Какво представлява всеобхватната теория на Макс Вебер?
Цялостната теория е социологически поток, който обяснява обществото като поредица от субективни отношения и взаимодействия.
Той е създаден от Макс Вебер (1864-1920), немски философ, историк, икономист и социолог, който заедно с Карл Маркс и Емил Дюркхайм се смята за баща на социологията, въпреки че в много аспекти се различава от другите две.
Неговите изследвания винаги са били аргументирани в интерпретацията (отвъд обикновения емпиризъм) на социалното действие, разбирано като цел и смисъл на действието на един субект спрямо друг или други.
За времето, в което живее Вебер, вече е съществувала социология като автономна наука в рамките на човешките науки, но той му е дал специален акцент, за да го тълкува по различен начин.
Големият принос на Вебер е изграждането на интелектуални механизми, които позволяват да се види реалността на по-сложна форма и изобретяването на методологически инструменти за изследване на отношението на индивидите в обществото.
Всичко това доведе като следствие деноминацията на всеобхватна социология (наричана от някои интерпретативна социология) като клон на общата социология.
Социологията, като социална наука, не може да установи абсолютни истини, а се основава на интерпретация, която не е нищо повече от вероятностно сближаване на реалността. Тази методология контрастира с позитивистката методологична течност, която преобладаваше по времето, когато Вебер написал своята теория.
Цялостна теория: социално действие според Вебер
За Вебер социалното действие е смисълът, който субектът дава на своето поведение по отношение на поведението на други хора. Това означава, че индивидуалното поведение по някакъв начин се определя от поведението на други хора, понятие, което ясно обяснява феномена на социалната имитация.
Това социално действие се дава от предшественици на етнически, климатични, темпераментни и др. и емпирично генерира измерими последици; но нито предшествениците, нито последствията са част от смисъла, защото това е само субективно.
Като имат субективни значения, социалното действие се различава от реактивното поведение, запазено за автоматично поведение, което предполага непредубедени процеси.
Скица на всеобхватната социология
Икономика и общество, „Скица на всеобхватната социология“ е работата, в която Уебър е заел неговата теория. В своето време тя се счита за най-важната работа на социологията на ХХ век.
Съдържанието му обаче е написано от Вебер само в една четвърт, тъй като смъртта го изненада преди да го завърши (1920). Работата е завършена първоначално (1922 г.) от вдовицата му, Мариан Шнитгер и в по-късните издания (1956 г.) от разпитан редактор (Йоханес Уинклерман).
Това доведе до многобройни интерпретации на смисъла и съдържанието на "книгата", която първоначално е била замислена като ръководство или референтен текст за преподаването на икономически и социологически въпроси.
Това е причината, поради която тази работа няма обща нишка, а много частични и несвързани с тези.
Методологията на Вебер
Вебер е проектирал концептуален инструмент или нов методологически инструмент за своето време, който той нарича "идеалния тип", който се формира от определени характеристики, но който не съвпада по своята същност с всеки отделен случай.
"Идеалният тип" се опитва да опрости реалността, за да бъде обект на интерпретация. Няма нито един идеален тип, а няколко, които могат да се комбинират помежду си и следователно да генерират различни социални действия.
По принцип има 4 идеални типа, които се стремят да тълкуват социалното действие:
- Действия според целите: измерват се целите или целите и средствата за постигането им.
- Действие според ценностите: подобно на предишното, но взема предвид ценностите и идеалите.
- Традиционни действия: свързани с митниците.
- Афективно действие: свързано с емоциите.
Първите две са рационални действия и последните две - ирационални.
Концепции за обществото и държавата според Вебер
Вебер възприема обществото като рамка, която може да бъде представена като концентрични слоеве на лук, където социалното действие отвътре навън е първата инстанция на тази мрежа.
Когато социалните действия са реципрочни (т.е. назад и напред), те стават социални отношения, в които индивидът се развива. Следващо ниво е асоциацията, която предполага социална връзка, която също регулира сегашния ред, легитимиран от другите.
Съществуват различни видове асоциации, като например политическа асоциация, която включва и законното използване на физическа сила като репресивен механизъм за поддържане на реда и контрол на обществото.
Тук се появява Веберовата концепция за държава: асоциация, която има монопол на принуда и легитимна физическа сила, за да гарантира непрекъснато социален ред.
Този социален ред или послушание се дължи на господството на държавата, което упражнява по различни начини:
- Традиционно господство: подчинено на набор от установени традиции и ценности.
- Харизматично господство: подчинявайки се на присъствието на харизматичен лидер.
- Правно-рационално господство: то се спазва, защото обществото се е съгласило да спазва набор от установени и научени правила.
Според Вебер всяка връзка между обществото и неговите владетели може да бъде изследвана под една или всички от тези форми на господство.
Тази концепция за държавата като субект, който има монопол на силата и средствата за принуждаване на обществото, е основната концепция, породила западната политическа наука. Тогава се разбира, че политиката произтича от властта.
За солидните си изследвания в толкова разнообразни области като икономика, история и теология, Уебър въведе много важни условия за разбирането на обществото като цяло, като бюрокрация, капитализъм и религия, давайки своята всеобхватна теория достигне много по-голямо от просто социологическо.
