Какво и какви са социологическите течения?

Социологическите течения са начини на мислене, които се стремят да отговорят на въпросите, които могат да възникнат за организирания човек в общества, управлявани от социално-политически, икономически и социални конвенции, които са обект на изследване на социологията.

С раждането на социологията като наука през деветнадесети век се появяват различни социологически течения, които се стремят да обяснят социалните факти в момента: Френската революция, Руската революция, капитализмът срещу комунизма, наред с други проблеми.

Това е първият етап от развитието на социологическите течения и неговият максимален представител е Карл Маркс.

Този втори етап е последван от втория, който е вдъхновен от изследванията на първите социологически течения, но се диференцират от тях с факта, че търсят това, което е основният елемент на обществото. Представител на този етап е Макс Вебер.

Всеки един от тези течения представя разнообразен подход, за да обясни промените в обществото и да се опита да интерпретира и анализира поведението на хората като социална единица през историята. Оттогава се появяват различни течения с различни подходи.

Кои са основните социологически течения?

Трите основни социологически течения са исторически материализъм, цялостна социология и структурно-функционализъм.

1 - Исторически материализъм

Историческият материализъм е в основата на марксизма (набор от идеологии, предложен от Карл Маркс). В много случаи погрешно се счита, че марксизмът е просто течение на икономиката. Той обаче е много повече от това, той представлява политически и социален поток.

В допълнение към това, марксизмът предлага начин за разбиране на човешкото същество и неговата връзка със света. Това е модел на анализ за изследване на обществото. Тази концепция се нарича "исторически материализъм" или материалистична интерпретация на историята.

Преди Маркс да повдигне теорията на историческия материализъм, преобладава идеалистическото тълкуване на историята, според което революцията не е необходима, защото промените идват сами по себе си.

Но с изследванията на Маркс идеализмът е изоставен и материализмът доминира. Най-общо казано, историческият материализъм е сравним с еволюционната теория на Дарвин; материалистичното тълкуване на историята представлява законът за еволюцията на човешката история.

Материализмът заявява, че за да настъпят промените, човешките същества трябва първо да задоволят своите материални нужди: пиене, хранене, обличане и домакинство. След като хората задоволят тези нужди, те могат да развият социални, политически, икономически и културни връзки.

По същия начин историческият материализъм показва, че за да произведе необходимите елементи за задоволяване на основните потребности, държавата трябва да развива средствата за производство, които са в основата на обществения живот.

Тогава, според историческия материализъм, връзката между човешкото същество, материалните блага и средствата за производство е следната:

Без средства за производство няма материални блага; без материални блага няма задоволяване на нуждите; без задоволяване на нуждите, няма социален живот.

Еволюцията в средствата за производство и подобряването им е това, което определя напредъка и успеха на обществата.

Тази еволюция се изучава от историческия материализъм. В този смисъл материалистичното тълкуване на историята включва съществуването на шест режима на производство, които са представени по-долу.

Примитивна общност

Няма социални класове и собствеността върху средствата за производство е колективна. Например социалните групи, които се развиват през каменната ера.

робство

Има две социални класове: роби и роби. Собствеността върху средствата за производство е частна. Например, режимите, които се разпространяват в колониите в Америка през седемнадесети и деветнадесети век.

Феодален режим

Представени са три социални класа: феодал, васалите и слугите на глеба. Собствеността върху средствата за производство е частна. Например системата, разработена в Америка от деветнадесети век.

капитализъм

Представя две социални класове: буржоазна и пролетариатска. Собствеността върху средствата за производство е частна. Например, повечето от днешните общества следват капиталистическия модел.

социализъм

Това е модел на преход, който цели да доведе до комунизъм. Копирайте социалните класове на модела, който го предхожда.

Собствеността върху средствата за производство е частна. Например Китай, Еквадор, Венецуела и Северна Корея следват социалистическия модел.

комунизма

Няма социални класове и собствеността върху средствата за производство е колективна. Според Маркс това е идеалният производствен модел и се постига само чрез диктатурата на пролетариата.

2 - Цялостна социология

Това течение на социологията произтича от творбите на Макс Вебер (1864-1920), немски теоретик. Уебър е част от работата на Маркс и движението на работниците, което той пусна.

Той защитаваше ограничаването на капитализма и модернизирането на структурите, които съставляваха държавата, но без радикални трансформации като тези, които се случиха по време на руската революция, защото те доведоха до диктатура.

Обширната социология на Вебер заявява, че при изучаването на обществото трябва да се вземат предвид два елемента: оценка и рационализация.

Оценката е субективният аспект, който позволява да се определи какво ще бъде предмет на изследване. От своя страна, рационализацията е обективният аспект, който има за цел да обясни избраната тема.

В този смисъл всеобхватната социология се стреми да разбере смисъла на социалните взаимодействия чрез обективен анализ.

3 - Структурно-функционализъм

Структурно-функционализмът намира своя максимален показател в Parsons (1902-1979), американски мислител. Този ток смята, че центърът на обществото е действието, разбирането чрез действие на всяко действие, извършено от човека по съзнателен или несъзнателен начин.

Действията на човешките същества се намират на четири нива: биологичното, психическото, социалното и културното. Изследването на социалните действия (взаимодействия между индивиди или групи, вземайки предвид редица културни норми, установени и споделяни от колектива), е обект на структурно-функционалистичния модел.