Хетерономия: характеристики и примери

Хетерономията е принципът, чрез който волята се изключва като произтичаща от действия, за които моралният агент зависи от външни фактори или от всичко, което не е законодателно обосновано. По някакъв начин дефиницията му е свързана с тази на автономията, като етичен подход, формулиран от Имануел Кант.

Тази концепция е получила задълбочен анализ в рамките на посткантийската философия през годините. Заявена позиция не е да се дефинира хетерономията сама по себе си, а в противовес на автономията. Постулирано е също, че те не са противоположни, нито дори един е по-висш от друг; вместо това те могат да се считат за допълващи се.

Тя също така се счита за автономия като действие към съвестта, тъй като действието, мотивирано от желанието, е хетерономно. Това е друга трудност, тъй като те не са се договорили дали тя се прилага ефективно към действията, моралния агент или принципите.

функции

За да се разберат характеристиките на хетерономията, е необходимо да се знаят основите, на които тя се основава в рамките на Кантовата етика.

Връзка с категоричните и хипотетичните императиви

За Ричард Маккарти, университетски професор, който изучава Кант, няма съмнение, че Имануел Кант въвежда понятието хетерономия и автономия чрез разграничение между категорични императиви и хипотетични императиви.

Така хипотетичният императив е принцип на задължението, но морален принцип се изразява само чрез категоричен императив.

За да се разграничи един от друг, той твърди, че хипотетичните императиви са тези, чрез които ни се казва как да действаме, за да постигнем край, но ако няма загриженост за края, който прави принципа явен, няма причина да правим това, което командва.

Например, изразът "няма да лъжеш, защото ако лъжеш, можеш да бъдеш наказан в следващото си прераждане" е морален хипотетичен императив, но престава да бъде така, ако не вярваш в прераждането.

Напротив, категоричен императив твърди, че човек не трябва да лъже, или че лъжата е грешна.

По този начин Кант твърди, че етичните принципи са били замислени като хипотетични императиви. Кант посочва, че за него моралните мандати са категорично определени от всеки рационален агент; оттук и причината да бъдат спазвани.

Ето защо хетерономията на моралните императиви преди Кант се различава от автономията като категоричен морален императив, както той уточни.

Хетерономия и воля

Автономията на моралния закон е възможна чрез категоричния императив, както вече бе посочено по-горе. За да стане това, трябва да има автономия на волята; Това е собственост, чрез която волята се дава на законите чрез разума.

От друга страна, когато волята се определя от наклона, се счита, че волята е хетерономна; волята се намесва отвън.

Хетерономия и намерение

Елиза Грими, доктор по философия, анализира в дълбочина линията, която обединява хетерономията с намерение. Заключението е, че има силно взаимодействие в мислещия субект между хетерономията и автономията.

За да се стигне до този резултат, той се основава на факта, че когато субектът действа, той има намерение; това предполага автономия, тъй като отвън не може със сигурност да се знае намерението на другия само да наблюдава неговото действие. Тя може да бъде открита само преди отговор на въпроса, така че субектът да може да извърши действието.

Именно там хетерономията се явява като условие sine qua non, защото ако действието следва намерението, то означава, че то е обусловено по някакъв начин от външната страна.

Това е случаят, когато искаме да поемем по пътя, който винаги е бил вземан, както казва Грими, но който е в резервни части и ни кара да вземем друг; хетерономията се появява в действие.

Той дори признава, че в действие може да възникне грешка в намерението, която демонстрира връзката между двете кантовски понятия, както и факта, че намерението се променя по време на действието.

Всичко това показва, че намерението е това, което позволява взаимодействието на синергията между хетерономията и автономията.

Примери

Концепцията за хетерономията е разпространена в няколко дисциплини. Поради тази причина в някои от тях са описани примери:

В психологията

- Продължаване на отношения, при които една от страните вече не желае да продължи, поради натиска на семейството.

- Започнете определена дейност, защото всички приятели са я започнали.

- Облечете се с определени дрехи, дори и да не сте убедени, че това е правилното за вас, защото е модерно.

В лингвистиката

Примери за хетерономно езиково разнообразие са така наречените немски диалекти, като нискогермански, австро-баварски, източен и северен Хесен и др. Всички те са хетерономни по отношение на стандартния немски език.

Други езикови примери са оцветени с социално-политически елементи. Диалектите, които се говорят в провинция Scanian на юг от Швеция, никога не са били оценявани като автономни.

Те са хетерономни датчани, когато тази провинция принадлежи на Дания. След това, когато станали част от Швеция, те били признати за шведски диалекти; езиково обаче те не са имали никакви вариации.

Друг пример е Окситан, който първоначално е бил автономен. Въпреки това, тя също се счита за хетерономна; това е нисък немски диалект или, ако това не е така, диалект на френски.

В социалните науки

В този случай социалните изследователи на Латинска Америка поставят под въпрос методологическите и теоретичните ресурси, идващи най-вече от Европа и САЩ, защото не ги считат за адекватни за разбиране на проблемите на латиноамериканските нации.

Те смятат, че такива ресурси - и дори тематични - са наложени от гледна точка на хетерономията от политическото, икономическото и културното.

Вдясно

Тя се приема като отправна точка, че хетерономията е подчинена на сила, която пречи на свободното развитие на природата.

По този начин хетерономните поведения са тези, които започват със съгласието на тези, които са свързани, и се наричат ​​междусубективни отношения. От друга страна, автономните поведения са тези, които се инициират и поддържат от властта.

В този смисъл законът е хетерономен, защото всяка правна норма осигурява и разпорежда това, което е установено в неговото писмо. Това се прави независимо от това дали субектът се придържа.