Училище по позитивизъм или позитивизъм: характеристики и принципи

Позитивистката школа или позитивизъм е философско движение, което се развива през деветнадесети и двадесети век. Според позитивистите единственото валидно знание е това, което идва от наблюдението и опита. Поради тази причина те критикуваха и изключваха всякакви спекулации и суеверия.

Позитивизмът е роден в средата на XIX век и се смята, че бащата на движението е бил френският философ Огюст Конт.

Неговите идеи обаче бяха приети и допълнени от други философи до първата половина на 20-ти век.

Принципите на позитивизма

Според позитивисткото мислене знанието може да бъде получено само чрез положителни данни. Тоест, тези, които идват от наблюдението на природни и социални явления.

За да насочат тези наблюдения, позитивистите повдигнаха тези пет принципа:

Логиката на научните изследвания трябва да бъде еднаква за всички науки. Няма значение дали те се занимават с изучаване на природата или човешкото поведение.
Целта на науката е да наблюдава, за да обясни и предскаже природни и социални явления.
Разследването трябва да се наблюдава чрез човешките сетива и трябва да използва само логиката, за да тълкува наблюдаваните факти.
Науката не е същата като "здравия разум" и учените трябва да избягват всякаква интерпретация на данните, които са събрали.
Науката трябва да произвежда знания и да бъде възможно най-обективна и свободна от ценности. Следователно политиката, моралът или културните ценности не трябва да се намесват в това.

Историческа еволюция на позитивизма

Възможно е да се намерят позитивистки идеи дори сред древните философи. Мислители като Протагор или Секст Емпирик вече показаха склонност към мисли, които в модерността биха били класифицирани като позитивисти.

Истинските вдъхновители на позитивизма обаче се намират в осемнадесети век. Това се дължи на влиянията, които идеите на френското Просвещение и британския емпиризъм имат върху мислителите на онова време.

Социален позитивизъм

Огюст Конт, баща на позитивизма, потвърди, че има три фази в интелектуалното развитие на всеки човек.

Според него всеки човек развива мисълта си през три етапа, по същия начин, по който е еволюирал през историята на човечеството.

Тези три етапа бяха: богословски, метафизичен и позитивен.

Теологичният етап се състои в обяснението на всички природни явления като резултати от силата на бог.

Една от основните критики на Конт на този етап е, че всички богове са били създадени от човека и това е видно от човешките черти на боговете.

Метафизичният етап се състои от деперсонализирана теология. Това означава, че се приема, че природните феномени идват от скрити сили или жизнени сили. Конт критикува този етап, защото твърди, че не търси истински обяснения.

Накрая, положителният етап се състоеше в обяснение на природните явления и хода на живота само чрез наблюдение на реални и проверими факти. Според Конта, задачата на науката е да наблюдава природата и да описва нейното функциониране.

За Конт човечеството би достигнало зрялост, когато научните наблюдения бяха приети като абсолютни истини.

Името на най-важната работа на Конт "Курс за положителна философия" идва от третия етап, предложен като идеал. Именно от тази работа идва името на философското движение.

Критичният позитивизъм

Идеите за позитивизма на Комт бяха отразени в немския позитивизъм, който се разви преди Първата световна война. Представители на това училище бяха Ернст Мах и Ричард Авенариус, считани за създатели на критичния позитивизъм.

Според Мах теориите и теоретичните концепции не са "реалност", а само инструмент, който позволява разбиране. За критичните позитивисти теорията е само начин за разбиране на реалността, за да може да се интерпретира друг набор от наблюдавани данни.

Според тях теориите могат да бъдат модифицирани, докато реалността е стабилен терен. Следователно позитивизмът отказва да определи дали дадена теория е вярна или невярна. Въпреки това, те бяха разглеждани като полезни ресурси за техните процеси на наблюдение.

Логически позитивизъм

Логически позитивизъм се развива във Виена и Берлин в началото на 20-ти век, под силното влияние на идеите на Конт и Мах. Сред тях са Филип Франк, Ханс Хан и Ричард фон Мизес.

Това течение на мисълта се развива паралелно в двата града от групи философи и учени от различни области, които имат общ интерес от философията.

Според тези групи функцията на философията е да изясни научните понятия и да не се опитва да отговори на въпроси без отговор. Например: живот след смъртта.

За тях метафизиката е лош опит да изразят чувства и емоции. Те твърдят, че тази задача е важна, но принадлежат единствено на изкуството и следователно техните претенции не трябва да се предават като научни истини.

Наследството на позитивизма

Позитивизмът, във форма, замислен от Конт и Мах, е претърпял промени и е получил критики от появата му. Въпреки това е необходимо да се признае, че това движение има голям принос за историята на човечеството.

Неговият основен принос се състои в развитието на науката, благодарение на което тя отбелязва границата между истинските факти и простото предположение.

Днес тази граница изглежда съвсем очевидна, но по времето на Конта, религията има голяма власт да определя какво може да се счита за "истинско".

Позитивизмът също е много важен за развитието на социалните науки. Всъщност, Ком е смятан за баща на социологията, като първият е определил научен метод за анализ на социалните явления.

Позитивистките философи също са допринесли много за етика и морална философия. За тях етичният идеал трябва да се разбира като благосъстояние за мнозинството. Следователно те измерват морала на действията във връзка със спазването на този критерий.

И накрая, необходимо е да се признае големият принос на науката от членовете на Берлинската и Виенската групи. Сред тях се открояват някои от най-забележителните учени от 20-ти век.

Някои от тях са Бернхард Риман, автор на неевклидова геометрия; Хайнрих Херц, първият учен, който произвежда електромагнитни вълни в своята лаборатория и дори Алберт Айнщайн, създател на теорията на относителността.