Как взаимодейства тялото на ума?

Mens sana in corpore sano е израз, добре познат на всички нас и който се позовава на нещо, за което ние може да не сме напълно наясно: мощната връзка, която съществува между нашето тяло и ума ни .

Въпреки че днес този израз се използва, за да се напомни, че здравият и балансиран ум е в здравото тяло, той наистина е латински израз, който намираме в сатирите на Ювенал (1-ви и 2-ри век) и който се отнася до трябва да се молим да имаме балансиран дух в едно тяло, също, балансиран.

Историческа перспектива

Този подход има дълга история и на връзката между ума и тялото, различни интелектуалци, философи и лекари са говорили за това.

Ясен пример е Рене Декарт, френски философ, математик и физик, чиято теория се нарича съществен дуализъм (или декартово) и се основава на факта, че душата и тялото са вещества от различно естество и които въобще са свързани с друг.

В този момент мислителите смятаха, че какви са нещата напълно различни, нещата, които засягат едно от тях, те също са направили и в другия?

Все още няма отговор на този подход, но, за да предложи обяснение, Декарт говори за епифизната жлеза, за която е преценил мястото, където ще бъде установена комуникацията между душата и тялото.

През вековете различни автори и философски течения се опитват да отговорят на този въпрос. Наред с другото откриваме следното:

• Барух Спиноза (1632 - 1677), холандски философ, предложил монистичен подход. Той твърди, че тези два факта не са различни разширения, а са атрибути с един и същ произход (Бог или природа).
• Николас Малебранш (1638 - 1715), френски философ и теолог, разработчик на случайност. Според него, когато се случи движение в душата, Бог се намесва в движение в тялото и обратно.
• Готфрид Либниц (1.646 - 1.716), философ, логик, математик, юрист, библиотекар и немски политик, известен като "последния универсален гений" и заявил, че по време на създаването Бог установил съвършена хармония между двете вещества.

Впоследствие се появиха нови подходи, които поставиха под въпрос картезианската теория като:

• Емпиризмът и позитивизмът разрушават концепцията за субстанцията, елиминирайки по този начин дуализма, повдигнат от Декарт.
• Подходът на Дарвин и неговата теория за еволюционизма отидоха по-далеч. Картезианската теория твърди, че животните не притежават душа, концепция, която се третира от Чарлз Дарвин (1809 - 1882), което установява възможността животните да имат ум.
• Психоанализата на Зигмунд Фройд (1856-1939), който чрез подхода на несъзнателните мисли и връзката им с нашето поведение унищожи картезианския дуализъм.

Тази връзка е толкова важна, че Световната здравна организация (СЗО) през 1948 г., когато одобрява нейната конституция, определя здравето като:

"Състояние на пълно физическо, психическо и социално благополучие, а не само липсата на болест или болест".

Въпреки че не говори за тази връзка, тя подчертава значението, че за да бъдем здрави, не само трябва да бъдем физически, но и психологически, а също и на социално ниво.

Невербална комуникация

Тясно свързана със заглавието на този пост е невербалната комуникация. И това е, че "нашите жестове ни отдават". Много пъти си мислим, че да не говорим, че не комуникираме и обикновено е точно обратното. Грешка е да се мисли, че нашата невербална комуникация е само наши жестове, има много повече.

Нашият невербален език може да бъде шум, независимо дали е органичен (когато нашите камбани звучат като гладни) или са построени от нас, когато свирим или свирим песен.

Този вид език също присъства в предметите, които украсяват една стая или кладенец, нашия начин на обличане и аксесоарите, които ни придружават и дори грима, който използваме.

В тясна връзка с този раздел намираме теорията на антрополога Алберт Мехрабиан, която постулира колко силно е влиянието на нашия език върху емоциите. Той потвърди, че емоционалното натоварване на нашия невербален език представлява 55% и това е свързано с позицията, която приемаме, с жестовете и погледа си, и дори с дишането.

Що се отнася до паравербалите (интонация, проекция, тон, акцент и т.н.), тя е 38% и накрая, това, което представлява вербалния език, се оценява на около 7%.

Има много критици на тази теория, но е важно да преосмислим невербалния език и паравербалът да играе специална роля в нашата комуникация и ако се научим да го модулираме, можем да бъдем по-добри комуникатори.

Измерения, които съставляват човешките същества

За да се отнасяме към хората по един цялостен начин, трябва да имаме предвид, че сме формирани от различни измерения, които са свързани помежду си и които не трябва да се анализират изолирано.

Тези измерения са резултат от взаимодействието между генетиката и контекста, както и от багажа на всеки един от нас и нашия опит. Това са:

• Социалното / културното измерение се отнася до взаимодействието с други хора. За да се изпълни по-голямата част от човешките нужди, от съществено значение е да се взаимодейства с другите, растежът на човешкото същество сам по себе си е почти недостижим.

Тъй като сме родени, ние живеем в общество, което благоприятства нашата адаптация към околната среда. Този факт влияе върху изграждането на собствената идентичност (на себе си) и по този начин се генерират чувствата на принадлежност към групата.

• Биологичното измерение се отнася до факта, че човекът е многоклетъчен организъм и взаимодейства с околната среда.
• Психологическото / емоционалното измерение е това, което се фокусира върху ума. Хората са същества, насочени към цели и имаме възможности, които не им позволяват да достигнат до тях и да развият различните дейности, в които участваме.

Изключително важно е да се помни, че умът съществува, защото тялото съществува. Една система зависи от другата, за да завърши резултата.

• Духовният аспект се отнася до най-вероятно най-интимното и дълбоко пространство на човека и му позволява да придаде смисъл на действията си.

Когато говорим за духовност, ние не говорим за определени вярвания. Но човекът има убеждения, в които да се придържа. Това измерение е особено важно в трудни ситуации и емоционално натоварени, като страдащи от заболяване със сериозна прогноза.

Танци и спорт

Добре известно е, че физическата активност продължава и под наблюдението на професионалист, допринася за по-добро физическо състояние и има множество благоприятни ефекти. Между тях е връзката на тялото и ума.

Хората, които практикуват физически упражнения, имат по-голямо познавателно действие и това ще допринесе за забавяне на стареенето, свързано с възрастта. Също така, чрез освобождаване на ендорфини, се засилват мотивацията и личните качества.

За всички тези предимства се присъединява към тях, което намалява възможността за страдание на симптоматика, свързана със стрес и тревожност, както и състояния на депресивен тип.

Освен това, ако спортът се практикува в група, това ще бъде полза, що се отнася до социалната сфера, и то ще укрепи нашите взаимоотношения.

Друга дейност, която можем да извършим в свободното си време, е танцът, който също има множество ефекти както върху нашето тяло, така и върху психичното ни здраве.

Когато танцуваме, ние изразяваме нашите емоции и можем да представим нашето състояние на ума. По същия начин можем да освободим целия този отрицателен заряд и да се отървем от негативни емоции като гняв, гняв, агресия и т.н. и да ги насочва по подходящ начин.

Подобно на спорта, това е дейност, която подобрява настроението ни и също може да се практикува в група.

Когато практикуваме танц или спорт, произвеждаме адреналин, който ще ни помогне да имаме добро настроение и да предизвикаме чувство на радост в нашето тяло. То също ще повлияе на нашето самочувствие и възприятието, което имаме за себе си, виждайки как можем да изпълним определена задача чрез нашето собствено тяло.

Проучване, проведено в Корея през 2005 г., сочи, че терапията, публикувана в Journal of Neuroscience, показва, че терапията с танцови движения при юноши с определени депресивни симптоми регулира стреса чрез намаляване на нивата на допамин и подобряване на състоянието. на настроението чрез увеличаване на нивата на серотонин.

психотерапии

Налице е наклон в текущата психотерапия, която подчертава връзката между тялото и ума. Тази визия не е нова, тя работи от много години и е типична за източните култури и изглежда, че малко по малко тя прониква в западния свят и има все повече професионалисти, които са обучени в тази област и хора, които изискват това вид терапия.

В рамките на този подход ние откриваме няколко, между другото, следните:

биоенергетика

Роден под психоаналитичното влияние на Фройд. Вилхелм Райх, ученик на известния психолог, наблюдавал движенията на тялото на пациентите си и по този начин въвел през 1930 г. работата с тялото в рамките на терапевтичния процес.

Неговият предшественик в тази работа бяха Александър Лоуен и съпругата му Лесли. Заедно те разработиха биоенергетичния анализ. Казва се, че тази форма на терапия интегрира тялото, сърцето (чувствата) и главата (ума).

Един от неговите основни постулати е вибрацията и това е, че в живото тяло има движение. Хората с депресирано и депресивно настроение имат по-малко движения. Ето защо, едно от индикативните, че тялото и умът са здрави, е, че има движение.

Много от упражненията в тази дисциплина се състоят в осъзнаване на дишането и че е монотонно. Когато страдаме от тревожни проблеми, тя се променя, така че е важно да се работи по този аспект.

В рамките на този подход ние откриваме концепция, която се нарича "нагръдници", тъй като често страдаме от болки и ги приписваме на органичен проблем и не забелязваме, че те могат да бъдат преодолени чрез неподходящо емоционално управление.

Интегративна терапия на тялото (TCI)

Това е форма на психологическа терапия, която може да се използва индивидуално или в групи. Това е система на самопознание и само-трансформация, която интегрира различни аспекти, които са част от човешкото същество: умствената част, емоционалната част, частта на тялото и енергийната част.

Отправната точка е въздействието на различни дисциплини, произтичащи от хуманистичната психология, философията, телесната експресия и психодизацията, релаксацията и дихателните техники и др.

Психологията на гещалт

Тя е представена като философия на живота и се счита за "изкуството на живота". Тази дисциплина е поставена под защитата на различни дисциплини: психоанализа, психодрама, биоенергетика, ориенталски философии и др.

Гещалт терапията възприема човека като уникално същество, в което са интегрирани различните му измерения: сетивни, афективни, интелектуални, социални и духовни. Целта на този подход не е да се обясни какво се случва с нас, а да се усети какво се случва с нас и да се усети, за да се осъзнаят тези факти.

заключение

Ние не сме наясно с целия потенциал, който притежаваме и че сме способни да изразим чрез собственото си тяло.

Малко по малко в нашето общество ние интегрираме този подход, който е наистина исторически и ние го осъзнаваме.

Работейки върху тялото си, ние също тренираме ума си и забавяме процесите на влошаване. Този път е много широк и може да се осъществи чрез ежедневните ни дейности или чрез ръката на професионалист, обучен в гореспоменатите терапии.

Има множество ползи от обучението на нашето тяло, което ще се отрази в съзнанието ни и следователно ще подобрим нашето физическо и психическо благополучие. Също така, ако практикуваме тези дейности с други хора, те също ще повлияят на нашето социално благополучие.

библиография

1. Álvarez Marañón, G. (2009). Разрушаването на мита за Мехрабиан в презентациите. Изкуството на мисленето.
2. Castro, A. (2014). Биоенергетика и гещалт. Интегрираща визия Vital Health Centre Zuhaizpe.
3. Човешкото пространство (2013 г.). Биоенергетика. Човешкото пространство
4. Lowen, A. Lowen, L. (1989). Упражнения за биоенергетика. Мадрид: Сириус.
5. Ramos, М. (1997). Въведение в гещалт терапията.
6. Ruiz, MC (2013). Характерната и мускулна кърма.
7. TCI. (2014). Какво е TCI? Интегративна терапия на тялото