Какво е категоричният кантиански императив?

Категоричният императив на етика на Кант е висш принцип на морала, който твърди, че е автономна команда, независима от всяка религия и идеология, самодостатъчна, универсална и способна да защитава човешкото поведение.

За първи път той е предложен от Иммануел Кант в книгата си " Основи на метафизиката на моралите", публикувана през 1785 г. В него той твърди, че основата на категоричния императивен принцип се съдържа в моралните практики и разсъжденията на всички индивиди и чрез това моралните задължения могат да бъдат идентифицирани по безусловен начин.

По същество той е принцип, който е в основата на свободната воля и автономията на волята, тоест, както трябва да спазваме този принцип. Той ни предлага да действаме според "максимите" (морални стандарти, които определят какво трябва или какво не трябва да се прави), за да можем лично да искаме да бъдем универсални закони.

Максимите са просто причините, поради които някой действа и взема решения според морала, но ролята на категоричния императив е да ни помогне да определим дали тези причини, които ни карат да действаме или решаваме, са добри или лоши.

Трябва да се има предвид, че когато се говори за морални императиви (заповеди, желания, налагане), особено в "категоричен" характер, се счита, че те трябва да бъдат утвърдени или отречени в тяхната цялост, не може да има условия или средни срокове, или е прието, тъй като е или не е прието. Обектът или целта на императива трябва да имат самоцел.

Рационалните правила могат да бъдат установени по два начина:

Първият установява необходимо поведение, за да постигне определена цел и тук намираме хипотетичната императивна форма
От друга страна ние намираме предписанието за необходимо поведение, установено като абсолютно и безусловно, което е онова, което носи името на категоричния императив.

Имануел Кант

Той е роден в Кьонигсберг, Прусия (сега Калининград в Русия) на 22 април 1724 г. и умира на 12 февруари 1804 г. Той е един от най-важните философи в Европа и дори, според някои, най-важният философ.

В последните си години от живота си той публикува поредица от важни творби в своята неуморна ангажираност към човешката свобода, той си сътрудничи в историята на човечеството и философията с отличните си приноси за етика, достойнство на човека, морални концепции или рационалност.

Една от най-забележителните му писания е Критика на чистия разум ( Kritik der reinen Vernunft ), където той пита за самата структура на разума.

Произход на концепцията

Според Кант, създателят на този принцип, основите на човешкия морал трябва да се основават на собствения разум, а не просто на божествената власт, и от това произтичат други човешки задължения.

Това правило насърчава и гарантира, че човешкото същество трябва да може да определи моралните максими, които трябва да бъдат следвани категорично, независимо от религията или идеологията.

Чрез категоричните императивни изисквания се установяват безусловни изисквания, противоположни на хипотетичния императив, който поставя условни изисквания.

Хипотетичен императив

Хипотетичният императив е този, който изразява задължение, обусловено от изпълнението или неопределеното обстоятелство, при условие на хипотеза.

То изисква от нас да извършим или не дадено действие, но при предположението за някакво условие. Това е инструмент и ни кара да разберем, че ако искаме нещо, трябва да го направим възможно и да осигурим средства за тази цел, които да бъдат изпълнени.

От друга страна, категоричният императив има характеристиката да бъде безусловна и абсолютна, без изключения или необходимост от външно оправдание.

Например: ако решите, че се научавате да свирите на пиано, хипотетичният императив изисква от вас да направите всичко необходимо, за да научите и изпълните целта си и да постигнете това, тогава решението е да вземете уроци по пиано.

Но в случай, че вече не искам да се науча да свиря на пиано, защото в края на краищата не бях толкова заинтересован, императивът не изисква повече да вземам уроци по пиано.

Този принцип установява начин на действие при условие, че лицето има цел или цел и иска да го постигне, но в случай, че интересът вече не е налице, няма задължение или задължение.

Това е напълно рационално, когато някой иска да постигне своите цели, той прави всичко възможно, за да постигне целите си, за разлика от някой ирационален.

Формулировки на категоричния императив на Кант

Кант установява пет формулировки, отнасящи се до категоричния императив, които се допълват един друг, а не алтернативи, т.е. те са свързани и свързани помежду си, за да формират последователна морална система.

- Формула на универсалния закон : "Работете само според максимата, чрез която можете в същото време да искате тя да стане универсален закон".

- Формула на закона на природата : "Работете така, сякаш максимата на вашето действие трябва да бъде преобразувана от вашата воля в универсалния закон на природата."

- Формула на края сама по себе си : "Работете по такъв начин, че да използвате човечеството както в собствения си човек, така и в лицето на всеки друг, винаги в същото време като край, а не просто като средство".

- Формула на автономията : "Работете по такъв начин, че вашата воля да може да се възприеме като изграждане на универсален закон чрез своята максима".

- Формула на кралството на краищата : "Работете така, сякаш чрез вашите максими винаги сте бил член на законодателя в универсалното царство на краищата".

След като познава формулировките, които Кант излага, може да се заключи, че този императив не е приспособен към действията, а по-скоро към „максимите“, които водят индивида да изпълнява тези действия.

Следователно според този принцип нашите действия трябва да бъдат приспособени към моралните максими, това ще бъдат водачите, които ще определят какво бихме искали за света.

Универсалност, свобода, дълг и добра воля

Категоричните императиви имат две възможности: трябва да се съобразявам с определена морална максима или не. Те винаги трябва да идват от добра воля, тяхната цел е да действат добре и в полза на по-добро общество, докато не стане универсален закон или природа.

Следват категоричните императиви, защото нашият дълг е да действаме по този начин, той е самоналожен от нашата рационалност, а не чрез външна инстанция.

Да действаме като дълг е да го правим по такъв начин, че действията ни да изразяват истинската стойност на човечеството, ние сме свободни да решаваме какво искаме и според този принцип нашите действия трябва да бъдат добри безусловно и действително.

За да се практикува този принцип, волята за спазване на някаква максима трябва вече да присъства в индивида с мотиви, чужди на императива, и това ще бъде само ръководство, което предписва средствата за постигането им.

Критиките към етика на Кант и категоричния императив

формализъм

Това е най-честото обвинение, което се твърди от Хегел, Й. С. Мил и много други съвременни автори, които са съгласни, че категоричният императив е тривиален и само формализъм, който не идентифицира принципите на задължението.

Фактът, че Кант предлага търсенето на универсални максими, означава, че нашите основни принципи ще бъдат общи и приспособими към цялото човечество и нищо не е далеч от реалността.

Културата и много други аспекти влияят върху определянето на моралните максими на поведението, в допълнение към много други предложения, които отричат възможността за прилагане на този принцип.

взискателност

Това е критика, отнасяща се до предложението за строги и нечувствителни правила.

абстракция

Критиците твърдят, че етичните принципи на Кант са твърде абстрактни, за да могат да ръководят всяко действие и затова неговата теория не може да се прилага като ръководство.

Принципите му са наистина абстрактни и не предоставят полезни и жизнеспособни указания, които да се спазват, тъй като Kant твърди, че прилагането на принципите в определени случаи трябва да включва преценка и обсъждане.

Няма автоматичен начин за определяне на действията, които трябва или не трябва да се извършват и тази абстрактна форма е създадена от Кант, за да може човек да се научи да може да ръководи решенията без ограничения на обезпечението или предварително установени правила.

Противоречиви основи на задължението

Тази критика се основава на факта, че според различни автори етика на Кант съдържа серия от принципи, които могат да влязат в конфликт.

В рамките на техните теории не намираме преговори или процедури, които да решават случаите на противоречие между някои съответни принципи и задължения.

Възможното решение е да се намери начин, по който да се извърши действие, което да отговаря на всички ограничения, но има случаи, при които не може да се намери консенсус и има проблем и критична основа на множеството основи на задължението.

Място на наклонности

Кант настоява да действа според задълженията си, но не според личната склонност и това може да породи трудни въпроси, защото може да не е морално ценно действие.