Cacharpaya: произход и история, облекло

Cacharpaya или kacharpaya обозначават песен и традиционен андийски танц, принадлежащи към ритъма на Guayno или Wayñ. Неговият произход е от преди колумбия, от културите на кечуа и аймара. Той е част от празненствата, посветени на плодородието на Пачамама, Майката Земя.

Терминът "cacharpaya" идва от думата кечуа, което означава уволнение, казвайки сбогом. Той се използва и за уволнение на карнавала, девствеността, роднините, приятелите, които напускат и мъртвите след третата година на смъртта.

Този фестивал се празнува в Еквадор, Перу, Боливия и Северна Чили и Аржентина. Характеристиките им се различават във всяка страна и в рамките на всяка страна в зависимост от степента на разпространение на населението, местността и културните характеристики на общностите.

Това е израз на културния микс от индийци и испанци. В някои местни общности той запазва първоначалните си характеристики.

Прощална песен

Музикално се прави в 2/4 бинарно време, комбинирайки 3/4 удара. Първоначално изпълнена с различни видове тръстикови флейти, зампани, квенаси, ударни инструменти, барабани и барабани.

В колониалния период към чаранго са добавени хордофони (версия на испанската китара с уникални и собствени характеристики). С мисгенацията и предефинирането на митниците бяха интегрирани нови инструменти: т ромбони, тромпети, бомбардировки, цимбали, кутия, акордеон, китари, куатро, бас и цигулки. С модерността и технологията бяха добавени електрически китари и еквалайзери.

Неговата конформация като музикален комплект е много разнообразна и много богата, от интерпретацията с отделни флейти без хореографско съпровождане в малки срещи. Също така традиционните комплекти флейти, чаранго и барабани в скалите, дворове на къщи или гробища.

Като танц или танц се формират редове, които изпълняват различни фигури, свързват се и разделят по спирална форма с ритъма на музиката.

В някои празници тя се танцува по двойки, без да напуска колективната хореография. Тя може да се види в comparsas по улиците на града и в esplanades на изхода на града, докато музиканти и роднини казват довиждане.

Произход и история

Качарпата произхожда от местните общности. За аймарите тя е част от ритуала на плодородието на земята.

Отглеждането на картофи служи като рамка за техния светоглед. Този бурек е една от основите на социалните отношения в общността, където уважението към природата е най-важно.

С началото на дъждовете и цъфтежа на картофа започва времето на женствеността, земята и луната. Цялата общност се събира на 2 февруари.

Продукт на културен синкретизъм и колонизация, в тази празничност Дева на Канделария символизира Пачамама. Тя оценява реколтата, която ще дойде.

От този празник късметът на селскостопанското производство е свързан с живота или смъртта на семейството и общността. След празника селяните отиват в града, за да придобият необходимото за празниците.

От неделя и понеделник на карнавала започва играта или Jiska Anata, за да предложи с храни, цветя, вина и други ликьори в сайяните или свойствата на семействата.

Също така е повод да се издигне многоцветната Wiphala. Сред 49-те му многоцветни картини, разположени диагонално в централен бял ред, това означава поток от триумф на вятъра и е символ на местните андски народи.

Cacharpaya е и празник на края на девствеността. Докато младите сингли танцуват, те канят момичетата да си тръгнат с тях, за да започнат двойка и семейство.

Качарпая като креолски обичай

Като част от карнавала cacharpaya се разпространява като обичай извън местните общности и остава като принос, който е довел до много варианти.

В някои андски общности се прави кукла, облечена като креолски метис, която минава от къща на къща, моли за храна и напитки. В крайна сметка той е погребан в гроба с цветя и приноси. Участниците споделят получените.

Но cacharpaya също се разпространи извън карнавала. Тя се използва и за уволнение на починалия като част от възпоменанието на всички светии.

Опечалените се срещат на третата година от смъртта и отхвърлят любимата си с музика. Това е местен обичай, възприет от католицизма в региона на Андите.

Както е обичайно, починалият ще плаче до третата година и ще се забавлява с cacharpaya като сбогом. Следващите години, въпреки че им се напомня, починалият вече е част от предците на семейството.

облекло

Тъй като част от представителството варира в различните страни, същото важи и за облеклото. Въпреки това, ние ще опишем някои облекла, които се използват по общ начин.

Жената е облечена в дълга пола до под коляното, обикновено едноцветна с дискретни накити в долния край. Те могат да се състоят от цветовете на местното знаме или друг вид украшение.

В горната част лека блуза, обикновено бяла. И на шията една кърпа или шал със същите цветове на полата.

Що се отнася до обувките, се използват джапанки или обувки без токчета. Използването на шапка ще варира в зависимост от страната и региона на празника.

В тези места, където жените носят шапки, прическата е дълга плитка, която излиза от гърба на шапката.

От своя страна мъжете носят дълги тъмни панталони, обикновено черни. В горната част е поставена лента като колан. Над бялата риза носят тъмна жилетка и тъмна шапка.