Парменид: биография, мисли и приноси

Парменид де Елеа (514 г. пр. Хр.) Е бил основоположник на Елеатическото училище и е считан за баща на метафизиката. Неговите учения и приноси са реконструирани от фрагменти от неговата основна работа за природата . Освен това той повлия на мисълта за Платон и Аристотел.

Парменид смяташе, че движението, промяната и разнообразието на съществуващите неща са само нещо очевидно и че има само една вечна реалност ("Съществото"). Става дума за принципа, че "всичко е едно".

биография

Няма надеждни записи, свидетелстващи за деня, в който се е родил Парменид, въпреки че се смята, че този гръцки философ е роден около 515 г. пр. Хр. Има и други интерпретации, които показват, че Парменид е роден по-скоро около 540 г. пр. Хр.

Тези данни са пряко свързани с датата на основаването на Елеа, тъй като датите, свързани с тези древни герои, от своя страна са свързани с тези на създаването на градове. За Елеа се смята, че този град е основан между 540 и 530 г. пр. Хр.

Във всеки случай може да се каже, че Парменид е роден в Елеа, място, разположено на брега на Кампания, южно от сегашната Италия.

Известно е, че семейството му е било богато и че е живял в привилегировано положение; някои записи показват, че името на баща му е Пирес. Членовете на неговото семейство са заемали благороднически позиции, така че от ранна възраст е свързано с няколко аспекта на политическата среда, които съставляват техния контекст.

Парменид е ученик на Ксенофан, философ, който в историята е смятан за първи мислител, за да разгледа тайната на Бога и неговото значение; поради тази причина той е смятан за първи теолог в историята.

Политически живот

Като ученик на Ксенофан Парменид е в пряк контакт с политическите ситуации в град Елеа, включително активна част от няколко промени и предложения.

Парменид дойде да направи конкретни предложения в областта на законодателството в родния си Елеа, дори някои източници сочат, че именно той е написал законите на този град. Това има смисъл, защото Парменид идва от мощно и влиятелно семейство, за да може да има достъп до тези позиции на власт.

Много скоро жителите на този град погледнаха благосклонно на предложенията на Парменид, тъй като смятаха, че именно той е създал атмосферата на изобилие, благоденствие и хармония, съществувала в Елеа по онова време.

Неговата визия в това отношение е имала такова положително въздействие върху гражданите, че понятието, свързано с начина на живот на Парменид, дори се е породило: "животът на парменидите". Тази идея стана идеал, който гражданите на Елеа искаха да постигнат.

влияния

Въпреки че няма много точна информация за този характер, има записи, които показват, че Парменид може да е бил ученик на Анаксимандър от Милет, гръцки философ и географ, който остава като заместител на Талес и следва неговото учение.

Също така е възможно Парменид да е следвал ученията на Аминиас, питагорейски. Има дори информация, която свидетелства, че Парменид е построил олтар за Амини, след като умрял.

Този гръцки философ също имаше ученици; сред тези Empédocles на Агридженто се открояват, че е лекар и философ, както и Zenón, че е само малко по-малко от Parmenides и че също са били родени в Elea.

При Зенон Парменид пътува до Атина, когато е бил на 65 години, а някои документи сочат, че докато е бил там, Сократ го е чул да говори.

Според гръцкия историк Плутарх, политикът Перикъл също постоянно е ходил на уроците си и е бил много заинтересован от неговите учения. Смята се, че Парменид е починал през 440 г. пр. Хр.

Мисъл (философия)

Философията на Парменид има сравнително рационален подход, който го прави един от първите философи, които подхождат към мисленето, основано на разума.

Един от основните стълбове на Парменид е, че истинското същество може да бъде възприето само чрез разума, а не чрез сетивата. Тоест, че само истинското познание може да бъде достъпно по ефективен и достоверен начин чрез рационалност, а не чрез усещания.

Благодарение на тази концепция се смята, че Парменид е философът, който е породил идеализма, предложен от Платон. Според Парменид, съществото е постоянно и уникално. Този философ показва, че вътрешното противоречие предотвратява насочената мисъл към търсенето на съществото.

Пътища за достигане на знания

Мисълта за Парменид подчертава, че има два начина за постигане на знания; пътят на истината, наречен aletheia ; и начинът на мнение, наречен докса .

Парменид заявява, че единственият начин да достигнеш до знанието е чрез първия начин и показва, че вторият начин е пълен с противоречия и знания, които не са реални, а само изглежда.

Начинът на мнение има своята отправна точка в несъществуването; т.е. в елементи, които не са реални, а не истина, които не съществуват. Според Парменид поемането на пътя на мнение предполага приемане на несъществуване, което се счита за неуместно.

От друга страна, пътят на истината непрекъснато се стреми да се позове на битието, да го назове и да му даде необходимото значение. Поради това Парменид показва, че това е единственият начин да се подходи към истинските знания. Тогава философът заявява, че мисълта и реалността трябва да съществуват хармонично, без никакво противоречие и възражение.

Разумът като основа на възприятието

За Парменид трябва да се вземат предвид само възприятията, основани на разума, които ни позволяват да подходим към познанието по по-ползотворен начин.

Парменид каза, че когато възприятията реагират на сетивата, ще бъде възможно само да се постигнат дестабилизиращи елементи, защото те само отразяват непрекъснато променящия се контекст.

Така че реалността, която се показва като резултат от възприятието чрез сетивата, всъщност не съществува, тя е илюзия. Това е само поява на реалността, но не става дума за реалност като такава.

Да бъдеш като нещо вечно

Парменид също заявява, че концепцията за битието е непременно свързана с концепцията за вечността. Аргументът да се обясни това е, че ако съществото се трансформира в нещо друго, то тогава вече не е, то престава да бъде, така че става несъществуващо и това е невъзможно.

Тогава, според Парменид, битието не се променя или трансформира по никакъв начин, а просто винаги е едно и също във всичките му разширения и конституция.

Що се отнася до раждането на съществото, Парменид разсъждава върху това, като установява, че битието не би могло да бъде създадено, защото предполага, че е имало време, когато то не съществува, и ако нещо не съществува, то не е така.

Напротив, Парменид предлага на съществото вечен, нетлен, траен характер, който не може да се роди или да умре, защото това би означавало, че ще престане да бъде.

неделимост

По същия начин, според Парменид, битието е неделимо. За този философ разделението предполага съществуването на празнота; тоест на небитие. Следователно е невъзможно съществото да е неделимо, но трябва да се разглежда като едно цяло.

За да обясни това понятие, Парменид дефинира съществото като сфера, в която всички пространства са съставени от едни и същи, имат еднакъв размер и същите съставни елементи. Тогава тя може да се разглежда като нещо, което не може да бъде разделено и което е равно на себе си във всичките му области.

Друг важен елемент от тази сфера е неговото ограничаване. Парменид заявява, че има граници, които обхващат битието, като следствие от представата, че съществото не е обект на промени и трансформации, а съответства на единица.

Концепция на Ардже

В продължение на много години гръцките философи размишляваха върху произхода на всички неща и този първоначален елемент наричаха arje. Всеки философ свързва тази архе с определен елемент: за някои това е един-единствен активатор, а за други е свързан с елементи.

За Парменид архът не е външен елемент, а същата способност да бъде, да съществува, което е обща характеристика на всички същества. Този подход е нов, като се има предвид, че другите интерпретации на архе са били подложени на външни елементи, идващи от природата.

Вместо това, това, което Парменид предложи, е да намери този произход на нещата, който е един и същ във всички същества, от много по-рационален поглед, оставяйки настрана традиционната натуралистична визия по онова време.

Тогава Парменид посочи, че всичко, което съществува, е; От друга страна, това, което не съществува (като тъмнината или мълчанието) не е така. Според Парменид това, което съществува, е вечно и неизчерпаемо, и това не може да дойде от небитие, основно защото не съществува.

Фактът, че "битието" означава, че всички единици на битието са равни; Парменид твърди, че само не-съществуването може да бъде различно един от друг, защото това е това, което създава прекъсване и прекъсвания в себе си. Битието не може да създаде тези прекъсвания, защото тогава то ще стане несъществуващо.

Освен това Парменид установи, че съществото по същество не може да се движи или да се променя, защото тогава това би било не-същество. Следователно този философ счита, че съществото е неизменно.

строежи

За природата

Единствената известна работа на Парменид е неговата философска поема, озаглавена " За природата ". В това стихотворение Парменид разглежда различни въпроси като битието, истината, произхода на боговете и самата природа.

Най-голямата новост на поемата беше методологията на аргументацията му, която Парменид развиваше в строгост. В аргумента си Парменид обсъжда принципи, които поставят специфични аксиоми и преследват техните последствия.

Вноските

Развитие на училището на елементите

Сред неговите приноси е развитието на училището. Там Парменид се включи във философска дейност, която имаше за цел да обясни причините, които биха обяснили начина, по който съществото е каталогизирано от идеите на това училище.

Докато някои автори твърдят, че Парменид е основател на училището в Елеати, други твърдят, че именно Ксенофан бил истинският основател. Съществува обаче консенсус, че Парменид е най-представителният философ на това училище.

Философски дискусии

Сред приносите на Парменид могат да се отчетат неговите критици към Хераклит, който изразява принципите на трансформация и илюстрира, че няма неподвижно същество, което да остане същото.

Според Парменид, Хераклит прави всичко невъзможно, когато говори, че всичко тече и нищо не остава. Тази дискусия между предсократиците е един от стълбовете на развитието на философията и много автори все още работят по тези идеи.

материализъм

Парменид в работата си развива идеи, близки до материализма и които насърчават развитието на тази мисъл.

Размишленията на Парменид за движението и трайността на битието са каталогизирани от някои като идеи на материализма. Това се основава на факта, че тези идеи отричат ​​един илюзорен свят на промяна и движение и се фокусират върху материалните, съществуващи и неподвижни.

Влияние върху философията на отричането

Някои философи са основавали работата си върху това, което те считат за отричане на разумния свят от Парменид. Това съображение доведе до развитието на идеалистическата философия, въпреки че това отричане не е буквално изразено в работата на Парменид.

Различни тълкувания на начина, по който е написал стихотворението си " За природата ", твърдят, че Парменид не само отрича съществуването на празнота като физически вакуум, но и отрича съществуването на разумния свят като такъв.