Мигел де Унамуно: Биография и работа

Мигел де Унамуно е автор, поет, академик, журналист, философ и испански педагог, принадлежащ към поколението от 98 години. Заедно с тази група той започва мисията да революционизира Испания. В този смисъл революцията се изразява чрез поезия, драматургия и философия.

След испанската катастрофа, Унамуно промени оръжията с думи, а военните - от интелектуалци, за да се борят срещу корупцията; Много пъти е участвал активно в политиката на страната си. През 1895 г. първата му работа, сборникът с есета En torno al casticismo, изследва изолираната и анахронична позиция на Испания в Западна Европа.

Една от общите теми на неговите творби е борбата за запазване на личната неприкосновеност срещу социалното съответствие, фанатизъм и лицемерие. В развитието на тази борба той се сблъсква с изгнание и дори застрашава живота си. След убежденията си той подкрепи френското движение за въстание, защото смяташе, че това ще е от полза за Испания.

По-късно той противоречи на методите на проправителствените политически групи и им се противопоставяше. Точно смъртта достигна до него в къщата му, изпълнявайки домашен арест. Тази санкция беше наложена от режима на Франко преди поредица от писания, публикувани от Унамуно, открито критикувайки действията му.

биография

Първи години

Мигел де Унамуно и Юго е роден в пристанищния град Билбао, Испания, на 29 септември 1864 г. Родителите му, Феликс де Унамуно и Саломе Юго, са от баското наследство. Феликс умира, когато Мигел е на шест години.

При смъртта на бащата майка му и бабата му били отговорни за тяхното възпитание, характеризиращо се със силно религиозно влияние. Точно така Мигел се стремеше да стане свещеник в младостта си.

проучвания

Учил е средно образование във Висканинския институт в Билбао. През 1880 г. постъпва в Мадридския университет. Четири години по-късно получава докторска степен по философия и писма.

През това време Мигел де Унамуно пропагандно чете книги по философия, психология и история. На 20-годишна възраст е научил 11 езика, за да чете чужди автори на оригиналния си език.

Политическа дейност

Шест години по-късно става професор по гръцки език и литература в университета в Саламанка. По-късно, през 1901 г., Мигел де Унамуно става ректор на този университет.

През септември 1924 г. генерал Мигел Примо де Ривера свали парламентарното правителство и стана диктатор. Мигел де Унамуно публикува поредица от критични есета срещу Ривера. Това доведе до изгнанието му на Канарските острови.

След това избягал във Франция и живял там през следващите шест години. Продължаваше да пише срещу краля на Испания и за Ривера. С падането на Ривера през 1930 г. той се завръща в университета и заема длъжността си ректор.

В този нов етап Мигел де Унамуно подкрепи бунта на Франсиско Франко срещу испанската монархия. Той много скоро оттегли подкрепата си, за да провери суровата тактика на движението, за да получи власт.

През 1936 г. Мигел де Унамуно публично осъди Франко, заради което бил отстранен от длъжността му на ректор. Франко е заповядал да го екзекутират, но в крайна сметка решението е променено от домашен арест.

смърт

Смъртта на Мигел де Унамуно дойде само два месеца след домашния му арест в Саламанка. Той почина от инфаркт на 72-годишна възраст. Погребан е на гробището в Сан Карлос Борромео в Саламанка.

работа

поезия

Мигел де Унамуно започва да издава поезия на 43 години. Неговата първа книга е озаглавена Poesías (1907) и в него той използва обикновен испански. В тази книга авторът предлага своите впечатления за природата и пътуванията си през Испания.

След това той публикува Росарио де сонетос (1907), който през 1920 г. е последван от Ел Кристо де Веласкес . По отношение на последното, неговото писане е започнало през 1913 г. и отразява желанието на поета да определи един изключително испански Христос.

През лятото на 1920 г. Унамуно подготви обем от скици на пътувания, приключения и видения, наречени Пътувания и видения на испански . Много от прозите в този том са широко публикувани във вестниците.

Тази книга е последвана от интроспективна работа Rimas de dentro (1923). Година по-късно Мигел де Унамуно стартира друга книга на проза и стихове, озаглавена „ Rimas de un poem desconocido“ (1924).

Политическите неуспехи го принудиха в изгнание, първо на Канарските острови и после в Париж. Там той написал De Fuerteventura в Париж: интимен дневник на изолация и изгнание, изсипан в сонети (1924 г.).

Също така, докато е бил в Париж, той публикува баладите за изгнание (1928). Това беше последната книга за поезията, публикувана в неговия живот.

роман

Романите на Мигел де Унамуно са проекция на неговите лични тревоги и желания. Неговите герои липсват, а романът му презира формата и търси директна комуникация с читателя.

Освен това, неговият романски стил налага премахването на всяко позоваване на ландшафта и обстоятелствата около главните герои. В този смисъл романите му са противоположни на романите на costumbristas, в които околната среда е всичко.

За Unamuno, човешкото същество не е нещо статично, а непрекъснато развитие. Затова в техните романи главните герои нямат психологически конфликти. Те се появяват по време на развитието на сюжета, както в реалния живот.

Мир във войната (1897)

В неговия първи роман Унамуно припомня войната на Карлист според неговите детски спомени. В тази работа пейзажът на Билбао краде протагонизма; изобилстват подробности за ежедневието и колективните обичаи.

Любов и педагогика (1902)

В тази работа Unamuno се разпада с литературния реализъм. Темата на романа е тази на баща, който подготвя сина си за гений. С тази цел, той е отговорен за насочването на цялото си образование. Въпреки това, той не успява в опита си.

В края на романа читателят предупреждава, че синът е изроден и самоубийствен. Действието завършва с отчаянието на майката. Тази работа спечели много критики, защото нейните критици твърдят, че това не е роман.

За да избегне това лошо впечатление, Унамуно решава да нарича романите си като ниволас вместо романи. Той ги определя като драматични истории, интимни реалности, без украшения и без реализъм.

Мъгла (1914)

Това е още една нивола на Унамуно, в която той създава толкова живи герои, че те имат свой собствен независим от автора живот. Това наричам творчески реализъм.

В този тип реализъм реалността на героите се състои от интензивността, с която те искат да бъдат. Реалността е чистото желание да бъдеш или да не искаш да бъдеш от характера; Това, което човек иска да бъде, е идеята за себе си.

В тази работа Мигел де Унамуно повиши свободата на личността срещу своя създател, който може да го унищожи, когато и колкото и да иска. Името на героя на Niebla е Augusto Pérez, който не е искал да бъде и следователно никога не е бил.

Абел Санчес, история на страстта (1917)

В тази работа авторът иска да представи предмета на завистта като национално зло. В това се повдигна темата за братското съперничество. Двама скъпи приятели, Авел и Хоакин откриват, че са наистина непримирими врагове.

Други заглавия на неговата романистична продукция са "Огледалото на смъртта" (1913), " Три примерни романа" и "Пролог" (1920), " Ла Тия Тула" (1921), Сан Мануел Буено, мъченик (1921) и " Как да направим роман" (1927).,

театър

От цялата литературна продукция на Мигел де Унамуно, театърът беше най-малко забележителен. Според критиците му работата му е рудиментарна по отношение на живописни ресурси. И така, той е бил каталогизиран като схематичен театър.

От неговата ограничена театрална работа могат да се споменат две къси и единадесет дълги творби. Кратките творби са принцеса Ламбра и Ла Дифунта, написани през 1909 година.

От друга страна, някои от заглавията на другите му творби са Сфинксът (1898) и Групата (1899), Миналото, което се завръща, и Федра (и двете от 1910), Соледад (1921), Ракел (1922) и Снежните мечти ( 1926).

философия

Испанският философ и поет Мигел де Унамуно защитава хетеродоксален католицизъм. Това е много подобно на либералния протестантизъм от деветнадесети век. Този настоящ смята, че разумът и вярата са антагонистични.

Понятието "причина", което Унамуно разбираше, било това на научната индукция и дедукция. Докато с "вяра" той разбираше чувството, което варираше според неговите четения и лични преживявания.

Неговият скептицизъм за юношеството го накара да примири науката с религията. Това бе постигнато чрез присаждане на позитивизма на Спенсър към няколко немски идеалисти.

Освен това, обсебен от смъртността, Унамуно достига философска зрялост чрез смесване на либералната протестантска теология с философиите на Джеймс и Киркегор.

Като цяло концепцията му за "трагичното усещане за живот" е предмет на неговите есета, романи, драми, поезия и журналистика.

Без да стане професионалист по философия или теология, Унамуно придоби дълбоки и интензивни познания за търсенето на безсмъртие. Тези знания бяха насочени към неговото литературно производство и личния му живот.