Зигмунт Бауман: биография, мисъл (философия) и произведения

Зигмунт Бауман (1925 - 2017) е полски философ, социолог и автор на еврейски произход. Той спечелил славата за това, че е създал теорията за "течната модерност" и за изключителната си работа, която, наред с други награди, заслужава принца на Астурия през 2010 година.

По време на младостта си той трябваше да напусне страната, в която е роден, заради нацистката окупация. Младият мъж и семейството му намерили убежище в Съветския съюз през 1939 г. Тогава Бауман започнал да бъде част от редиците на комунистическата партия на 19-годишна възраст.

По това време Бауман започва военна кариера, на която той посвещава по-голямата част от времето си до 1948 г. През този период полските също поемат ръководството за завършване на обучението си по социология в Академията за социални науки и политика на Варшава.

След това започва кариерата си като университетски професор и започва да пише есета, които са послужили като основа за по-късните му изложения. Бауман е работил във Варшавския университет между 1964 и 1968 година.

Тогавашният учител бил жертва на антисемитска прочистване, насърчавана от сектор на комунистическата партия в Полша в края на 60-те години. Отново трябваше да напусне страната като следствие от своите еврейски предци, въпреки че не е бил ционист.

Той отишъл в Израел със семейството си, после бил в Съединените щати и в Канада. В трите нации той е работил като университетски професор, докато през 1971 г. той окончателно установява своето пребиваване в Англия, страна, която по-късно ще му предостави гражданство.

От 50-те години на ХХ век Бауман започва интензивна дейност като автор. Най-известната му работа е озаглавена Liquid Modernity и е публикувана през 2004 г. Той въвежда този термин, за да се позове на необратимите и постоянни промени, които настъпват в днешното общество.

биография

Първи години

Зигмунт Бауман е роден на 19 ноември 1925 г. в град Познан в Полша. Родителите им са от еврейски произход, въпреки че не изпълняват вярно мандатите на религията и се наричат ​​София Кон и Мориц Бауман.

Когато Германия нахлува в Полша през 1939 г., семейство Бауман успява да избяга и да намери убежище в Съветския съюз. Там младият Зигмунт се присъединява към полските войски, които са контролирани от руснаците.

Освен това през 1944 г. Бауман започва военни действия в Комунистическата партия. В онези дни той също започва работа в Корпуса за вътрешна сигурност, известен като KBW. Предполага се, че той е работил в разузнаването до 1953 година.

Бауман се е върнал в Полша след края на Втората световна война. След това изучава социология във Варшавския университет, в същия дом, в който по-късно става професор.

След завършването си служи като асистент на друг социолог, работещ в Варшавския университет, Юлиан Хохфелд, който има склонност към марксизма.

Втора миграция

Едва през 1962 г., когато Бауман получава професията на пълноправен професор, Юлиан Хохфелд се премества в Париж, за да заеме позиция в ЮНЕСКО.

Въпреки това, той не е бил дълго време на председател като учител, защото след като прекара 14 години в университета във Варшава, Бауман трябваше да напусне позицията си.

През 1968 г. Mieczyslaw Moczar, който е бил начело на полската комунистическа полиция за сигурност, настоява за прочистване в правителството. Тогава Бауман подаде оставка от Обединената полска работническа партия.

Полската политическа криза от 1968 г. се превърна в масова емиграция на поляци с еврейско потекло. Сред тях беше Бауман, който се отказа от националността си и поиска това от Израел, страната, в която се е преместил на първо място.

Първата му длъжност като професор е в Израел, в Университета на Тел Авив, но по-късно отива в други страни като САЩ, Канада и Австралия. Докато най-накрая намери своя дом в Англия.

Англия

Зигмунт Бауман се установява в Англия със семейството си от 1971 г. Там заема длъжността професор по социология в Университета в Лийдс и няколко пъти служи като ръководител на този отдел.

Дотогава Бауман е публикувал голяма част от работата си в Полша и е бил авторитет по въпроса. Но от пристигането му в Англия, когато текстовете и подходите му придобиха международна значимост извън интелектуалния социологически кръг.

В допълнение, Бауман започва да пише работата си на английски език от 70-те години, което става достъпно за масите, които се интересуват от темата.

Въпреки това, неговото истинско популярно признание започва в началото на новото хилядолетие, с публикуването на книгата му, озаглавена Liquid Modernity, която влезе в продажба през 2000 г. Тя също вдъхнови много активисти в света, които се противопоставят на глобализацията.

Друг от най-известните му творби е " Модерност и Холокост", публикуван през 1989 г. За Бауман концепцията за "модерност" е фундаментална. Тя смята, че тя запазва своята валидност, с радикални промени, но не толкова интензивна, че да говори за постмодерност.

смърт

Зигмунт Бауман почина на 9 януари 2017 г. в Лийдс, Англия, на 91 години. Обявяването на събитието беше Александра Кания, която беше негова съпруга от 2015 г. до смъртта си. Тя обясни, че по време на смъртта на социолога той е бил със семейството си.

Полякът е женен за писателя Янина Бауман от 1948 г., докато тя почина през 2009 г. Заедно те имат три дъщери; Лидия, която се посвещава на пластичните изкуства, Ирена, архитект, и третата, която работи като възпитател, на име Анна.

Неговият внук Майкъл Сфард е известен адвокат и писател в Израел; той е син на Анна заедно със съпруга си Леон, израелски математик.

признания

Сред най-забележителните почести, получени от Зигмунт Бауман, е Европейската награда за социология и социални науки Амалфи, която той получи през 1992 г. Шест години по-късно той е награден с наградата на Теодор Уадорно.

Също така през 2010 г. Бауман и Ален Турен получиха наградата Принц на Астурия за комуникация и хуманитаристика. Същата година Университетът в Лийдс, където дълго време е работил авторът на полския произход, създава институт „Бауман“, който е зависим от катедрата по социология.

Друго от отличията, дадени на Бауман, е почетна степен по съвременни езици от университета в Саленто.

мислене

Зигмунт Бауман се интересува от социалните промени и последиците от тези промени във всички връзки на обществото. Той се занимава с теми като консуматорството, глобализацията, както и съсредоточаването върху въпроси като анализ на модерността и нейните модели в различни ситуации.

В началото на кариерата си той се посвещава единствено на марксисткия подход към изучаването на обществата, но след това става критичен и започва да развива собствените си идеи.

Модерност и Холокост

Социологът смята, че Холокостът е възможен благодарение на модерността и че това не е, както е широко прието, пречка за варварството. Бауман обясни, че в желанието да се знае и да има контрол над всичко, което е било мистерия за човечеството, имаше опасно отношение към неизвестното.

В Модерността и Холокоста Бауман обяснява, че това, което не е известно, представлява проблем за съвременното общество и че събитията за изтребление имат голяма вероятност да се появят отново или дори да бъдат изпитани в настоящия свят.

Една от най-известните му книги, публикувана през 2000 г., е Liquid Modernity, където успява да разшири идеите си за модерния ред, който започна да се развива в края на 80-те години с модерността и холокоста (1989).

Във всеки случай, Бауман продължава да се рови в концепциите, свързани с модерността в по-късните му творби.

Течна модерност

За известно време Зигмунт Бауман се опита да теоретизира за постмодерността, но стигна до заключението, че не може да се говори за такова нещо, тъй като съвременната схема е в сила.

За Бауман модерността търси ред чрез категоризацията на околната среда, за да я превърне в нещо предсказуемо. Въпреки това, той счита, че има двойственост да виждаме промените в социалната, икономическата и културната среда като втора съвременна характеристика.

Именно тогава той решава да измисли понятията за "течна модерност" и "солидна". Бауман смята, че в днешно време концепциите се променят бързо и ги приравняват с това, което ще се случи в обществото, ако то се стопи.

Мислех, че най-опасното нещо за „течната модерност“ е фактът, че същата модерност приема, че е провал.

Социални мрежи

Що се отнася до онлайн социалните взаимодействия, Бауман смяташе, че те са капан, тъй като индивидът се обгражда с тези, които мислят като него и определя неговите привързаности към броя на последователите или приятелите си.

По този начин той ще загуби връзка със социалните си умения, както и способността си да се справя с противоположни мнения, като остава с "ехото на гласа си". В допълнение, да се осигури фалшиво чувство за компания в средата на съвременната изолация.

Публикувани произведения

Варшава

- Проблеми на демократичния централизъм в творбите на Ленин, 1957 г. ( Забавление централизирана демократична практика и ленина ).

- Британски социализъм: източници, философия, политическа доктрина, 1959 г. ( Socjalizm brytyjski: dródła, philozophy, doktryna polityczna ).

- Клас, Движение, Елит: социологическо проучване на историята на британското работно движение, 1960 ( Klasa, ruch, elita: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego ).

- Относно историята на демократичния идеал, 1960 г. ( Z dziejów demokratycznego ideału ).

- Кариера: четири социологически скици, 1960 г. ( Kariera: cztery szkice socjologiczne ).

- Проблеми на съвременната американска социология, 1961 ( Z zagadnień współczesnej socjologii amerykańskiej ).

- Партийни системи на съвременния капитализъм ; със Szymon Chodak, Juliusz Strojnowski и Jakub Banaszkiewicz, 1962 г. ( Systemy partyjne współczesnego kapitalizmu ).

- Обществото, в което живеем, 1962 г. ( Spoleczeństwo, w ktorym żyjemy ).

- Основи на социологията. Въпроси и понятия, 1962 г. ( Zarys socjologii, Zagadnienia i pojęcia ).

- Идеи, идеали, идеологии, 1963 ( Идеи, идеи, идеологии ).

- Очертание на марксистката теория на обществото, 1964 г. ( Zarys marksistowskiej teorii spoleczeństwa ).

- Социология всеки ден, 1964 г. ( Socjologia na co dzień ).

- Визии на човешкия свят: Изследвания за раждането на обществото и ролята на социологията, 1965 г. ( Wizje ludzkiego świata, Studia nad społeczną genezą i funkcją socjologii ).

- Култура и общество. Предварителни изследвания, 1966 г. ( Kultura i społeczeństwo, Предварително ).

Лийдс

70

- Между класа и елита. Еволюцията на британското трудово движение. Социологическо проучване, 1972.

- Култура като Праксис, 1973.

- Социализъм. Активната утопия, 1976 г. ( Социализъм: активната утопия ).

- Към критична социология: есе за общия смисъл и еманципация . 1976 година.

- Херменевтика и социални науки: подходи към разбирателството, 1978.

80

- Спомени от класа: пред-историята и отвъдното на класа, 1982.

- Сталин и селската революция: казус в диалектиката на господаря и роба . 1985 година.

- Законодатели и устни преводачи: Относно модерността, постмодернизма и интелектуалците, 1987 г. ( Законодатели и преводачи: Относно модерността, постмодерността , интелектуалците ).

- Свобода, 1988 ( Свобода ).

- Модерност и Холокост, 1989 ( Модерност и Холокост ).

90

- Парадокси на асимилация, 1990.

- Мислене социологически, 1990 ( Мислене Социологически, Въведение за всеки ).

- Модерност и амбивалентност, 1991 ( Модерност и амбивалентност ).

- Предположения за постмодерност, 1992.

- Смъртност, безсмъртие и други жизнени стратегии . 1992.

- Постмодерна етика: социология и политика, 1993 ( постмодерна етика ).

- Живот във фрагменти. Есета в постмодерната моралност, 1995.

- Сам отново - Етика след сигурност . 1996 година.

- Постмодерност и неговите недоволства, 1997 ( Постмодерност и неговите недоволства ).

- Работа, консуматорство и нови бедни, 1998 ( Работа, консуматорство и новите бедни ).

- Глобализация: човешки последици, 1998 ( Глобализация: човешките последици ).

- В преследване на политиката, 1999 ( В търсене на политика ).

Ново хилядолетие

- Liquid Modernity, 2000 ( Течна модерност ).

- Общността. В търсене на сигурност в един враждебен свят, 2001 г. ( Общност, търсене на безопасност в несигурен свят ).

- Индивидуализираното общество, 2001 ( Индивидуализираното общество ).

- обсаденото общество, 2002 г. ( Общество под обсада ).

- Течна любов: За нестабилността на човешките връзки, 2003 ( Liquid Love: На измамата на човешките облигации ).

- Доверие и страх в града, 2003 ( Град на страховете, град на надеждите ).

- Изгубени животи: модерността и нейните параии, 2004 г. ( Wasted Lives, Modernity and Outcasts ).

- Европа: незавършено приключение, 2004 ( Европа: незавършено приключение ).

- Идентичност, 2004 ( Идентичност: Разговори с Бенедето Веки ).

- Животен живот, 2005 г. ( Течен живот ).

- Течен страх: Съвременното общество и неговите страхове, 2006 ( Liquid Fear ).

- Liquid Times, 2006 ( Liquid Times: Живот в епоха на несигурност ).

- Живот на потребителите, 2007 г. ( Consuming Life ).

- Изкуство, течност? 2007.

- Изкуството на живота. За живота като произведение на изкуството, 2008 ( Изкуството на живота ).

- Архипелаг на изключенията, 2008 г.

- Множество култури, едно човечество, 2008.

- Предизвикателствата на образованието в ликвидната модерност, 2008.

- Времето е кратко, 2009 г. ( Живот на заети време: Разговори с Citlali Rovirosa-Madrazo ).

Десетилетие на 2010 година

- Световната консумация: етиката на индивида в глобалното село, 2010.

- Съпътстваща вреда. Социални неравенства в глобалната ера, 2011 г. ( Обезщетение за вреди: социални неравенства в глобален век ).

- Култура в света на течната модерност, 2011 ( Култура в течен съвременен свят ).

- Морална слепота. Загубата на чувствителност в течната модерност ; с Леонидас Донскис, 2013 г. ( Морална слепота: загуба на чувствителност в течна модерност ).

- Богатството на малцина ни облагодетелства ли всички? 2013 ( Дали богатството на малцината ни облагодетелства всички? ).

- Състояние на кризата. Cambridge: Polity; с Карло Бордони, 2014.

- Практики на самостоятелност . Cambridge: Polity; с Рейн Рауд, 2015.

- Управление в течен съвременен свят . Cambridge: Polity; с Ирена Бауман, Йежи Кочаткиевич и Моника Костера, 2015.

- За света и за себе си . Cambridge: Polity; с Станислав Обирек, 2015.

- Течно зло . Cambridge: Polity; с Леонидас Донскис, 2016.

- Бабел . Cambridge: Polity; с Ецио Мауро, 2016.

- Непознати в нашата врата, 2016

- Retrotopia, 2017 ( Retrotopia ).

- Хроника на кризата: 2011-2016 . Издания за социална Европа, 2017.

- Генериране на течности. Трансформации в ерата на 3.0 . Барселона: Paidós, 2018.