майката е архетипна картина, която позволява на човека да открие поведение, свързано с майчинството, както преживяват предците.

2 - Бащата

От друга страна, архетипът на бащата формира фигура на авторитет, която насочва подсъзнанието на индивида към това как да живее на базата на неговия пример.

3 - Героят

Според Карл Юнг героят е друга важна архетипна фигура. Отнася се за образ на властта, който се характеризира с борба срещу сянката, т.е. от онази част от несъзнаваното, която съзнанието отхвърля.

Героят е архетип, който позволява да се запази всичко, което не трябва да нахлува в социалната сфера, за да не се нарани.

4- мъдър

Мъдрецът е архетипна фигура, чиято основна цел е да разкрие героя. Героят е архетип, който се бори с решителност срещу сянката, но действа нерефлективно.

В този смисъл мъдър човек допринася за размисъл и рационалност за представянето на героя, за да развие по-адаптирано и ефективно поведение.