Източна философия: произход, Индия, будист и Китай
Източната философия е сборник от течения на мисълта, които се занимават с екзистенциалните проблеми на човешкото същество и възникват в Близкия изток, Индия и Китай, наред с други места. Тези течения на мисълта започнаха да се разширяват в света за около 5000 години.
В повечето случаи те са разработени в малки участъци от Азия и са разширени за хиляди километри. Терминът "ориенталска философия" се използва, за да ги разграничи от традиционната философия на Запад и, въпреки че е обхванат под същото име, през повечето време между тях няма много общо.
Доскоро в Америка и Европа изучаването на философията се ограничаваше до изучаването на западните философи. Това включва великите на древногръцката философия и други като Декарт, Хегел или Ницше. Но когато светът става все по-глобализиран и свързан, културното предимство на Запада е поставено под въпрос.
Това доведе до приемането на източните философии и традиции. Трябва да се отбележи, че още по времето на древните гърци имаше взаимодействие между източната и западната мисъл; всъщност ислямската мисъл постави основите за илюстрация на запад.
Ориенталските философии се считат за едни от най-сложните на планетата. Те също са много популярни, тъй като имат много последователи в различни религиозни течения и стават все по-влиятелни на Запад: понякога дори предизвикват и се противопоставят на предположенията на своя колега, западна философия.
Произход и история
Индуски философия
Концепциите на тази източна философия пряко или косвено повлияха на философията на други източнофилософски традиции. Произходът на индуизма датира от 3500 година. C., но няма основател.
Терминът "индус" идва от персийската дума hind, която е името, дадено на района на река Инд в северна Индия. Като цяло "индуизмът" означава религията на района на река Инд.
В началото тя е била политеистична религия, подобна на религията в древна Гърция и Рим. Неговата философия повдига пантеистичния характер на божествената реалност (наречена Атман-Брахман ), която прониква в космоса.
Будистка философия
Будизмът е основан в Индия от древен индуски монах на име Гаутама Сидхарта (563-483 г. пр. Хр.), По-известен като Буда, термин, означаващ "просветлен".
Този широко признат представител на източната философия идва от богато семейство в днешна Непал, където баща му е бил феодал.
Преди раждането майка й сънувала, че бял слон е влязъл в матката й през нея. Хиндуистките свещеници тълкуваха съня като двойна съдба: той би бил универсален монарх или универсален учител.
На 29-годишна възраст Буда е изненадан да научи за страданията, които изпитват хората. След това той се скитал шест години, научавайки се от свети хора за решението на трудната човешка ситуация.
Обезпокоен от неуспехите в търсенето си, Буда седна под смокиново дърво и се закле да не се издига, докато не достигне върховното събуждане. След това той остана буден и размишляваше цяла нощ и в зората на следващия ден постигна търсената от него мъдрост.
Конфуцианска философия
Конфуцианството е философският поток, който процъфтява в Китай около 500 г. пр. Хр. C. Този цъфтеж е резултат от период на социална конвулсия, известна като период на воюващите държави.
Така философът Конфуций (551-479 г. пр. Хр.) Смята, че решението на проблема с анархията е да се върне към старите китайски обичаи, преди да избухне социалното объркване.
За тази цел той изследва древните културни традиции на Китай и редактира няколко книги от древната история и литература. В тези творби той подчертава важността на добродетелното поведение, тъй като е първият мислител да го направи.
Голяма част от неговото етично мислене се фокусира върху четири специфични теми: ритуалното поведение, човечеството, по-висшето лице, покорството на детето и доброто управление.
На 73 г. той престава да съществува, но последователите му развиват наследството си. Това в крайна сметка доведе до разцвета на конфуцианското училище, което силно засегнало китайския интелектуален живот в продължение на 2000 години.
Принципи на ориенталската философия
Индуски философия
Вътрешният Бог
Според този принцип Бог е във всеки. Това е Атман в дълбините на покриване от множество слоеве. Отвътре Бог доминира във вселената.
Поради тази причина човешките същества са вечни; те не умират окончателно, а се превъплъщават, тъй като Бог е безсмъртен.
превъплъщение
В резултат на безсмъртната душа на хората, всеки път, когато умират физически, душата се преражда в друго човешко същество, за да живее живота на това ново същество.
Този живот ще бъде белязан от лошите действия и добрите дела на предишния ни живот (теория на кармата).
йога
Това е техника за откриване на Бога на вътрешното Аз във всеки един от хората. За да помогне на вярващите в тази задача, индуската традиция разработи серия от техники на йога.
Терминът "йога" буквално означава "иго" или "сбруя" и, по-общо, може да се тълкува като "дисциплина".
монизъм
Тя се състои във философския възглед, че Вселената се състои само от един вид неща. Тази визия достига до индуизма заради пантеистичната си концепция за бог, който обгръща всичко.
Будистка философия
Четири благородни истини
Според традицията Буда предал реч пред своите аскетични (въздържани) приятели веднага след просветлението си.
Съдържанието на дискурса е в основата на всички будистки учения. Речта представя "четири благородни истини" за търсенето на просветление:
- Има страдание.
- Страданието има причина.
- Всички страдания могат да престанат.
- Има начин да се преодолее страданието.
Неподходящи въпроси и учението за небитие
Във връзка с този принцип Буда установява, че в търсенето на просветление човек не бива да губи време за въпроси, които се отдалечават от целта.
По ваше мнение, въпроси като "Каква е природата на Бог?" И "Има ли живот след смъртта?" Трябва да се избягва. Според Буда такива спекулации не са насочени към основния проблем, който е постигането на нирвана.
Доктрина на зависим произход
Буда не е съгласен с идеята за карма. Обаче той не го отхвърли напълно, но му даде земен обрат.
Според него всички събития са резултат от вериги от каузални събития. Когато се търсят причините за всяко злополучно събитие, се установява, че те са ясно основани на желание.
Празен и Дзен будизъм
Това е учение от един от двата клона, в които будизмът е разделен около 100 г. пр. Хр. В. Тя се основава на факта, че реалността е празнота, въпреки че съществува.
Решението на това противоречие може да бъде намерено в Дзен будизма. Дзен подходът се основава на един от дискурсите на Буда, известен като църковната проповед.
Конфуцианска философия
Ритуално поведение
Най-важното нещо сред ученията на Конфуций е пълното спазване на социалните норми и обичаи. За него ритуалите и традициите са видимото лепило, което свързва обществото.
Човечеството и по-висшият човек
Според този принцип човечеството е отношение на доброта, доброжелателство и алтруизъм към другите. За да я придобият, трябва да се развият достойнствата на достойнството и търпението.
Детско покорство и добро управление
Конфуций твърди, че съществуват пет взаимоотношения, които са в основата на обществото: баща и син, по-голям брат и по-млад, съпруг и съпруга, по-възрастен приятел и по-млад приятел и правило.
Всяко от тях включва висшестоящ и подчинен и се изискват специални задължения на двете страни. По този начин подчиненият човек е длъжен да покаже покорност и по-висш човек да покаже доброта.
Вродена човешка доброта
Този принцип е подкрепен от Менциус (390-305 г. пр. Хр.), Последовател на конфуцианството. Според това умовете и сърцата носят склонност към морална доброта.
Менциус твърди, че злото е резултат от лоши социални влияния, които намаляват естествената морална сила. Тази сила идва от четири специфични естествени морални добродетели: съчувствие, срам, уважение и одобрение.
Автори и представителни произведения на ориенталската философия
Индийска философия
Веди (различни автори)
Ведите - буквално означаващи "тела на знанието" - са свещен текст на индуизма. Писана е между 1500 и 800 г. C. в древния санскритски език.
Сред религиозните поети (риши), които участват в писането, са Ангира, Кануа, Васища, Атри и Бригу, между другото. Работата описва характеристиките на различни богове, ритуали, които ги успокояват и ги пеят.
Пурани (различни автори)
Тези постмедицински текстове съдържат пълно обсъждане на историята на Вселената и нейното създаване и унищожаване, семейни връзки с богове и богини и описание на хиндуистката космология и световната история.
Те обикновено са написани под формата на истории, разказвани от един човек на друг. Те често отдават значение на определено божество, използвайки голям брой религиозни и философски концепции.
Бхагавад Гита ( Божията песен, Анонимен)
Това е част от епична поема " Махабхарата", която е съставена за период от 800 години. Историята е насочена към принц Арджуна, който отчаяно иска да влезе в битка срещу семейството си.
В това стихотворение принцът изразява своята болка към Кришна, който се оказва проявление на индийския бог Вишну в човешка форма. Кришна успокоява Арджуна с философски урок за откриване на вътрешния бог.
Будистка философия
Баландода Ананда Майтрея Теро (1896-1998)
Той е учен будистки монах от Шри Ланка и теравада будистка личност през двадесети век. По убеждението на будистите от Шри Ланка той постига по-високо ниво на духовно развитие чрез медитация.
Повечето от книгите му са написани на английски и на синхалски език. От този широк репертоар се открояват заглавията „ Медитация на дъха“, „Животът на Буда“, „ Самбодхи Пратхана“ и „ Дхамса Бхава“ .
Хаджиме Накамура (1912-1999 г.)
Той е японски учен от ведически, индуски и будистки писания. Сред неговите публикации са „ Начини да се мисли за народите на Изтока: Индия, Китай, Тибет, Япония и индийския будизъм: изследване с бележки, между другото.
Далай Лама (1391-)
Това е заглавие, дадено на духовните водачи на тибетския народ. Те са част от училището Gelug или "жълтата шапка" на тибетския будизъм. Това е най-новото от училищата на тибетския будизъм.
Назначаването му е наследник и позицията е за цял живот. Първият Далай Лама бе на власт от 1391 година. В момента той практикува 14-ия Далай Лама.
Сред произведенията, публикувани от сегашния Далай Лама, може да се цитира Пътят към Просвещението, Силата на будизма, Осведомеността на кръстопътя, както и много други.
Никкио Нивано (1906-1999)
Този представител на източната философия е един от основателите и първият президент на организацията Rissho Kosei Kai (японско будистко религиозно движение).
Неговото наследство е представено в неговите творби за днешния ден, ръководство за тройната лотосова сутра, начинаещо за живота: автобиография и невидими раздели.
Китайска философия
Фунг Юн (1895-1990)
Фунг Юн е представител на съвременната ориенталска философия, по-специално на китайската. През целия си живот той се занимава с помиряването на традиционното китайско мислене със западните философски методи.
Това усилие е представено в творби като сравнително изследване на идеалите на живота, нова философия на началото, нови дискурси за събития, нови социални предупреждения, наред с други заглавия.
Конфуций (551-479 г. пр. Хр.)
Също известен с китайското си име Кунг-цзе, той е един от най-известните представители на ориенталската философия. Той е философ, социален теоретик и основател на една етична система, която все още запазва своята валидност днес.
Неговата работа е отразена в книгите Yi-King (Книга на мутациите), Чу-краля (Канон на историята), Чи-краля (Книга на песните), Ли-Ки (Книга на обредите) и Чун-Чинг (Анали на пролетта и есента) .
Менциус (372-289 г. пр. Хр. Или 385-303 или 302 г. пр. Хр.)
Менциус е известен и с китайските си имена Менгзи или Менг-цзи. Той е китайски философ, който често е описван като наследник на Конфуций.
Неговият шедьовър е книгата Менциус, написана на древен китайски. Това е сборник от анекдоти и разговори на конфуцианския мислител и философ Менциус. По време на работата той говори за морална и политическа философия.
