Мориц Шлик: Биография, философия и творчество

Мориц Шлик (1882-1936) е немски логически емпиричен философ, лидер и основател на европейската школа на позитивистките философи, известна като "Виенския кръг". Най-трайният му принос включва широк спектър от философски постижения в науката.

Шлик е наследник на традицията на философските физици, основани през деветнадесети век. Освен това той е влиятелен от движението на пруския философ Иммануел Кант. Тъй като славата му се разраства в международен план, Шлик е поканен да изнася лекции в Лондон, преподава в Станфорд и получава много предложения за присъединяване към престижни чуждестранни университети.

Освен това той създава серия от есета и творби, които оказват трайно влияние върху съвременната мисъл. Влиянието и на Шлик, и на мислителите на Виенския кръг е продължило с времето и дори до днес.

биография

Първи години и начало на вашата работа

Мориц Шлик е роден на 14 април 1882 г. в Берлин, Германия, с пълното име Фридрих Алберт Мориц Шлик. Той е израснал заобиколен от богато семейство; син на фабричен мениджър на име Ърнст Алберт Шлик и майка на домакинята Агнес Арнд.

Започва обучението си по физика в Университета в Хайделберг, след което постъпва в Лозанския университет и накрая посещава университета в Берлин.

Неговата амбиция го накара да работи с Макс Планк и той получава докторска степен през 1904 г. В допълнение, той завършва едно от първите си есета, озаглавено За отражението на светлината в нехомогенна среда .

След една година експериментална работа в Гьотинген, той отива в Цюрих, където се посвещава на изучаването на философията. След това, през 1908 г., той публикува творбата „Мъдростта на живота”, на евдемонизма, гръцката концепция с теорията, че щастието е търсене на етика.

През 1910 г. той публикува есе на тема „Природата на истината според съвременната логика . По-късно той публикува друга поредица от есета, свързани с науката, философията и епистемологията. През 1915 г. Шлик публикува статия за Специалната теория на относителността на Айнщайн.

Виенският кръг

След като си осигури място в университетите в Рощок и Кил, през 1922 г. се премества във Виена и поема председателството "Философия на природата".

След пристигането си във Виена Шлик демонстрира успеха си в тази област, затова беше поканен да ръководи група учени и философи, които се срещаха редовно в четвъртък, за да обсъждат философски въпроси в науката.

Първоначално се нарича "Асоциация Ернст Мах", докато те станаха по-известни с името "Кръг на Виена". В този смисъл те са група, посветена на идеалите на Просвещението, в логическия емпиризъм, неопозитивизма и влиянието на метафизиката.

Между 1925 и 1926 г. групата на младите хора обсъди работата на философа Лудвиг Витгенщайн, която напредна към теориите за символизма и значението на езика. След впечатлението на Шлик и групата за работата, те решават да посветят време на неговото проучване.

Шлик и групата обмислят търсенето на Витгенщайн, който се съгласи да се присъедини след десет години на изчезване в областта на философията.

Авторът на проекта обаче отбеляза, че работата му е била неправилно интерпретирана в есе от кръга. След това събитие връзката на Шлик е изгубена от Виенския кръг през 1932 година.

Убийство и разпадане на Виенския кръг

С началото на Втората световна война германците и авторитарният режим на Австрия упражняват политически натиск. Поради тази причина много от членовете на Виенския кръг трябваше да избягат в Съединените щати и Великобритания, което доведе до пълното разпадане на групата.

Въпреки това, Шлик остана с обичайния си живот във Виенския университет. Йохан Нелбьок, студент по философия, започна да заплашва Шлик и беше така от четири години. На 22 юни 1936 г., на 54-годишна възраст, немският философ е убит от студента с четири изстрела в крака и корема.

Nelböck е диагностициран като параноиден шизофреник и освен това се е смятало, че социалните и политическите фактори са повлияли на решението за убийството. Нелбек призна, че е извършил акта, е бил запазен без съпротива, но не е съжалявал за действията си.

Всъщност Nelböck твърди, че анти-метафизическата философия на Schlick се е намесила в неговата морална сдържаност. След анексирането на Австрия към нацистка Германия, през 1938 г. убиецът е освободен от затвора, след като е излежал две години от присъдата си, което е трябвало да продължи до десет години.

философия

Логически позитивизъм

Централните доктрини на това училище са разработени от група философи, логици и учени от прочутия Виенски кръг, между Мориц Шлик, Рудолф Карнап и Алдред Жуле Айер.

Логическият позитивизъм отиде по-далеч по отношение на научния метод като единствената валидна форма на знание. За разлика от традиционния позитивизъм, логическият позитивизъм се основава на емпиричния; т.е. под формата на знание чрез опит и какво може да бъде наблюдавано.

За неопозитивистите нищо не може да се научи за света, освен чрез методите на емпиричните науки.

От друга страна, те установиха принципа на проверка, който обяснява, че смисълът на всяко изявление е даден, така че неговата истина или нейната лъжа да могат да бъдат потвърдени. Неопозитивистите твърдят, че в крайна сметка единствените валидни методи са наблюдението и експериментирането.

Шлик се придържа към "критичния реализъм", което означава, че епистемологията (или изучаването на знанието) не е длъжна да търси абсолютно и истинско знание, а само това, което се противопоставя на критичните доказателства.

Антиметафизика и език

Шлик твърди, че целта на езиците, използвани в науката, е да направят възможно изграждането на изрази, които могат да бъдат истина или невярно; философът остава на същата линия на логически позитивизъм, който се прилага само в даден момент към граматиката.

Много философи, особено тези от Виенския кръг, твърдят, че метафизиката е практически невъзможна. Повечето метафизични претенции са безсмислени.

От друга страна, ако всички, които защитават метафизиката, твърдят, че имат смисъл, е почти невъзможно да се провери тяхната истинност или лъжливост; тя излиза извън познавателните способности на човека.

Немският философ твърди, че метафизиката нарушава всички логически правила на езика; следователно изявленията на метафизиката не могат да бъдат истина или лъжа, а нещо напълно субективно.

Накратко, Шлик не вярваше в метафизиката, защото не отговаряше на критериите за проверка на смисъла, който бе постулирал с екипа си във Виенския кръг. Въпреки това, този, който стана обсебен от тази идея, беше същият Мориц Шлик, който я защитаваше до края.

строежи

Пространство и време в съвременната физика

През 1917 г. той публикува творчеството „ Пространство и време в съвременната физика“, философско въведение в новата физика на относителността, което е високо оценено от самия Айнщайн и много други.

Благодарение на тази публикация Мориц Шлик стана известен в университетския свят. Поради тази причина произведението се счита за релевантно както за неговата философска кариера, така и за научния му живот.

Представен в обща философска схема, Шлик обсъжда Относителността като обективно и логично разграничение, в което могат да се формулират научни твърдения.

Обща теория на знанието

Между 1918 и 1925 г. Шлик работи върху най-важната му работа в разсъжденията си срещу синтеза на знанието, озаглавен „ Обща теория на знанието“ .

Тази работа критикува априорни синтетични знания , в които се твърди, че единствените очевидни истини са тези, които стават изявления като формална логика или математика; това означава, че изявленията трябва да са проверими или наблюдавани.

Шлик покани апостериорите от типа на познанието, което зависеше единствено от опита, за да може да се провери.

За Шлик истината за всички твърдения трябва да бъде оценена чрез емпирични доказателства. Ако се предложи изявление, което не е дефиниция и не може да бъде потвърдено или фалшифицирано от доказателствата, такова твърдение е "метафизично"; За Шлик това беше синоним на нещо "безсмислено".

Шлик се концентрира върху гносеологията, която изучава произхода и границите на познанието като цяло, т.е. избягва конкретни знания като физика или математика и се концентрира върху по-широки неща.

Членовете на Виенския кръг бяха категорично съгласни с тази позиция, причината, поради която Шлик се оттегли до началото на работата си.

Проблеми на етиката

Между 1926 и 1930 г. Шлик работи върху своята работа, озаглавена „ Проблеми на етиката” . Много от членовете и колегите на кръга го подкрепиха, като включиха етика като клон на философията.

Две години по-късно Шлик предлага една от най-точните дефиниции за позитивизма и реализма, в която той отрича напълно метафизиката и в известен смисъл се опитва да приложи теорията към сборник с творби.

Накрая, Шлик прилага този метод към етиката, заключавайки, че априорните аргументи за абсолютните стойности са безсмислени, защото не отговарят на необходимите логически критерии. Той също така твърди, че действията, извършвани в смисъл на "задължение", не могат да получат етична стойност, ако резултатът е неверност.

В тази статия Шлик твърди, че единствените истински същества са елементи от опита. Антиметафизичната визия на Шлик беше значително влияние върху Виенския кръг и донякъде те възприеха подобна гледна точка.