Какво беше Ячайваси от инките?

Ячайваси ("Яча Хуаци" на аборигенски език) на инките е името, дадено на пространство, което функционира като дом на образованието и в което живеят мъдреците и учителите на тази република.

Те се наричаха amauta и hagauec, думи, които означават съответно философ и поет, профили, много уважавани и уважавани от инките и цялата им империя.

Появата на yachaywasi като част от изследването на културата на инките беше популяризирана чрез историко-литературните произведения на Garcilaso de la Vega, по-специално в неговата работа, озаглавена " Реални коментари на инките" .

Според Гарсиласо де ла Вега, учителските къщи са основани от цар Инка Рока, чието име означава благоразумен и зрял княз.

Inca Roca е първият, който е наречен върховен губернатор и шестият суверен на Кракозго от Куско, първата инка от династията Ханан Куско и дошъл на власт чрез преврат към Капак Юпанки.

Характеристики на Ячайваси на инките

Образованието се ръководеше от държавата на инките и в рамките на Тахуантинсуюо, както те наричаха своя регион, ячайхуаси и акляхуаси съжителстваха като учебни заведения за мъже и жени, съответно.

Образованието е съществен аспект, така че организационният апарат, планирането и реда на правителствената структура да функционират продуктивно.

Ячайваси е наричан още "дом на ученето" и служи като училище за младежи от висшата класа, членове на кралски семейства.

От този център на образованието ще завърши най-подготвената да стане управляващата класа.

Образованието на инките е било предназначено главно за подготовката на елита на инките: само това би спомогнало да се изпълнят целите на мощната империя на инките, която преди всичко се отнасяше до планиране, организация и политическа и териториална насока.

Обучение в Yachaywasi

Образованието на мъжете е продължило четири години и в основата си учебната програма е разделена на четири основни теми: език, религия, изучаване на квипуса и, може би един от най-представителните, тавантинсую история, свързана с военното изкуство.

Амаутите, еквивалентни на философи, учители или мъдреци на езика кечуа, отговаряха за строгата подготовка за изпълнението на най-високите длъжности и за компрометирането на бъдещите отговорности.

Младите хора започнаха обучението си на 13-годишна възраст и завършиха на около 19 години.

За да завърши строгата си подготовка, както е прието в индийските цивилизации, специална церемония по дипломирането се проведе в място, наречено "huarachico" или "huara-chicuy", на което присъстваха висши служители, които управляваха Държава на инките.

В този протокол на дипломирането бяха проведени тестове за трудни спортни изяви, в които младите завършили и победители направиха демонстрация на мъжественост, мъжественост и мъжественост, които ги направиха притежатели на "хуара" или "труза", емблема, която дава да разберем мъдростта и зрелостта.

Проучете областите в yachaywasi

Проучването и практиките на езика не се ограничават само до граматиката, а и до изкуството: поезия, театър и най-вероятно музика.

От друга страна, учението на квипуса, че на кечуански език означава възел или лигатура, е свързано с упражняване на числата чрез вълнени кабели с различни цветове.

Този последен инструмент е бил използван от счетоводители, които управлявали империята на инките.

Други изследователи от културата на инките казват, че тя може да се използва като система за графично писане. Изобретяването му се дължи изобщо на андските цивилизации.

Религиозните учения или вярвания се въртяха около параметрите на мироглед или космогонична философия.

Популацията на тахуантинсуйото, тъй като тя е била призована на територията на империята на инките, не е имала неопределена концепция за Бога и нито е имала абсолютна вяра от страна на едно цяло.

Нямаше дума, която да дефинира Бог. Инките бяха политеисти и техните богове или божества имаха местен характер, образ и специфични сетива.

Вярата в tahuantinsuyo или tawantinsuyu, представляваше части от живота на инките: неговите традиции, неговата работа, неговите похвали, неговите празници, неговите церемонии, неговите религиозни вярвания, живота му в общността и др.

Като част от тяхната философия и религиозност, за да се определи жизнената сила, която притежаваше или оживяваше всички неща, съществували на земята, инките използваха думата "камакен".

Според вярата на tahuantinsuyo, живите същества, също и мъртвите, са имали "камакен", дори някои форми на природата като камъни, хълмове, лагуни и дори неодушевени предмети, с които са имали свещени връзки, също го притежават.

В католическите практики мъртвото тяло вече няма душа, но в тахиантинсуйо вярата мъртвите са уважавани като живите.

Политизмът и "камакенът" не бяха добре обработени от испанските колонизатори, които с техните католически вярвания объркаха думата "инките" с дефиницията на "душа", неща, които, макар и да приличат помежду си, не се отнасят до едно и също нещо.

След европейската колонизация католическите свещеници се преплитаха, като адаптация, Wiracocha като "бог създател", концепция, която се опитваше да унищожи политеистичната традиция и част от Андския светоглед.

Yachaywasi в останалата част от обществото на инките

Останалите хора, обикновеният човек или, в езика на кечуа, "хънтюруните", най-вече много смирените индианци, бяха отхвърлени, за да получат такова отлично образование: Ячайваси представляваше най-висшето образователно звено на мъжкото благородство.

Въпреки че все още се смяташе, че да бъдеш част от една от тези къщи за изучаване, е привилегия, от друга страна, acllahuasi, беше домът на образованието на жените, избрани да получат културна подготовка.

Не беше необходимо те да са част от роялти, те трябваше само да бъдат девици, млади, красиви и да приемат да живеят заключени в къщата на Акласа.

Обучението на останалите семейства на инките се състоеше в укрепване на практическите знания, които започнаха от дома, общността и бяха насочени към дейностите, свързани с ежедневната храна, като земеделие и строителство.