Алфред Адлер: Индивидуална психология и други теории

Алфред Адлер (7 февруари 1870 - 28 май 1937) е бил лекар, психотерапевт и основател на Училището за индивидуална психология. Започва кариерата си като офталмолог, но след като учи психология и ум, става един от най-влиятелните психолози с повече приноси в психоанализата.

Нейният акцент върху значението на чувството за комплекс за малоценност и малоценност е признат като елемент, който играе ключова роля в развитието на личността. Адлер разглежда човешкото същество като отделно цяло, за това, което той нарича своята психология "Индивидуална психология".

Той се смята за първи психолог в общността, защото работата му е пионер в вниманието към живота в общността, превенцията и здравето на населението. Адлерийската психология подчертава човешките нужди и способността да създава положителна социална промяна.

След като се дипломира като лекар в Виенския университет през 1895 г., той започва кариерата си като офталмолог, но скоро преминава към обща практика в по-малко богатата област във Виена, близо до увеселителен парк и цирк.

Работейки с хора от цирка, Адлер е вдъхновен от необичайните силни и слаби страни на изпълнителите. Предполага се, че Адлер е започнал да развива идеите си за компенсация и малоценност през това време.

След като развива теориите си, той е поканен от Зигмунд Фройд да се присъедини към неформална дискусионна група, която по-късно ще стане Общество на сряда и ще служи като матрица за Виенското психоаналитично общество . Адлер е виден психоаналитик и уважаван във вътрешния кръг на Фройд.

Въпреки че той е бил част от този кръг, Адлер никога не е бил последовател на Фройд; Лечението му винаги е било на колегите при същите условия.

Адлер винаги е пазил собствените си идеи, въпреки че се е съгласил с теорията за психоанализата, но когато се е отделил от вътрешния кръг през 1911 г., заедно с други важни психоаналитици като Карл Юнг, той се посвещава на работата си върху собствената си теория с повече усърдие, основавайки обществото за Индивидуална психология през 1912.

След Първата световна война Адлер се посвещава на задълбочаването на своята теория и разпространяването му, ставайки гостуващ учен в Европа и Съединените щати.

Индивидуалната психология на Адлер: Основни принципи

Името на индивидуалната психология обаче не се отнася за индивида, а точно обратното: това е психология, в която социалните фактори имат особено значение, тъй като Адлер разглежда човечеството като индивидуално и неделимо цяло.

От неговите различия с Фройд и психоанализата, Адлер оставя позицията за предимството на сексуалността и либидото като детерминанти на психическия живот и формулира друга, в която индивидуалната оценка на света е най-определяща.

Адлер счита, че човек е в конфронтация на три различни фронта: социален, любящ и професионален. Тези три сили, с които се сблъскват, определят характера на личността.

Той основава теориите си върху развитието на детето и подрастващия човек, наследство от психоанализата. Тя се фокусира главно върху области като физически увреждания при раждане, ред на раждане и други.

Неговата теория споделя идеи с хуманистичната психология на Авраам Маслоу, който е признал влиянието на Адлер върху неговите собствени теории. И двамата твърдят, че индивидът е този, който най-добре може да определи собствените си нужди, желания, интереси и растеж.

Теорията за компенсация, оставка и свръхкомпенсация

Личността на индивида се извлича от външни фактори. Характерът на индивида се формира от неговия отговор по следните начини:

Компенсация. Когато човек страда от недостатъци, които го правят по-ниско от другите, основната му цел става неутрализиране на тези недостатъци. Тези, които постигат тази цел, успешно постигат успех в живота си както социално, така и индивидуално.

Примирено. Тези, които признават своите недостатъци и са съгласувани с тях. Те са по-голямата част от хората и отношението им към света около тях е отпуснато и малко незаинтересовано.

Свръхкомпенсацията. Хората, които са обсебени от идеята за компенсиране на техните недостатъци, се пренасят от търсенето си за постигане на целта. Това са тези, които стават невротични.

Личността според Адлер

Според Адлер човешката личност може да бъде обяснена телеологично, като се има предвид, че частите на несъзнателната работа на индивида превръщат чувствата на малоценност в такива с превъзходство или пълнота. Тези желания се противопоставят на социалните и етични изисквания.

Когато тези изисквания бъдат пренебрегнати и индивидът е свръхкомпенсиран, се развива комплекс за малоценност, зародишът на възможната опасност от развитие на егоцентричен, мощен гладен или агресивен характер.

психодинамичния

Човешката психология е психодинамична по природа. За разлика от психоанализата, която наблягаше на исканията за шофиране, Адлер твърди, че психиката се ръководи от цели и се захранва от неизвестна творческа сила.

Целите на индивида са в безсъзнание. но те имат телеологична функция. Това могат да бъдат фикции, които имат реална стойност за индивида и крайната цел може да бъде съставена от безброй подцели.

По всяко време динамиката на малоценността и превъзходството е изложена на риск чрез механизми за компенсации и свръхкомпенсации. Например, при анорексия нервоза крайната (фиктивна) цел е да бъде перфектно тънка, иначе недостижима, защото никога не може да бъде достигната субективно.

холизъм

За индивидуалната психология контекстът е много важен за индивидуалното психологическо функциониране и растеж. Контекстът на членовете на общността, изграждането на тези общности и социално-историческите и политическите сили, които ги оформят, имат особено значение и влияние върху индивида.

Този холистичен поглед върху темата до голяма степен се дължи на влиянието на теорията на холизма на Ян Смут, който смята, че еволюцията идва от постепенното интегриране на малки цялостни субекти в по-големи единици.

Тази холистична визия ще бъде възприета от психологията на общността, въпреки че индивидуалната психология се фокусира повече върху превенцията и лечението на индивидуално ниво.

типология

Според индивидуалната психология съществуват схеми на типове личности, въпреки че те не се считат за фиксирани, а по-скоро за евристични или временни решения на проблемите, които възникват в живота на индивида.

Те са по-скоро поведенчески модели, които могат да се появят като начини за справяне с динамиката на малоценността и превъзходството. Те са израз на начина на живот .

• Склонен да получава . Те са чувствителни хора, които са разработили черупка, която ги предпазва от света около тях, но се нуждаят от други, за да им помогнат в трудностите, които срещат. Те могат лесно да станат зависими и да развият симптоми като фобии, принуди, тревожност и др.
• Уклончиво. Хора, които избягват да поемат рискове или са изправени пред трудности. Те не обичат да бъдат победени и да избягват социален контакт поради страх от отхвърляне или чувство за поражение. Те могат да бъдат успешни, но не са поели никакъв риск да достигнат тази позиция.
• Доминант . Търси власт и желае да манипулира ситуации или хора, за да постигне целта си. Те показват авторитарни нагласи и са склонни към антисоциално поведение.
• Социално полезна Те са екстровертни и много активни. Те имат много социални контакти и търсят общото благо в равновесие с индивида.

"Типовете" на личността обикновено се определят в детството и в реда на раждане.

Спомените

Друго наследство на психоанализата, в индивидуалната психология, спомени - особено тези от детството - са от голямо значение в терапевтичната работа.

Според Адлер, спомените са израз на "личната" логика на индивида, съставляваща метафори за неговата философия на живота.

Спомените никога не са тривиални, те са подбрани несъзнателно като напомнящи за ограниченията или значението на събитията, субектът избира да си спомни какво има някакво значение за техния настоящ живот или техните проблеми.

Поръчката за раждане

Както бе посочено по-горе, редът на раждане в рамките на едно семейство отчасти определя начина на живот и типа на личността на всеки индивид.

Изследвайки въздействието на реда върху индивидуалния живот, Адлер иска да отговори на въпроса защо децата, въпреки че са отгледани в едно семейство и предполагаемо в една и съща обща среда, развиват различни личности.

В своето време се е смятало, че тези различия се дължат на малки генетични вариации.

Въпреки това, Адлер показа, че братята и сестрите наистина растат в различни среди: по-възрастният расте в семейство, отколкото с по-млади братя и сестри, средният в едно с по-възрастни и по-млади братя и сестри, а по-младите в едно с по-възрастни братя и сестри. Ето защо семейното съзвездие обяснява разликите между братята и сестрите.

Първородният има благоприятно положение да привлече вниманието на новите родители до пристигането на второто дете, което би повишило чувството на скръб и тъга, защото не е в центъра на вниманието.

Най-старото е, че детето най-вероятно ще стане невротично и ще развие пристрастявания като компенсация за чувствата си за предполагаема прекомерна отговорност за своите братя и сестри и загубата на предишните им привилегии.

Второто дете (или тези в средата) е по-вероятно да бъде щастлив човек, тъй като не е имал пагубен опит, нито е бил разглезен, въпреки че е обичайно той да стане бунтар и да се чувства изоставен.

Най-малкото дете е склонно да бъде самонадеян, разглезен и хиперактивен. Той ще стане зависим от другите, защото винаги имаше своите братя, които го подкрепяха и помагаха в техните дела. Той ще бъде този, който най-трудно ще се адаптира към живота на възрастните.

телеология

Адлер твърди, че всички индивиди имат представа какъв би бил идеалното им същество. Той нарича този образ на себе си измислен финализъм . Този финализъм (или телеология) дава по-ясна насока на решенията, които индивидуалността прави за себе си.

Поведението е движение в посока на цел, а не реакция на стимул, обща позиция както по това време, така и едновременно. Индивидът е мотивиран от търсенето си за пълнота, за да се опита да стане все по-съвършен.

Съзнателното и несъзнателното работят в унисон, за да достигнат до фиктивния финализъм, различен от техния бивш колега Фройд, който поставя и двете като отделни и понякога дори антагонистични единици.

Крайната цел на индивида е да постигне съвършенство, иначе непостижима цел, но чиято фикция мотивира да надмине себе си.

Комплекс за малоценност

След като конструира концепцията за телеология, в която индивидът има мотивация, която го кара да действа, за да постигне целта си, Адлер е задал въпроса защо голяма част от населението остава неудовлетворена и далеч не достига целта. съвършенство.

Неговият отговор е, че всички сме родени с чувство за малоценност, защото като бебета сме безпомощни и зависими от другото, за да осигурим своето съществуване. Това е чувството, че човек е на стойност малко или нищо, като непълно или неправилно.

Децата преминават през своята малоценност, като фантазират за това да станат възрастни, да станат умели в други аспекти или да подобряват тези, в които е по-ниско. Обаче тези, на които чувството за малоценност е поразително, развиват комплекс от малоценност .

Симптомите на този комплекс са срамежливост и несигурност, нерешителност, страхливост, подчинение и т.н., чувства и поведение, които показват ниско самочувствие. Човек с комплекс от малоценност има тенденция да бъде егоцентричен и липсва интерес към социалното.

Един от начините за компенсиране на този комплекс е да се разработи друг, Комплекс за Превъзходство, където индивидът крие чувствата си на малоценност, като действа, като че ли превъзхожда другите. Детето, което тормози, е ясен пример: той се опитва да скрие собствените си несигурности, като кара другите да се чувстват така, както се чувства.

Като възрастни, тези с комплекс с превъзходство могат да станат силно нетолерантни и дискриминационни, да развият чувство на ксенофобия, хомофобия и др.

Метод на индивидуалната психология

Индивидуалният психолог работи, за да открие ценностите и предположенията на пациента. Отговорност на терапевта е да напътства индивида да знае собствените си грешки и да ги насочва към по-социално полезен начин на живот.

Целта на терапията е да се създаде климат на оптимизъм, подкрепа и учене. Техниката може да бъде разнообразна и индивидуалната психология не защитава нито една. Нейният приоритет е първо да облекчи страданието и след това да насърчи позитивна промяна и да даде възможност на индивида.

заключение

Индивидуалната психология на Алфред Адлер е оказала голямо влияние върху сегашната психология и е повлияла на разнообразните школи на мисълта като когнитивна поведенческа терапия и его психология.

Неговите теории бяха абсорбирани както академично, така и популярно, често без да бъдат признати за негови разработки.