Четирите церемониални центъра на главните толтеки

Церемониалните центрове или храмове на Толтеките бяха заграждения, където се отдаваше почит на боговете. Те се намираха в центъра на техните градове и представляваха каменна конструкция с големи размери.

Около тази структура имаше други каменни сгради, където се намираха управляващите и свещеническите класове.

Построени в материали, които не са толкова устойчиви, като например кирпич и други нетрайни материали, бяха къщите на фермерите, търговците и занаятчиите, които живееха в града. В тази част останките не са запазени днес, само от двете споменати по-горе.

Така церемониалните центрове на Толтеките бяха тези, които се намираха в центъра на техните градове, предназначени да почитат своите божества.

Градове като Тула имаха големи церемониални центрове, предвид голямото им население.

Някои историци предполагат, че хората от Толтеките са митични, че е изобретение на ацтеките, за да се обявят за наследници на майсторите на строителите. Легендите на нахуатъл казват, че толтеките са основателите на цивилизацията и са имали голямо влияние върху изкуството и културата, особено в ацтеките.

Народите, които формирали местното Мексико (маите, ацтеките, толтеките, олмеките и др.), Имали особена структура в изграждането на населените им населени места.

Церемониалните центрове на Толтеките

1 - Тула

Намира се на брега, в щата Куинтана Ру. Тъй като беше на търговски път, имаше пристанища.

На свой ред градът беше подготвен със стени за отбрана. Отоми влияе, като Чичен Ица. Сред неговите най-важни центрове са замъкът, храма V и храма на стенописите.

Фризите на Тула са представени от воини, мощни животни и митични пернати змии, всичките придружени от човешки останки като кости и черепи.

Атлантите на Тула са фигури на воини, с дартс и щитове, а грудните украсени във формата на пеперуда.

Влиянието на Тула достигало до места като Централна Америка. Езикът му беше Науатъл, а също и ацтеките.

Толтеките ще завладеят през годината 750 г. град Теотиуакан и ще се заселят в него. Каста от войници пое властта, измествайки религиозните и станали милитаристична държава. За 1168 година столицата е завладяна от чичимеките.

2 - Tzompantli

Tzompantli или олтарът на черепите е творец на Toltec, изработен или украсен с черепи и човешки останки, където труповете на жертвите в ритуалите са били натрупани.

Това беше конкретна конструкция, направена от стълбове, които бяха използвани за навиване на черепите на жертвите.

Той се счита за архитектурен елемент, типичен за толтеките. Тя е замислена като един вид платформа и в допълнение към окачването на черепите, други части на тялото също са поставени като ръце и уши.

Жертвите често са били военнопленници, а жертвоприношенията били считани за полезни за защита на културите и поддържане на плодородието.

Всъщност, целта на войните е била да се вземат затворници във всяко завоевание, за да ги предложат на боговете.

3 - Huacapalco

Huacapalco е седалище на империята на Toltec, преди да премине към град Tula. Това е най-старото място за заселване на човека в щата Идалго.

В културната социална сфера това е много важно, а различни древни мезоамерикански общества са се сближили в него.

4 - Чичен Ица

Въпреки, че е град на маите, той имаше силно влияние на Толтек, тъй като те били известни със своите големи умения в строителството.

Напротив, други историци смятат, че стилът на строителство всъщност е удължен път в района на строителство, а не влиянието на групата Toltec в частност.

През Х век е имало спор между Topiltzin Quetzalcoatl, първосвещеник и бога на войната. Богът на войната бе победител, така че Топилцин избягал с последователите си на юг, изправен пред маите в морето и земята, докато успял да завладее град Чичен Ица, превръщайки го в столица. Тази победа бе улеснена благодарение на колапса на цивилизацията на маите.

Маите наричали Кукулкан новия си цар. Налице е смесица от религии, улеснена от предишното сходство на убежденията на всички народи от Мезоамерика.

Характерно за Чичен Ица е свещеният ценот или кладенец на жертвоприношения, където всъщност са били давани материални приноси на боговете.

Храмът Кукулкан или замъкът и стъпаловидната пирамида. Храмът има 365 стъпала, 91 от всяка страна, а крайната платформа е номер 365.

Два пъти годишно, по време на есента и изворите, можете да видите как една сянка се извива на статуята на змията, намираща се долу.

В градовете Тула и Чичен Ица бяха намерени различни фигури, издълбани в камък, свързани с игри на топка или на свещени места, или пряко свързани с бога на дъжда.

Един от тях е chacmol, фигура от седящ камък, в наклонена форма, която гледа встрани и държи контейнер в корема си.

Различните мнения размишляват за смисъла или полезността на фигурата. Сред тях се казва, че мога да бъда олтар, за да поставям приношения като храна или други, или като жертвен камък.

Други предполагат, че това може да е бог като такъв, вид посредник или определен воин.

Наследство и влияние върху маите

В полуостров Юкатан маите изцяло възприеха принципите на скулптурата на Толтеките, развивайки и разширявайки го.

Маите и толтеките имали широки взаимоотношения, наблюдавани при влиянието на маите в архитектурата, скулптурата, религията, церемониалните ритуали, наред с други аспекти.

Вероятно експанзията на толтекските обичаи и култура произлиза от търговските отношения на толтеките с останалите народи на Мезоамерика и от своя страна е имала връзка с военните намерения на Тула, присъствали в почти цялата си история.

В допълнение към влиянието върху народа на маите, толтеките също са имали силно присъствие в други общества, разположени в области като Huasteca, Totonacapan, El Tajín и полуостров Юкатан.