Протестантска реформация: причини, цели, характеристики, последствия, символи

Протестантската реформация е религиозно движение, което започва в Германия през XVI век. По символичен начин обикновено се смята, че това движение е започнало, когато неговият промоутър, Мартин Лутер, е приковал документ, подготвен от самите него, 95тезиса, пред портите на църквата Витенберг.

Католическата църква беше най-мощната институция на времето. Въпреки това, през шестнадесети век някои от неговите практики започват да се оспорват. Обвиненията за корупция бяха многобройни, както и твърденията за липса на религиозно благочестие. Продажбата на индулгенции беше последната причина за протестантската реформация.

Протестантските дисертации намаляват много власт на папството, както религиозно, така и икономическо. Във втория аспект реформаторите се опитаха да сложат край на меркантилизма в институцията. В религиозната сфера те заявяват, че християните не се нуждаят от фигурата на някой посредник, за да разберат учението на Библията или да се спасят.

Протестантизмът, с неговите англикански и калвинистки варианти, се е разпространил по целия континент, причинявайки разкол в европейското християнство. Това, наред с другото, доведе до увеличаване на религиозната нетърпимост и няколко войни между вярващите във всяка една от възможностите.

каузи

В шестнадесети век католическата църква започва да показва признаци на слабост. Въпреки че неговата политическа власт беше значителна, обвиненията в корупция започнаха да променят влиянието му.

Събитието, което изпълни търпението на много вярващи, беше продажбата на индулгенции за заплащане на произведенията на базиликата „Св. Петър“ в Рим.

Корупцията на религиозното духовенство

В желанието си да получи пари, римското духовенство използва методи, които са далеч от ученията, които той насърчава.

Така например свещената търговия с реликви стана голям бизнес. Хиляди хора бяха подмамени да купуват предполагаеми свещени предмети, като трески на кръста, където умря Исус Христос, или дрехи, напоени с кръвта му.

Друг голям бизнес на Църквата беше продажбата на индулгенции. Те се състоят в даването на прошка за греховете на онези, които са платили определена сума.

Невежеството на духовенството

Много свещеници показват почти пълно невежество на католическата доктрина. За да бъдат ръкоположени, те не се нуждаеха от подготовка за упражняване на религиозни функции. Освен това поведението на много от тях не е било подходящо за позицията, която изпълняват.

Тъй като Църквата ги представи като посредници между вярващите и Бога, некомпетентността на свещениците накара много енориаши да търсят нови начини да се доближат до Бога.

Различни тълкувания на Библията

Изобретяването на печатарската машина означаваше и голяма промяна в начина, по който мъжете идват в Църквата. Благодарение на това изобретение биха могли да бъдат отпечатани още Библии и следователно населението, което знаеше как да чете и учените можеха да се сблъскат с нея директно, без посредници.

В крайна сметка това доведе до нови тълкувания, някои противоречащи на препоръките на католическата църква.

Социално-икономически причини

Въпреки че на практика не е добър пример, католическата църква осъжда прекомерната печалба и се позиционира в полза на справедлива цена. Този морал в икономиката генерира отхвърляне в една нова социална класа, която придобиваше присъствие и значение: буржоазията.

Търговците, членове на този клас, видяха как тези учения противоречат на претенциите им да получат максималните възможни ползи.

Буржоазията подкрепяше нова етика, по-приспособена към ерата на търговската експанзия. Накратко, въпросът е да се търси религиозна интерпретация, която да премине от феодализъм към капитализъм.

Благородство в Германия

Една от причините, поради които реформата е била толкова добре приета в Германия, е поради социално-икономическите условия на Свещената Римска империя. Много градове бяха обогатени от търговията и освен това буржоазията възприемаше хуманизма.

Най-важната социална класа по онова време беше високото благородство, което на практика имало почти толкова власт, колкото и императорът и се държал с феодалите.

Но заедно с тях имало и малко благородство, почти разрушено от началото на петнадесети век. Тази група се опитвала да възстанови богатството си и затова се стремеше да завземе ценностите на Църквата, включително и непродуктивните им земи.

Поради тази причина, когато Лутер провъзгласява реформата, малкото благородство става една от първите му опори.

Политически причини

През средновековието католическата църква имала повече власт от самите царе. От шестнадесети век това започва да се променя и монарсите започват да се укрепват.

Наред с гореизложеното, се появява и зараждащ се национализъм. До този момент Църквата е функционирала като нервен център на всички християнски народи, но тази визия започва да губи сила, когато всяка страна започва да утвърждава своите особени различия.

Най-добрият пример е в езика. Докато Църквата допуска латински като език за религия, протестанти насърчават използването на всеки национален език.

цели

Лутер инициира протестантската реформация, скандализирана от злоупотребите, извършени от лидерите на католическата църква и от духовенството.

Основен характер е Доминиканът Йохан Тецел. Това беше в селата близо до Витенберг, където живееше Лутер, събирайки пари за Църквата. Папата искал да построи голяма църква, базиликата Сан Педро, и изпратила представители да продават индулгенции.

Лутер е скандализиран от този факт, особено защото Тетзел е посветен да тероризира населението с изображения на вечни страдания, ако не се съгласят да купуват индулгенции.

Реформа в рамките на католическата църква

В самото си начало целта на Лутер и неговите поддръжници беше само да принудят Църквата да се реформира. Целта е да се възстанови християнската вяра, каквато е била в нейния произход.

Въпреки това, провеждането на църковни събрания, наречени "диети", подобно на парламентите, ясно показа, че католическата църква няма да приеме исканията на реформистите.

Те са поискали независимост от папата, използвайки местните езици в службата и че духовенството може да се ожени. След диета Шпейер, през 1529 г., се надява, че реформата е била изтласкана от Църквата.

При това последователите на Лутер написаха протестно писмо. В него той обявява своя отказ да се подчини на църковната власт и приема името на протестанти.

Потискане на църковните злоупотреби

Сред целите на Реформацията беше да се сложи край на злоупотребите, извършени от Църквата, особено в икономическата сфера.

Лутер беше изучавал Библията в дълбочина, подчертавайки посланието към римляните. Накрая той заключи, че спасението е безплатен дар, а не нещо, което може да се продаде и купи.

Sola Scriptura

Един от най-противоречивите аспекти на посланието на Лутер е свързан с опита му да понижи значението на папата. Въпреки че го признава за лидер на Църквата, за реформистите той не трябва да бъде най-висшият авторитет по въпросите на вярата, тъй като само Божието слово, записано в Писанията, може да се приеме като такова.

По този начин, Лутер твърди, че работата на Църквата не е от съществено значение за постигане на спасение. Вярващите трябваше да открият истината директно на страниците на Библията. Тази концепция се нарича "sola Scriptura", само писанията.

функции

Реформацията се разпростира до голяма част от европейската територия. Това доведе до това, че освен общите характеристики, имаше и различия в зависимост от мястото.

Водена от Мартин Лутер и произхождаща от Германия

Както вече беше отбелязано, инициаторът на Реформацията е Мартин Лутер, германски монах от Августин. Велик учен на Писанията, Лутер е скандализиран от скандала на индулгенциите, прощението на греховете в замяна на пари.

За германския монах индулгенциите са били измама за вярващите и измама по отношение на спасението на душите им.

Като знак за гнева си, през 1517 г., Лутер приковал на вратите на катедралата Витенберг писмо, в което атакувал индулгенциите и обяснил доктрината си за реформиране. Този акт се счита за начало на протестантската реформация.

Библията като единствен източник на Божието слово

Сред тезите на Лутер, превърнати в основата на Реформацията, беше убеждението, че спасението може да бъде постигнато единствено чрез практикуването на вяра и никога чрез закупуване на индулгенции.

По същия начин той защитава необходимостта Библията да бъде преведена на всички езици. По този начин всеки вярващ може да има достъп до своите страници, без необходимост от посредници. На практика това означава, че католическата църква е загубила част от своята власт като единствена институция, която тълкува Писанията.

Църковни дела

Сред характеристиките на Реформацията в областта на църковната практика има някои аспекти, които са много противоречиви и противоречат на католическата традиция. Така протестантите отхвърлили присъствието на образи в църквите, както и йерархичните различия в духовенството.

Друг проблем, който породи и продължава да предизвиква противоречия, беше декларацията, че духовенството не трябва да поддържа целомъдрие.

Сола Грация

За Лутер и неговите последователи спасението бе дадено от Бога, без човешките дела да имат нещо общо с това. Концепцията, че само вярата служи за постигане на това спасение, остави религиозните практики на Църквата без особено значение.

По същия начин протестантите намалили броя на валидните тайнства, оставяйки само това при Евхаристията и кръщението.

Протестантско разпространение

Протестантската реформация се раздели на три основни клона. Първият, поддържан от последователите на Лутер.

След това се появиха презвитерианците, вдъхновени от ученията на теолога Джон Калвин. Накрая, в Англия се появява англиканският клон, по-умерен и поддържащ част от аспектите на католицизма.

Протестантска реформация в Англия

Инициатор на реформата в Англия е собственият му монарх, Хенри VIII. Неговата мотивация далеч не беше строго религиозна, тъй като скъса за Рим, когато папата отказа да анулира брака си.

Тогава монархът решил да намери англиканството, освен да вземе от католическата църква част от техните земи.

Чрез Закона за върховенството Хенри VIII обявява короната за глава на Англиканската църква. На практика той не променя нищо в литургията или доктрината, с изключение на това, че забранява на духовенството на страната му да се свързва с Рим.

Протестантска реформация в Швейцария

През 1530 г. френският теолог Джон Калвин популяризира собствената си визия за Реформацията в Швейцария. За него и спасените, и осъдените от Бога били предварително избрани. Това е известно като Доктрина на предопределението.

Едно от показанията за това дали човекът е бил избран да бъде спасен е професионалният успех на работното място. Тази идея, която идеално подхожда на търговската буржоазия, привлича много калвинизми и банкери.

въздействие

Протестантската реформация беше истинска революция в Европа. Неговите последствия се отразяват във формата на религиозни конфронтации и опитът на католическата църква да не намалява своята власт.

Религиозна нетърпимост

Една от най-непосредствените последици от протестантската реформация е увеличаването на религиозната нетърпимост. През следващите десетилетия имаше преследвания и войни по тази причина.

В места като Испания или Португалия гражданите трябва да останат верни на католическата църква. Тези, заподозрени в съчувствие към Реформацията, могат да бъдат осъдени на смърт от Светата инквизиция. В Англия, въпреки че са създали собствена църква, протестантите са били преследвани.

Това преследване е станало и в обратна посока. Така в Германия католиците рискуват да бъдат наказани за техните убеждения.

Католическата контрареформация

Йерархията на Католическата църква реагира, за да предотврати по-нататъшното разпространение на Реформацията. За тази цел тя създаде поредица от мерки за контрол върху разпространението на тези идеи.

Католическата църква свиква Трентския съвет, за да се опита да спре реформаторите. Сред приетите споразумения е повторното активиране на Съда на инквизицията.

По същия начин е създаден списък на забранените книги, които да се четат от католиците; основано е Обществото на Исус; и йерархията на Църквата беше потвърдена, като папата беше максимален лидер.

Религиозни войни

Религиозната нетърпимост не само се проявява под формата на преследване. В някои страни избухнаха отворени войни, с които се сблъскаха различните църковни сили.

В Швейцария например протестантският лидер Улрих Цвингли започна гражданска война. Междувременно в Германия лютерани организираха серия от бунтове, докато Договорът от Аугсбург установи мир.

Франция също претърпява кървави сблъсъци. Главни герои бяха хугенотите, калвинистите и католиците, подкрепяни от монархията. Част от хугенотите, в малцинство, трябваше да напуснат страната си след няколко кланета.

Иновативни идеи

Въпреки конфронтациите, Реформацията включваше и появата на някои нови идеи, особено в страните, приели протестантизма.

Малко по малко средновековните идеи изчезват. Обществото започна да се върти около нова социална класа, буржоазията, все по-влиятелна и мощна. Католическата църква губи място, особено в икономическата сфера.

Всичко това, според историците, проправи пътя за капиталистическата система да се установи в Европа скоро след това.

Превод на Библията на други езици

Въпреки че може да изглежда като незначителна последица, преводът на Библията на други езици е голяма социална промяна. Църквата престана да бъде единственият посредник между Писанията и хората, които повлияха на загубата на влияние.

Главни герои

Главни герои на протестантската реформация бяха Мартин Лутер, Джон Калвин и Хенри VIII, всеки на своята територия. Опитът му, че римската курия е възстановила първоначалния дух на християнството, е довела до голяма промяна в целия континент.

Прекурсорите

Още през Средновековието се появяват някои герои, които по техните учения могат да се считат за предшественици на Реформацията.

Албигойците например поискаха да променят функционирането на Църквата. Макар и да не са многобройни, католическата институция се бореше с тях с оръжие и се обявяваше за еретици.

От своя страна писателят и професорът от Оксфордския университет Хуан Виклеф отиде по-далеч. В творбите си той счита папата за Антихрист и смята, че тайнствата са безполезни. Така той поискал изчезването на епископствата и архиепископите.

Накрая ректорът на Пражкия университет Хуан Хус въстана срещу папската власт. Този интелектуалец се противопоставя на богатството на духовенството и твърди, както и Лутер по-късно, че Свещеното Писание е единственото нещо, което е необходимо за всички християни.

Мартин Лутер

Бащата на протестантската реформация е роден през 1483 г. в много скромно семейство. Благодарение на един покровител той успял да влезе в манастир, за да стане свещеник на възраст 24 години.

Събитието, което промени живота му, се е случило през 1510 г. През същата година той пътува до Рим и е разочарован от лукса, в който живее духовенството. След завръщането си в родината си, той учи теология и започва да преподава в университета Витенберг.

Лутер е написал документ с 95 дисертации и е прикован към вратите на катедралата през 1517 г. През 1520 г. е отлъчен от папата. Лутер изгори бика на отлъчването на площада на университета Витенберг.

Защитата на Фредерик Саксонски го спаси от осъждението на Карл V, император на Германия и крал на Испания. Докато е бил в приюта, който го е подготвил, в замъка Вартбург той превежда Библията на немски, което позволява на хората да го прочетат.

Лутер, който е бил женен през 1525 г., продължава работата си за популяризиране на Реформацията до 1546 г., когато умира в Айслебен.

Хенри VIII

Хенри VIII е роден в Гринуич, Англия, през 1491 г. По време на младостта си учи теология и по-късно е един от най-големите критици на Лутер. Това му спечелило, че папа Лъв X му отличил защитата на католическата вяра.

Въпреки защитата на католическата вяра, Хенри VIII завърши с разпадането на католическата църква. Причината беше в нуждата му да има наследник на трона. Първата му съпруга, Каталина де Арагон, не му даде син, така че той реши да се отдели от нея и да се ожени за Ана Болена. Папа Климент VII не искаше да анулира първия си брак.

След няколко години напрежение с папството ситуацията се променя през 1531 г. Монархът има подкрепата на свещениците в страната, които са против натрупването на богатство от страна на духовенството и контрола, упражняван от Рим.

Хенри VIII е назначен за ръководител на Английската църква. По-късно той постави Томас Кранмър като архиепископ на Кентърбъри, който анулира първия му брак и потвърди този, с когото се е сключил с Ан Болейн.

Царят е създал Англиканската църква чрез Закона за върховенството. Една от мерките му беше да затвори много манастири, да присвои земите и богатствата им. Въпреки това, той поддържа фундаменталните католически догми и дори осъжда протестантите на залога. По същия начин много католици са били обесени за тяхната вярност към папата.

Хуан Калвино

Джон Калвин е роден в Нойон, френски град, през 1509 г. Въпреки че учи теология, той никога не е станал свещеник. Неговото четене на работата на Лутер го накара да приеме реформата, но с лична и по-радикална интерпретация.

Преследванията срещу реформистите, развързани през 1533 г. от Франсиско I, причиниха Калвино да избяга в Басилея, Швейцария. Това е мястото, където той публикува основната си работа, Sistemas de religión cristiana.

В неговата доктрина подчертава визията му за предопределение. Според него Бог би избрал определен брой същества, които да бъдат спасени, независимо от греховете или усилията, които бяха направени, за да бъдат по-добродетелни. Нищо не може да промени божествената воля.

На двадесет и шест години Калвин се премества в Женева, за да преподава теология. Според историците, неговият характер е много авторитарен и негъвкав. Той веднага се опитал да наложи визията си на населението, така че бил изгонен от града. Неговите поддръжници обаче успяха да го върнат през 1541 година.

Калвин стана един вид тиранин. Тя установява надзор върху личния живот на гражданите, като контролира дори техния начин на обличане. Също така той осъди на смърт всички онези, които му се противопоставиха, както се случи с испанския лекар и теолог Мигел Сервет.