Каква беше политическата и социална организация на сапотеките?

Политическата и социална организация на сапотека е тясно свързана с религията, икономиката и социалната организация.

Терминът " Zapotec " произлиза от Nahualt, оригиналния език на ацтеките, който е оцелял и до днес благодарение на малките аборигенски групи, които все още го говорят. В nahualt, терминът е tsapotecatl, който се отнася до плодове, известни в Мексико като zapote, като името на тези аборигени.

Сапотеките са най-голямата аборигенска група от мексиканското състояние Оахака, които съществуват от пред-испанския период.

Преди откриването на Америка, тази аборигенска общност успя да създаде развита държава. Всъщност руините на Монте Албан, Митла и Ягул разкриват съществуването на напреднало общество на сапотек преди пристигането на испанците.

От XVI век обаче европейците нахлуват в териториите на Сапотек, за да извличат природни богатства. Въпреки това тази общност не беше толкова засегната, колкото други (например маите и ацтеките), в които испанската инвазия имаше по-скоро военен характер.

На следващо място са представени някои характеристики на политическата и социалната организация на тази аборигенна група, които се позовават както на праиспанските елементи, така и на съвременниците.

Политическа организация на сапотеките

Политиката на сапотеките, както и на другите мезоамерикански култури, се основава на развитието на войни, които ще им позволят да получат нови територии.

Също така, през тези войни, те завладяват врагове, които по-късно ще бъдат подложени на жертви в религиозни церемонии.

Между 300 и 900 години политиката на сапотеците се върти около Монте Албан, метрополис, в който се намират всички държавни организации.

Между 900 и 1400 г. сапотеките са организирани в градове-държави, които се съревновават помежду си, благоприятствайки развитието на общността.

С пристигането на испанците териториите на Сапотек били завладени; въпреки това те успяха да запазят относително своята автономия.

Понастоящем политическата организация на Zapotec се основава на системата от такси. Позициите са позиции в правителството (съдии, служители, кметове), които могат да бъдат заети от всеки компетентен гражданин, мъж или жена (макар че в много малко случаи жените са избрани за тези длъжности).

Социална организация

брак

Общините на Запотек практикуват ендогамия, което означава, че членовете на семейната група се женят за други членове на една и съща група, въпреки че не е забранено да се създава семейство с членове на други семейства.

Те разграничават два вида бракове: свободен съюз, който следва общото право на сапотеките и брака на католическата църква. Църквата забранява развода, но понякога двойките просто се разделят и свободно се присъединяват към други хора.

патриархат

Общностите на Запотек са организирани чрез патриархалната система, което означава, че центърът на общността е човек. Малко племена са организирани по матриархален начин.

Семейството

Zapotecs предпочитат разширени семейства (съставени от родители, деца, баби и дядовци, чичовци и братовчеди), а не от ядрени семейства. В случай, че семейството е ядрено (съставено само от родители и деца), то обикновено живее близо до останалата част от семейството.

наследство

Правилото на Zapotec е, че в случай на смърт на родителите наследството се разделя поравно между всички деца.

Често обаче най-малкото дете е по-облагодетелствано от другите деца поради факта, че той все още е живял с родителите си, когато са починали.

В допълнение към това, потомството на мъжете обикновено наследява повече стоки от женското потомство, тъй като то е патриархално общество.

От друга страна, земите могат да се наследят още преди смъртта на родителите: когато едно от децата се ожени и когато родителите са толкова стари, че не могат да работят на земята.

Социално разделение

Обществото на сапотека е разделено на три групи: обикновените хора, свещениците и благородството.

Всяка от общините на Сапотек представя лидер или ръководител на група, която отговаря за контрола на делата на тяхното племе.

религия

Сапотеките от пред-испанския период считат, че Вселената е заобиколена от четири елемента, всеки от тях със специфичен цвят и с някои свръхестествени качества.

По същия начин сапотеките свързват боговете с естествени елементи, като слънце, дъжд, приливи и др. Освен това в този период времето се счита за циклично, а не линейно.

Понастоящем сапотеките частично следват католическата доктрина, която е синкретизирана с пред-испански вярвания.

Настоящите вярвания на Zapotecs включват:

1. Почитането на Исус Христос (както на детето, така и на възрастния).
2. Вярата в животните-пазители (наричани тонове ). По време на раждането всеки човек придобива тон, който може да бъде всяко създание; счита се, че това създание придава на отделната част от естествените си характеристики (сила, скорост, гъвкавост, интелигентност и др.).
3. Съществуването на магьосници и вещици и демони с мъжки и женски форми.

В допълнение към католическите свещеници, обществата сапотеки имат определени свещеници, които са отговорни за воденето на духовни ритуали.

Тези свещеници се наричат ​​"магьосници" и са отговорни за провеждането на церемонии като: бракове, погребения, кръщения, преместване в нова къща, духовно очистване, наред с други.

церемонии

Сапотеките от пред-испанския период са извършили серия от ритуали, предназначени да задоволят боговете.

Тези церемонии включват кръвни предложения и жертви на хора и животни. Често воините, заловени от други племена, се предлагат в замяна на благоволението на боговете, за да получат добри реколти, така че периодът на суша ще приключи, наред с други.

Церемониите на днешните Zapotecs са по-склонни към събития, които са част от цикъла на живота, като кръщения, причастия, сватби и погребения.

Две от най-важните церемонии са тези, които се провеждат на Деня на всички светии и този, който се провежда в деня на покровителя на всяка общност.