Платон: Биография, философия и приноси

Платон е философ от Древна Гърция, за който се смята, че е живял между 428 и 347 г. пр. Хр., Той е признат за една от най-важните фигури в западната философия; Дори религиозните практики дължат много на тяхното мислене.

Той е основател на Академията, първият висш институт по онова време. Някои от най-важните приноси на Платон към философията бяха теорията на идеите, диалектиката, анамнестичният или методическият търсене на знания.

Платон е ученик на Сократ, а на свой ред учител на Аристотел, който е неговият най-изявен ученик в Академията. Той изрази мислите си под формата на диалози, използвайки драматични елементи, които улесняват четенето и разбирането на неговите идеи, пресъздават и илюстрират ситуации, третирани с достатъчно ефективност.

Чрез своите творби Платон не само успява да осигури един от най-реферираните досега портрети и описания на Сократ; но също така нека да видим техните въпроси и тяхната идеалистична и дуалистична позиция пред света; Той също така обсъди и отрази политическите и правни структури от онова време.

Подобно на Сократ преди него, Платон поставя основите на западната философия, политика и наука. Той е смятан за един от първите, който успява да схване и използва пълния потенциал на философията като практика, анализирайки теми от етична, политическа, епистемологична и метафизическа гледна точка.

биография

Платон, чието истинско име е Аристокол от Атина, е роден около 428 г. пр. Хр. В Атина, въпреки че има някои източници, които показват, че той може да е роден в Егина. Неговият псевдоним, името, с който най-накрая е бил известен до наши дни, означава "този на широките гърбове".

семейство

Семейството на Платон беше богато. Дори баща му на име Аристон се смяташе за потомък на последния цар, който имал Атина: крал Кодро.

От своя страна майката на Платон се наричала Перикта и сред предците му бил старият законодател на Гърция, наречен Солон.

Периктона също е свързана с две важни личности за Гърция: Критий и Кармин, двама тирани, които са участвали в държавен преврат с олигархичен характер заедно с 28 тирана повече през 404 г. преди Христа.

Платон имал двама братя и една сестра: Глаукон, Адиманто и Потоне. Аристон умира и Периктона се омъжва за Пирилампо, приятел на Перикъл, много влиятелен политик в Гърция. От съюза между Периктона и Пирилампо е роден Антифон, друг брат на Платон.

образование

Образованието на Платон беше широко и дълбоко. Казва се, че той е бил инструктиран от различни нови герои на своето време. Някои източници съобщават, че е много вероятно първите му проучвания, свързани с философията, да са от ръката на Кратило, който е смятан за последовател на учението на философа Хераклит.

През 407 г. пр. Хр., Когато Платон е бил на 20 години, той съвпада с Сократ. Тази среща беше абсолютно решаваща за Платон, тъй като Сократ станал негов учител. По това време Сократ бил на 63 години и учението било удължено за 8 години, докато Сократ умрял.

Участие в политиката

Благодарение на характеристиките на Платон и неговото семейно потекло, за един миг от живота си този герой размишляваше за политиката.

Но връзките, които имаше с правителствата - първо заедно с олигархичните си роднини Критий и Карминс, а след това и с демократите, които замениха олигарсите в правителството - го разочароваха от съществуващите системи и търсеха начини за създаване на нови платформа, чрез която да се търси справедливост.

За Платон този път за намиране на справедливост е именно философия. Всъщност той твърди, че в правителствата ще има само истинско правосъдие, когато философите са владетели или когато управниците са готови да философстват.

полет

Неговият учител Сократ бил несправедливо обвинен в престъпление и за това бил осъден на смърт. В средата на този контекст Платон решава да избяга към град Мегара, в Атика, поради страх да не бъде съден, предвид тясната и дълбока връзка, която е имал със Сократ.

Смята се, че Платон е останал в Мегара за около 3 години, в който е успял да се свърже с Евклид де Мегара и с училището, което е имал в този град. Това първо прехвърляне беше началото на няколко пътувания, които Платон направи.

След като пребивава в Мегара, Платон пътува до Египет, а по-късно се премества в района Синерика, разположен на североизток от сегашната територия на Либия. Докато в този регион той имал възможност да взаимодейства с математика Теодор и с философа Аристотел от Кирена.

Някои източници сочат, че след престоя си в Cineraica Платон пътувал до Италия, където отишъл с намерението да се срещне с Arquitas de Taranto, математик, държавник, астроном и философ. Напротив, други източници твърдят, че Платон се е върнал директно в Атина след посещението си в Cineraica.

Сицилия

Някъде около 388 г. пр. Хр. Платон заминава за остров Сицилия. В град Сиракуза той се свързал със зет на Дионисий I, цар на този град. Зетът на Дионисий I, на име Дион, беше почитател на философите, които следваха учението на Сократ и му позволявали да стигне до царя; Царят дори заповяда на Платон да говори.

По неизвестни причини Дионисий I изгонил Платон, така че бил принуден да напусне Сиракуза на борда на спартански кораб. По това време е имало контекст на войната между Егина и Атина и спартанския кораб, където Платон се е спрял в Егина.

Тази спирка беше неблагоприятна за Платон, защото там той станал роб. За щастие, той бил спасен от Анисерес, философ от киренското училище, който познавал, когато бил в Кирена.

Академията

След предишното събитие Платон се връща в Атина приблизително през 387 г. пр. Хр. Това е епохата, в която той създава първата философска школа с ясен ред и специфична организация; ставаше дума за Академията.

Това е период на усъвършенстване на мисълта и практиката на преподаване, създаден като вдъхновение за питагорейския щаб. Платон бил потопен в тази динамика през следващите двадесет години от живота си.

Върнете се в Сиракуза

През 367 г. пр. Хр. Дионисий I умира и синът му Дионисий II е наследил трона. По това време Дион обмислял да направи Платон да стане наставник на новия коронован цар и се свързал с Платон, който го поканил обратно в Сиракуза.

Платон имаше резерви, но той също пътува до този сицилиански град, за да приеме предложението. Междувременно именно Евдокс ръководи Академията.

След като Платон пристигнал в Сиракуза, Дионисий II чувствал недоверие към него и Дион. Той смяташе, че това е съревнование за него и много скоро той предприе действия; и двамата бяха прогонени, без напълно да отричат ​​евентуалното завръщане: първият Дион беше изгонен и след това Платон.

Платон се върнал в Атина и останал там до 361 г. пр. Хр., Когато Дионисио II го поканил отново. Този път Платон отиде в компанията на някои ученици, а за Академията беше Хераклид Понтико. Както се очакваше, Дионисио II го нападна отново, този път дори да го хване.

За щастие на Платон, той бил спасен чрез намесата на Аркуитас Таранто. Оттогава той се посвещава изцяло на Академията, институция, която той ръководи до смъртта си, около 348 или 347 г. пр. Хр.

Философия (мисъл)

Мисълта за Платон беше много повлияна от питагорейската философия от самото му начало. За Платон именно душата, а не тялото, беше истинската същност на битието. Всъщност тялото беше пречка в търсенето на истината и широкия израз на битието в най-съществения му аспект.

Платон вярвал, че душата идва от по-високо измерение, където би била в контакт с истината. В някакъв момент душата се предавала на ниски удоволствия и в резултат на това била принудена да се сведе до познатия свят, като бил затворен в тялото.

Теория на трите части

Една от понятията, разработени от Платон, се нарича Теория на трите части. Тези части бяха импулсивност, рационалност и елемент на страст. Платон счита, че тези елементи са способностите на душата.

Импулсивният елемент е свързан със способността да подрежда другите, както и с волята на човека. Тя беше свързана със силата и инерцията, и в същото време с амбицията и гнева.

Рационалността е тази, която Платон счита за по-висш факултет сред всички останали. Тя беше свързана с интелигентността и мъдростта, а според Платон именно философите притежаваха тази по-развита способност.

Най-накрая елементът на страстта беше най-нисшата от всички останали и беше свързан с естествения импулс за избягване на болка, както и с преследването на удоволствие. Платон посочи, че този елемент насърчава вкуса на стоки от материална природа, което възпрепятства търсенето на истината и същността на нещата.

Концепция за истината

Платон установява два вида реалности, така да се каже: реалната сфера, формирана от света на идеите; и полуреалната сфера, съобразена със света на материала, на чувствителността.

За Платон светът на идеите е вечен и не подлежи на никакво пространство и по всяко време; затова той го смята за истинско поле. Напротив, полу-реалният свят е несъвършен, двусмислен, променящ се и има граници.

Платон даде на понятието за идеи понятие, свързано с тези универсални елементи, модели, които съставляват истини, които се поддържат във времето. Например, за Платон бяха идеи за понятията за добродетел, красота, равенство и истина, между другото.

Мит за пещерата

Това е може би алегорията, която най-добре обяснява концепцията за двойствеността, която Платон излага. Според мита за пещерата има област, свързана с неразбираеми идеи, а има и друг, ясно свързан с разумния свят, към който изпитваме същества.

Животът в пещерата съответства на разумния свят, а животът извън пещерата е свързан със света на идеите.

За Платон животът в пещерата предполага живот в тъмнина и пълно покоряване на светските удоволствия. Да излезете от пещерата е представа за това, че оставяте търсенето на удоволствия и търсенето на знания. Колкото повече стигаме до знанието, толкова повече сме извън пещерата и колкото по-близо сме до истината.

Приносите на Платон към философията

Диалози и диалектика

Разказът, използван от Платон, позволява да се разкрият сократическите мисли и по-късно платонските мисли. За разлика от другите форми на развитие на философската мисъл, диалогичният метод позволи на дискусията на тематичните точки да разкрие истината в края.

Тази техника се сблъсква с идеалистичния характер на Платон с доста подробности в анализа на поставените въпроси.

Тя работи за да даде на философската мисъл диалектическа и наративна основа, която не се превръща в обикновена изложба на постулати и абстрактни идеи, а може да се пренесе в реална равнина.

Теория на идеите

Платон отрича абсолютната реалност на света, в който живеем; следователно повечето от неговите приноси се основават на теорията на идеите. Платон установява, че всяка дума деноминация на нещо не се отнася специално за това, а за нейната идеална версия.

Чрез знанието човекът трябваше да се доближи до идеалното състояние на нещата и околната среда.

За по-добро разбиране на това предположение, Платон развива мита за пещерата, в който хората са оковани в пещера, виждайки пред тях сенките, които представят нещата. Тъй като те са единственото нещо, което знаят, те ги възприемат като реални.

Само когато човек счупи веригите си и излезе от пещерата, той ще види идеалното състояние на всичко, което го заобикаля. Задължението на философа е да се върне в пещерата и да научи на слепите всичко, което се намира отвън, макар че това не е проста задача.

припомняне

Платон въвежда анамнезата (термин, който се прилага и в здравните науки) във философията като способността на душата да помни предишни преживявания и знания, които са забравени, когато напускат тялото и влизат в друго.

За Платон знанието са спомени, които душата е придобила в предишните етапи и която трябва да се събуди във всеки човек за лесен достъп.

Тази форма на познание ще представлява подход към идеалната форма на всеки съществуващ елемент.

Методичното търсене на знания

Академията, основана от Платон, не е абстрактен център за обучение. Науките, обработвани досега (геометрия, аритметика, астрономия, хармония), бяха фундаменталните области на изследване в рамките на кампуса. Досега Платон разработва и подобрява съществуващите техники на преподаване.

Теорията и приложението на хипотезата са подобрени от Платон, за да се осигури ниво на сила, което е необходимо да бъде основна част от всички изследвания.

За гръцката хипотеза трябва да обяснява фактите; ако не можете да го постигнете, трябва да потърсите друг. Чрез демонстрацията на хипотеза човекът приближава познанието за истината.

Разделяне на човешката душа

Платон разделя реалното на два противоположни свята: положителното (представено от душата, разбираемото, небето) и негативното (тялото, земята, разумното).

От тези основи и в разсъжденията си за идеалната държава Платон установява разделение по отношение на конформацията на човешката душа.

При човека има причина (разположена на височината на главата), кураж (в гърдите) и апетити (ниска площ на торса). Именно тези структури движат хората и ги насочват към техните решения.

За човека, който трябва да управлява, Платон защитава този, който ще доминира разума и мъдростта над другите импулси. Този, който винаги е търсил "истината".

Концепция за идеална държава

В своята работа Републиката Платон започва да разпознава елементите, които биха съставлявали идеалния модел на град-държава; майката на утопиите.

Платон разделя структурата на държавата на три основни класа: пазителите на елита, военните и масите; както и три форми на управление: монархия, олигархия и демокрация.

За Платон нивото на образование на елитите трябва да бъде идеал, за да може да се управлява, а силата не трябва да бъде оставена в ръцете на масите.

Тя дава възможност за някаква социална гъвкавост, тъй като това, което предлага Платон, би било идеалният сценарий, а реалността се проявява в различна държавна структура. Платон не премахва, но счита за необходимо, аспекти като робството.

Критика срещу изкуствата

Подобно на Сократ, който установява представите за красота, предлагани от изкуствата (особено поезията), като разсейвачи и липси на мъдрост, Платон поддържа критична позиция срещу изобразителното изкуство на времето, като ги осъжда като фалшиви представи за реалността, това не направи нищо друго, освен да нахрани най-негативните апетити на човека.

В концепцията си за идеалната държава Платон се застъпва за изгонване на поети и занаятчии, тъй като тези сделки не са много в търсенето на знания и истина от страна на човека.