Морална осведоменост: характеристики, какво служи и примери

Моралната съвест е способността, която човешкото същество трябва да излъчва от етични ценности върху правилното и грешно действие, ръководено по този начин, за да ги прави или не. Това осъзнаване предполага не само оценка на морално правилните и неправилни в действията, но и на намеренията.

Чрез тези морални параметри, които има индивидуалната съвест, други също се оценяват. В понятието за морална съвестност се включват определени елементи, които се считат за напълно обединени; Първият е съвестта, отнасяща се до ценностите и моралните принципи, които един човек държи.

Второто се отнася до съзнанието като способност, чрез която човек може да познава основните морални истини. Тази способност се нарича по различни начини, като гласа на разума, моралния смисъл и Божия глас, наред с други.

Третият елемент се отнася до способността за самооценка. Това означава, че съзнанието проявява оценката на всеки индивид от техните собствени действия и желания. Това ви свързва с чувства като вина, срам, разкаяние или съжаление, ако нещо е направено погрешно.

функции

За да се познават характеристиките на моралната съвест, е необходимо да ги поставим във всяка философска мисъл, която се е занимавала с нея, тъй като според гледната точка, от която се прави анализът, съществуват определени особености.

Моралната съвест като самопознание и съдия

Самопознанието може да се разглежда като Бог - както е случаят с християните - или просто постулат, както прави Кант, като определя идеята за по-висш авторитет, който е отговорен за наказване на индивидите за техните действия.

Той може да бъде и уважаван философ, както поддържа Епикур, или може да бъде безпристрастен наблюдател, както е посочено от Адам Смит.

Това, което характеризира този тип мислене е, че самопознанието е тясно свързано с ролята на съденето, тъй като съзнанието действа повече като съдия, отколкото като безкористен наблюдател.

Ето защо се появяват чувства, които в много случаи се описват като отрицателни, като вина, разкаяние и разкаяние, както се случва с католическата традиция.

Съществува обаче концепция за съвестта, която се гордее с моралните си заслуги. Това може да се види в латински стоици като Сенека и протестантската традиция на Лутер. В това има радост, която се ражда от осъзнаването на опрощението, което Бог може да направи за греховете в бъдеще.

Моралната съвест като индиректно познание за морала

От Павел, в християнската традиция, предимство се дава на вътрешната съвест. Съвестта не допуска придобиването на пряко познание за външния източник, какъвто е случаят с Бога, но чрез съзнанието, че божествените закони са открити в нас.

Тъй като съзнанието няма пряк достъп до Бога, то е погрешно и грешно. Това е, което притежава Тома Аквински, който постулира правилото за синдерезис.

Това правило, което може да бъде изтъкнато като правене на добро и избягване на зло, е непогрешимо; въпреки това има грешки в съзнанието. Това се случва, защото могат да бъдат допуснати грешки, когато се изведат правила за поведение, както и когато тези правила се прилагат за определена ситуация.

Извън религията, моралният източник, който влива моралните принципи, не е Бог, а само образование или култура.

Моралното съзнание като пряко познание на морала

Жан-Жак Русо твърди, че доброто образование е това, което дава възможност за освобождаване на съвестта от корумпираното влияние на обществото. Също така тя гарантира, че образованието осигурява елементите за критично изследване и по този начин може да замени получените норми.

Така вроденото чувство за морал се появява в съвестта, когато е освободено от предразсъдъци и образователни грешки. Така за съзнанието на Русо естествено има тенденция да възприемат и продължават правилния ред на природата; Ето защо той казва, че разумът може да ни заблуди, но съвестта не може.

Като приемаме съзнанието като даваме на човека достъп до преките морални принципи, той се възприема като интуитивен и засегнат от емоции. В този смисъл Дейвид Хюм идентифицира съзнанието като активно с морален смисъл.

Моралната съвест като дълг

Според тази позиция съвестта мотивира човека да действа, като взема предвид неговите вярвания или морални принципи, така че съвестта поражда морално задължение в съвестта на човека.

Разбрано по този начин, съвестта има субективен характер, чрез който мотивационната сила идва от лицето, а не от наказанието на външен орган.

Представител на тази гледна точка е Имануил Кант, тъй като той осъзнава съзнанието не само вътрешно, но и като източник на чувство за дълг. Това е така, защото се изискват вътрешни преценки, за да се мотивира да действа морално.

За този философ съвестта е едно от естествените нагласи, които умът има, за да бъде засегнато от понятията за дълг.

За какво е?

Моралната съвест е основна част от живота на човека, тъй като позволява да се разбере какъв е човекът. Така че, моралната съвест има вътрешна гледна точка и външна гледна точка, която зависи от нея.

Във вътрешния смисъл това е възможността да се избере, въз основа на етичен кодекс, пътя или действието, което да следваме. Този избор също се основава на знанието, че всяко действие има своите последствия и че като такъв, човекът е отговорен.

Тази интериорност ни позволява да оценим мислите, действията, навиците и начина на живот; Разбира се, оценъчните оценки се появяват в тази оценка.

В допълнение, тази интериорност има пряка връзка с външната страна, тъй като въз основа на тези морални ценности човекът ще действа, и не само това, но и ще съди действията на другите.

Така че моралната съвест е това, което позволява на човека да осъзнае какво си струва, какво е ценно в живота, какво е добро, или поне осъзнава какво не си струва или е там да избегнем.

Примери

Що се отнася до пример за морална съвест, трябва да се помни, че това е свързано с моралните ценности на всеки индивид; това означава, че в някои случаи те могат да бъдат приети и от цялото общество. От друга страна, в други случаи те представляват единствено ценностния или индивидуален морален избор.

- Съдия като смел човек, който се хвърли в бурното море, за да спаси друг човек, който се удави.

-За съжаление за изпълнена дума или действие.

- Не викайте на онзи, който обижда или напада, като се има предвид, че той заслужава уважение, дори и да не го прилага.

- Да каже истината, дори това да означава, че другите хора не го приемат добре.

- да се извиня на човек, след като я е обидил, защото е осъзнал, че нещо е направено или е казано погрешно.

-Уважавайте имуществото и имуществото на другите.

-Не бъдете неверни, ако това носи вина или разкаяние; или просто да бъдеш верен, защото, освен че е демонстрация на любов към някого, това пречи, че който и да е верен, се чувства виновен.

- Не се подигравайте или не се възползвайте от хора с физически, умствени или емоционални увреждания.