Какви са 4-те теории за учене?

Теориите на обучението обясняват промените, които настъпват в поведението, дължащо се на практиката, а не на други фактори като физиологичното развитие. Някои от теориите се появиха като негативна реакция към предишните, други служиха като основа за развитието на по-късните теории, а други се занимаваха само с конкретни контексти на ученето.

Различните теории на ученето могат да бъдат групирани в четири основни перспективи:

• Тя се фокусира върху наблюдаваното поведение.
• Ученето като чисто мисловен процес.
• Емоциите и влиянията имат роля в обучението.
• Социално обучение Човешките същества се учат по-добре в груповите дейности.

Четирите теории за учене според вашите перспективи

Поведенческата перспектива

Основан от Джон Б. Уотсън, бихейвиоризмът предполага, че учащият е по същество пасивен и отговаря само на стимулите на околната среда около него. Чиракът започва като табула раса, напълно празна и поведението се оформя чрез положително или отрицателно укрепване.

И двата вида усилване увеличават вероятността поведението, което ги предшества, да се повтори отново в бъдеще. Напротив, наказанието (положително и отрицателно) намалява възможността за повторно появяване на поведението.

Едно от най-очевидните ограничения на тези теории е изучаването само на наблюдавано поведение, като се оставят настрана умствените процеси, които са толкова важни при ученето.

Думата "положителна" в този контекст предполага прилагането на стимул, а "негатив" предполага оттегляне на стимул. Следователно обучението се определя от тази гледна точка като промяна в поведението на учащия.

Голяма част от първите проучвания на бихевиористите са извършени с животни (например работата на кучетата на Павлов) и обобщени за хората. Бихейвиоризмът, който е предшественик на когнитивните теории, дава теории за обучение, като класическото кондициониране и оперантно обуславяне.

Понятието "класическа обусловеност" има огромно влияние в областта на психологията, въпреки че човекът, който го е открил, не е психолог. Иван Павлов, руски физиолог, открива тази концепция чрез серия от експерименти с храносмилателната система на кучетата си. Разбра, че кучетата салирани веднага след като видяха асистентите на лабораторията, преди да бъдат нахранени.

Но как точно класическото обяснение обяснява ученето? Според Павлов, ученето се случва, когато се образува асоциация между стимул, който преди беше неутрален, и стимул, който се среща естествено.

В своите експерименти Павлов свързва естествения стимул, който представлява храна, със звука на камбаната. По този начин кучетата започват да се слюнчат в отговор на храната, но след многобройни асоциации кучетата слюнчат само със звука на камбаната.

Междувременно операционното кондициониране беше описано от поведенческия психолог BF Skinner. Скинър вярваше, че класическото кондициониране не може да обясни всички видове обучение и е по-заинтересовано да научи как последствията от действията влияят на поведението.

Подобно на класическото кондициониране, оперантът също се занимава с асоциации. Обаче при този тип кондициониране се правят асоциации между поведение и последствията от него.

Когато едно поведение води до желани последствия, е по-вероятно да се повтори отново в бъдеще. Ако действията водят до отрицателен резултат, тогава поведението вероятно няма да се повтори отново.

Докато изследователите открили проблеми в поведенческите концепции, започнаха да се появяват нови теории, поддържайки някои от концепциите, но елиминирайки други. Необхавиористите добавиха нови идеи, които по-късно бяха свързани с когнитивната перспектива на ученето.

Когнитивистичната перспектива

Когнитивистите придават на ума и психичните процеси значението, което бихевиоризмът не му е дал; Те вярвали, че умът трябва да се изучава, за да се разбере как се учим. За тях ученикът е информационен процесор като компютър. Тази перспектива замени бихейвиоризма като основна парадигма през 60-те години.

От когнитивната перспектива трябва да бъдат изследвани умствени процеси като мисли, памет и решаване на проблеми. Знанието може да се разглежда като схема или като символични мисловни конструкции. По този начин ученето се определя като промяна в схемите на чирака.

Тази визия за учене се появи като отговор на бихейвиоризма: човешките същества не са „програмирани животни“, които просто отговарят на стимулите за околната среда. Напротив, ние сме рационални същества, които изискват активно участие, за да учат и чиито действия са следствие от мисълта.

Могат да се наблюдават промени в поведението, но само като индикатор за това, което се случва в главата на човека. Когнитивизмът използва метафората на ума като компютър: информацията влиза, се обработва и води до определени резултати в поведението.

Тази теория за обработка на информацията, чийто основател е американският психолог Джордж Милър, е много влиятелна в изработването на по-късни теории. Обсъдете как се случва ученето, включително понятия като внимание и памет и сравнявайки ума с работата на компютъра.

Тази теория се е разширила и развила през годините. Например, Крайк и Локхарт подчертават, че информацията се обработва по различни начини (чрез възприемане, внимание, етикетиране на понятия и формиране на значения), които засягат възможността за достъп до информация по-късно.

Друга от теориите, свързани с обучението в когнитивистичната перспектива, е когнитивната теория на Майер за мултимедийно обучение. Тази теория гласи, че хората се учат по-задълбочено и смислено от думи, съчетани с изображения, отколкото от думи. Той предлага три основни предположения относно мултимедийното обучение:

1. Има два отделни канала (слухови и визуални) за обработка на информацията.
2. Всеки канал има ограничен капацитет.
3. Ученето е активен процес на филтриране, подбор, организиране и интегриране на информация, основана на предварителни знания.

Хората могат да обработват ограничено количество информация чрез канал в определен момент. Ние правим смисъл на информацията, която получаваме чрез активното създаване на мисловни представи.

Когнитивната теория на мултимедийното обучение представя идеята, че мозъкът не интерпретира изключително мултимедийно представяне на думи, образи и слухова информация; Напротив, тези елементи са подбрани и организирани динамично, за да произведат логически умствени конструкции.

Хуманистичната перспектива

Хуманизмът, парадигма, възникнала в психологията от 60-те години, се фокусира върху свободата, достойнството и потенциала на човешките същества. Според Хуит, основното предположение на хуманизма е, че хората действат с интенционалност и ценности.

Тази идея се противопоставя на това, което се потвърждава от теорията на оперантното обуславяне, която твърди, че всички поведения са резултат от прилагането на последствията и вярата в когнитивистичната психология относно конструирането на смисъла и откриването на знанието, Те го считат за централно, когато става дума за учене.

Хуманистите също вярват, че е необходимо да изучаваме всеки човек като цяло, особено как той расте и се развива като индивид през целия си живот. За хуманизма изучаването на себе си, мотивацията и целите на всеки човек са области от особен интерес.

Най-известните защитници на хуманизма са Карл Роджърс и Абрахам Маслоу. Според Карл Роджърс една от основните цели на хуманизма може да бъде описана като развитие на автономни и самоактуализирани хора.

В хуманизма ученето се фокусира върху ученика и се персонализира. В този контекст ролята на възпитателя е да улесни ученето. Афективните и когнитивните нужди са ключови, а целта е да се развият самоактуализирани хора в среда на сътрудничество и подкрепа.

От своя страна Авраам Маслоу, считан за баща на хуманистичната психология, разработил теория, основана на идеята, че опитът е основният феномен в изучаването на човешкото поведение и учене. Той набляга много на качествата, които ни отличават като човешки същества (ценности, креативност, способност за избор), като по този начин отхвърляме поведенческите възгледи, дължащи се на редуциалистите, които са били.

Маслоу е известен с това, че предполага, че човешката мотивация се основава на йерархия на нуждите. Най-ниското ниво на потребности са тези основни физиологични нужди и нужди за оцеляване като глад и жажда. Най-високите нива включват принадлежност към група, любов и самочувствие.

Вместо да ограничи поведението до отговор от околната среда, както поведението на бихевиористите, Маслоу възприе холистичен поглед върху обучението и образованието. Целта на Маслоу е да види всички интелектуални, социални, емоционални и физически качества на индивида и да разбере как те влияят върху ученето.

Приложенията на тяхната йерархия на нуждите за работа в класната стая са очевидни: преди познавателните нужди на ученика да бъдат удовлетворени, най-основните им нужди трябва да бъдат изпълнени.

Теорията на Маслоу за учене подчертава различията между опитното знание и знанието на зрителя, което той счита за по-ниско. Опитното учене се счита за "автентично" обучение, което причинява значителни промени в поведението, нагласите и личността на хората.

Този тип учене се случва, когато ученикът осъзнава, че видът материал, който ще научи, ще служи за постигане на целите, които са били предложени. Това обучение се придобива повече от практиката, отколкото от теорията и започва спонтанно. Свойствата на емпиричното обучение включват:

• Потопяване в опит без осъзнаване на времето.
• Спрете да се самосъзнавате за момент.
• Отвъд времето, мястото, историята и обществото, без да бъдат засегнати от тях.
• Обединете с това, което изпитвате.
• Бъдете невинно възприемчиви, като дете, без да критикувате.
• Временно преустановете оценката на опита от гледна точка на неговото значение.
• Липса на инхибиране.
• Спиране на критиката, утвърждаването и оценката на опита.
• Доверете се на опита, който му позволява да се случи пасивно, без да бъде повлиян от предубеждения.
• Прекъсване на връзката с рационални, логически и аналитични дейности.

Перспективата на социалното учене

Албан Бандура, канадски психолог и педагог, смята, че асоциациите и директните подкрепления не могат да обяснят всички видове обучение. Бандура смята, че ученето ще бъде много по-сложно, ако хората разчитат единствено на резултатите от нашите собствени действия, за да знаят как да действат.

За този психолог голяма част от обучението се осъществява чрез наблюдение. Децата наблюдават действията на хората около тях, особено техните основни грижещи се и техните братя и сестри, и след това имитират тези поведения.

В един от най-известните си експерименти Бандура разкри лекотата, която децата имат в имитиращото поведение, дори и в негативното поведение. Повечето деца, които гледат видеоклип на възрастен, който бие кукла, имитира това поведение, когато им се даде възможност.

Един от най-важните приноси на работата на Бандура е да опровергае едно от твърденията за бихевиоризъм. Той посочи, че научаването на нещо не трябва да води до промяна в поведението. Децата често научават нови неща чрез наблюдение, но те не трябва да извършват тези поведения, докато не се наложи или мотивират да използват информацията.

Следното твърдение е добро обобщение на тази перспектива:

„Наблюдавайки модел, който изпълнява поведението, което искате да научите, индивидът формира представа за това как компонентите на отговора трябва да бъдат комбинирани и подредени, за да произведат новото поведение. С други думи, хората позволяват действията им да се ръководят от понятия, които са научили преди, вместо да разчитат на резултатите от собственото си поведение. "