Вениален грях: произход на термина, в какво се състои и примери

Вениалният грях е действие или мисъл, които не се подчиняват доброволно или не - законите на религиозните вярвания. Опитва се срещу Божията воля, въпреки че сериозността му я поставя в едно временно наказание в живота. Това е лек грях, който постепенно се отклонява от Божия път, но може да бъде изкупен чрез искрено покаяние.

Религиите са част от културата на народите, представляват техните системи от вярвания и нуждата на човека да има нещо над себе си, което генерира чувство за защита и служи като отправна точка за духовно развитие в рамките на дихотомията между добро и зло.

Те действат като инструменти за саморегулиране за съвместно съществуване и са структурирани в закони, които обуславят човешките действия според въздействието, което имат в схемата на отношенията, установени в обществата.

Вениалният грях постепенно ни отдалечава от отношенията ни с Бога по такъв начин, че ако не осъзнаем, че не можем да влезем и да излезем от грешката без граници, дори ако липсата е лека, степента на разделяне ще се увеличи до степен, че можем да станем напълно отделени от "добрия начин".

Произход на термина

Думата venial е съществително, което идва от латинската venialis и е свързано с прошка и благодат. Етимологически, това означава, че е простимо, извиняемо или подлежащо на погасяване. По такъв начин, че може да се приеме, че умишленият грях е акт, който подкопава морала според теологията, но който лесно се прехвърля.

От древни времена човек по природа е имал постоянна борба срещу греха, винаги е търсил победа над този факт, който определя неговото несъвършенство.

Това наследство, завещано от първородния грях, е запазило човечеството в постоянен диарим между доброто и злото, преди факта, че Бог му е дал представата за свободна воля, за да избегне изкушението.

Древните гърци оспорвали своите богове чрез хибриди, което било само намерението да се нарушат техните закони или ограничения, наложени на смъртните хора. Хибридите се отнасят до умишлено нарушаване на квадранта на действието на другия човек, мотивиран от неограничени страсти.

В църковната традиция и в Библията има класификация на греха, основана на идеята, че всяко нарушение на Божия закон се счита за грешка по желание.

От какво се състои?

Вениалният грях е по същество различен от смъртния грях. Тя не може окончателно да сложи край на връзката ни с Бога, но тя се възмущава, защото е доброволен акт на мисъл, работа или пропуск срещу Божия закон, надминавайки границите на законите на неговата воля.

Поради своята природа, тя може да прости и да изисква временно наказание. Индивидът не се отклонява от Бога, защото това действие се приписва на човешкото несъвършенство, но не подкопава основната цел на закона.

Възстановява се чрез автентичен акт на разкаяние, в който правилната съвест ни призовава да не повтаряме грешката. Санкциите се адаптират към гравитацията в рамките на мащаба и се състоят от действия, които генерират отражение и осъзнаване на факта.

Вениалният грях не оставя петно ​​на грешника, но намалява блясъка. Вениалните грехове имат степен на усложнение и, по думите на Св. Тома Аквински, са класифицирани като слама, дърво и тръстика, елементи с различни нива на възпаление, които определят качеството на вината.

По този начин може да се заключи, че въпреки лекотата на нарушението, човек не може да загуби перспектива по отношение на това да се налага отново и отново в тези дребни недостатъци, които са кумулативни, когато няма искрено покаяние и не се предприемат конкретни действия. които укрепват крехкостта на духа.

Примери

В рамките на леничните грехове има класификация според тяхната тежест. По-долу изброяваме най-често срещаните:

пороци

Това се отнася за всичко, което се прави по желание, което развива състояние на тревожност на зависимостта и което застрашава целостта. Например: пушене, пиене на алкохол, преяждане, хазарт и блудство, наред с други.

лъжа

Съответства на действието на скриване, изкривяване или пропускане на истината на фактите, увреждане морално, физически и психологически на другите или на самия себе си. Да се ​​заблуждава е да се предположи, че другият е неспособен да признае недобросъвестността, защото той се доверява на този, който го предава.

проклятие

Смята се, че лошото желание за друг е да се отдалечи Божието сърце. Това действие пада върху онзи, който проклина; според Божиите закони това прави индивидът крехка душа и средство за зло. Думата е израз на сърцето; следователно проклятието е подходящо за болно сърце.

Устна злоупотреба

Всичко, което включва увреждане на другия от всеки аспект, се счита за грях. В случай на агресия чрез думата, тя нарушава по психологически начин лицето, което получава престъплението. Вредното послание може да причини значителни щети на индивида.

суеверие

Тя включва вяра в случайността и други идеи, различни от Бога. Става дума за предаване на вярата на фалшиви идоли, тълкуване на Бог неправилно и даване на сила на въображението от себе си и без препитание в писанията.

Не посещавайте маса

В рамките на религиозните задължения, посещаването на Божия дом с преданост е знак за вяра и любов, които преодоляват слабостите. Изоставянето на някое от задълженията към религията е акт на бунт пред божествената власт.

съдия

Стойностните съждения са претенция на човека да се приравни към върховната божественост на Бога. Църквата вярва, че не е работа на индивида да съди други хора и да ги осъжда за техните действия.

Тяхното задължение е да ги покажат със смирение и да обичат правилния път в рамките на Божията воля и закон. Библейската фраза "не гледай на сламата в окото на другите" отговаря на тази ситуация.