Волфганг Кьолер: биография, теория на ученето и други приноси

Волфганг Кьолер (1887-1967) е немски психолог и една от най-важните фигури в развитието на Гещалтската школа. Роден в Естония през 1887 г. и починал в Съединените щати през 1967 г., този автор провежда важни изследвания на теми като учене, възприятие и други подобни умствени компоненти.

Неговата кариера като изследовател започва с докторската си дисертация, която той прави с Карл Щумф в Берлинския университет (1909). Основната тема на тази теза беше прослушването. По-късно, докато е работил като асистент в университета във Франкфурт, той продължава да извършва експерименти по възприятието и слуха.

След участието си в експеримент на Макс Вертхаймер заедно с Курт Кофка, трите завършиха с основаването на Училището по Гещалт въз основа на резултатите от това изследване. От този момент нататък те продължават да изследват теми като възприемането и популяризирането на новата си мисъл.

Някои от най-важните му приноси са неговите теории за обучение, основани на експерименти с шимпанзета, и книгата му „ Психология на гещалт“, публикувана през 1929 г. Поради откритата си критика към правителството на Адолф Хитлер, Кьолер избягал в САЩ, където продължил да дава няколко години преди смъртта му.

биография

Köhler е роден през 1887 г. в Талин, след това се нарича Reval. Въпреки че градът принадлежи на Руската империя, неговото семейство е от немски произход, така че скоро след раждането си се преместват в тази европейска страна.

През цялото си образование този психолог учи в няколко важни германски университета, включително в Тюбинген, в Бон и в Берлин. В последния той е завършил докторската си дисертация с Карл Щумф, един от най-важните изследователи на времето в областта на психологията.

Между 1910 и 1913 г. Кьолер работи като асистент в Института по психология във Франкфурт. Там той участва в известния експеримент на очевидното движение на Макс Вертхаймер, заедно с Курт Кофка. След като се срещнаха в тази среда, тримата стигнаха до подобни заключения за възприятието и решиха да създадат свое собствено движение.

От този експеримент и последвалите му заключения Кьолер, Вертхаймер и Кофка създадоха училището на Гещалт, чието име идва от немската дума, която означава „форма“.

Много от фундаменталните идеи на неговите теории идват от творбите на някои от учителите на Келер, като Stumpf или Ehrenfels.

Проучвания върху учебния процес

През 1913 г. Кьолер е назначен за директор в изследователския отдел на Пруската академия за антропоидни науки на остров Тенерифе. Този психолог е работил там в продължение на шест години, изучавайки поведението на шимпанзетата в различни условия на обучение.

През това време той написа книга за решаване на проблеми, озаглавена „Умът на маймуните“ . В изследванията си той открил, че шимпанзетата са били в състояние да измислят нови методи за решаване на трудности, без да се налага да провеждат процес на проби и грешки, както се смяташе преди.

По този начин с това изследване Кьолер разработва концепцията за "учене чрез прозрение ", която ще се превърне в една от най-важните от цялата психология. Всъщност много историци виждат творбите на този автор като начало на нов поток в изследванията на мисълта.

В книгата си "Умът на маймуните " Кьолер казва, че е решил да проучи тези животни, защото вярва, че те имат повече общо с хората, отколкото с други по-слабо развити маймуни. Затова си помислих, че много от неговите действия са подобни на нашите, и аз исках да науча повече за природата на интелигентността, като ги наблюдавам.

През това време Кьолер беше много критичен към повечето психологически течения, съществуващи по това време. Освен това той подчерта необходимостта от задълбочаване на въпросите като разузнаването, ученето или човешкото развитие.

Опозиция на нацисткия режим

Партията на Адолф Хитлер дойде на власт в Германия в края на януари 1933 г. През първите месеци Кьолер не изрази публично своето мнение за нацистите; но когато политиката на разделяне на еврейските учители от разследването повлия на бившия му наставник Макс Планк, психологът реши да изрази недоволството си.

Така през април 1933 г. Кьолер пише статия, озаглавена "Разговори в Германия". Това е последната статия, публикувана по време на нацисткия режим, която открито критикува партията. През следващите месеци психологът се очакваше да бъде арестуван, но никога не трябваше да се сблъсква с тази ситуация.

В края на същата година обаче ситуацията на Кьолер в университета бързо намалява. Когато през декември 1933 г. той отказва да започне уроците си с нацисткия поздрав, той започва да страда от неочаквани записи от полицията в класните стаи, както и от засилен натиск от началниците си.

През 1935 г., когато положението става несъстоятелно, Кьолер решава да емигрира в Съединените щати, където започва да работи в Университета Суортмор. Той остава там в продължение на двадесет години, докато напусне поста си през 1955 г. След това се връща към изследванията в университета в Дартмаут.

В същото време през 1956 г. става президент на Американската психологическа асоциация, вероятно най-важната институция в тази дисциплина. През последните си години той продължава да преподава в САЩ, докато се опитва да укрепи връзките си с изследователите на Свободна Германия.

Теория на ученето

Основните приноси на Кьолер в областта на психологията възникнаха от времето, прекарано в изучаване на общност от шимпанзета в Тенерифе.

Този изследовател проведе няколко експеримента с животни, за да разбере как процесите като интелигентността или решаването на проблеми работят в най-развитите животни.

Докато тези експерименти не се проведоха, преобладаващият ток в психологията казваше, че животните са способни да учат само чрез проба и грешка.

Всъщност бихейвиоризмът (една от най-важните психологически теории на времето) твърди, че хората се учат изключително по същия начин.

Кьолер, за да провери истинността на тези твърдения, поставил шимпанзетата, с които работил в различни сложни ситуации, в които трябвало да действат по творчески начини, които никога не са наблюдавали, за да получат награда.

По време на тези експерименти беше установено, че шимпанзетата са в състояние да извършват ново поведение след размисъл върху най-добрия начин да получат награда. Така се роди концепцията за прозрение, която се отнася до учене, което зависи само от вътрешни фактори, а не от собствения опит.

Теория на ученето чрез прозрение

Вникването, което Кьолер наблюдава при шимпанзетата, има редица фундаментални характеристики. От една страна, наличието на прозрение включва ясно разбиране на същността на ситуацията. От друга страна, това не се постига чрез обучение стъпка по стъпка, а поради несъзнателни процеси и размисъл.

По този начин, за да има представа, човек (или животно) трябва да събере голямо количество данни, свързани с конкретна ситуация. По-късно, чрез дълбоко разсъждение, субектът е в състояние да генерира нови знания, които произтичат от връзката на предишни съществуващи идеи.

От друга страна, прозренията са внезапни и предизвикват важни промени в възприемането на даден проблем. Когато се появи, индивидът е в състояние да види моделите в проблемите, с които се сблъсква, които му помагат да ги разреши. Това е фундаментален процес на обучение, присъстващ само при хората и при някои по-висши животни.

Теорията на ученето чрез прозрение е била преди и след в областта на психологията, тъй като тя показва значението на чисто вътрешните процеси в създаването на нови знания.

От тези творби когнитивният ток започва да се оформя, което ще бъде от голямо значение през следващите десетилетия.

Други вноски

В допълнение към важната си работа като основател на Гесталтското училище, както и неговите изследвания върху изучаването и феномена на прозрение, Кьолер също е бил известен с многото си критики към някои от преобладаващите движения на психологията на своето време.

От една страна, в своята книга Психология на Гещалт, този изследовател критикува концепцията за интроспекция. Този инструмент е един от най-използваните в психологията на XIX и началото на ХХ век. Тя се основава на идеята, че е възможно да се стигне до заключения за психологическите феномени, като се обръща внимание на мислите и чувствата.

Кьолер смяташе, че интроспекцията е твърде субективна и няма надеждност по отношение на резултатите, които дава. Така за него фактът, че интроспектиците не са в състояние да възпроизведат своите резултати, на практика е ликвидирал експериментите, извършени с тази техника.

Накрая, той също така смята, че изследванията в интроспекцията не могат да бъдат приложени за решаване на човешките проблеми, което за него трябва да бъде основната цел на психологията.

От друга страна, Кьолер също изрази критики срещу сегашното, известно като бихевиоризъм, едно от най-важните в началото на 20-ти век.

За него изследователите в този бранш поставят твърде много внимание на наблюдаваното поведение и оставят настрана други променливи като вътрешни процеси.