Anarchocapitalismo: история, принципи и автори

Анархо-капитализмът или анархизмът на свободния пазар е индивидуалистична политическа философия, която възприема държавата като ненужна единица и която трябва да бъде премахната, за да въведе свободата на индивидите. Това ще стане чрез икономическа система, която насърчава частната собственост и свободния пазар като морално допустими елементи.

Този термин се ражда като политическа философия, която добавя все повече и повече адепти заради гигантските стъпки, които тя представя в своето развитие.

Като се има предвид, че новите маси са гладни за иновации във всички аспекти на живота си, това движение се очертава като потенциално решение на икономическите, социалните и политическите проблеми, които човечеството преживява.

За да разберем понятието малко повече, е необходимо да се вникнем в значението на думата; anarchocapitalismo се ражда като продукт на две привидно противоречиви доктрини, но в действителност те имат общи аспекти.

Първият е икономическият либерализъм, чийто принцип е защитата на частната собственост. Вторият е анархизмът, позиция, която се стреми да осигури алтернатива на организационните параметри на държавата, насърчавайки по-свободна социална организация.

История на анархокапитализма

Преди терминът "анархо-капитализъм" да бъде измислен за първи път, много общества вече демонстрираха, малко или много, ефективността на организационен модел без държавата и практикуваха свободна търговия.

Като се има предвид, че корените на анархо-капитализма са просто теории на социалните науки (анархизъм, капитализъм, либерализъм), не е разумно да се постановява, че историческите примери на анархо-капитализма, които ще бъдат обяснени по-долу, са 100% анархо-капиталисти.

Въпреки това, трябва да се отбележи, че основите му са неразривно свързани с понятието анархо-капитализъм и следователно са част от неговата история.

Келтска Ирландия

Това общество, което се случи между 650 и 1650 г., е първият прецедент на анархо-капитализма, на който човек е наясно.

В нея нямаше собствена държава, която да създава законите или съда, който да ги налага; Тази характеристика ги прави съвместими с настоящия модел на анархо-капитализма, който се стреми да използва закона по по-либертариански и справедлив начин.

Този модел на сегашния анархо-капиталистически закон би бил насърчаван от приватизацията на обществени услуги като съдилищата, полицията и др. Тъй като хората плащат за тази услуга, се счита, че процесите ще бъдат по-прозрачни и ефективни.

Мъри Ротбард (който ще бъде обсъден по-късно) се впуска в тази тема и в келтската Ирландия в книгата си "За нова свобода".

Роуд Айлънд

Между 1636 и 1648 г. тази област на Съединените щати е била люлка на общества, които по това време били каталогизирани като анархисти. Сред скритите сходства, които съществуват с настоящия анархо-капитализъм, е липсата на държава, която регулира гражданите.

Също така създаването на модел на свободна социална организация, където представителите на всяко семейство се срещат на всеки 15 дни, за да обсъждат и решават чрез взаимно съгласие въпроси за мира, изобилието и бдителността.

Всичко това е описано от Роджър Уилямс, основател на Провидънс в Роуд Айлънд.

Северноамериканският запад

Докато има и други по-стари примери, които демонстрират ефективността на потенциално анархо-капиталистическо общество; той се появява на северноамериканския запад, между 1830 и 1900 г., като последния исторически прецедент на този термин в статията. Това се дължи на успешния социален модел, който те успяха, далеч не са диви, както мнозина вярват.

В американския Запад имаше граждански селища дълго преди пристигането на американското правителство. Освен това те определят правото на собственост според местните обичаи, а минно-добивните дружества от района създават свои собствени отстъпки.

Прекият прецедент на анархо-капитализма е несъмнено класическият либерализъм, от който изважда основните принципи на свободната търговия и защитата на частната собственост; това от страна на капиталистическия икономически модел.

Но като се има предвид анархистката позиция на социалната организация, принципите на анархо-капитализма са предварително очертани от американските политически философи от деветнадесети век като Лисандър Спунер и Беджамин Тъкър, които пропагандират анархисткия индивидуализъм.

Гюстав де Молинари, заедно с различните си есета, помогна да се засили идеята за общество, в което държавата има ограничени действия, без съмнение прелюдия към премахването на държавата, предложено от анархо-капиталисти.

Австрийската школа по икономика също получава методологията, чрез която анархокапитализмът се очертава като политическа философия.

Творби на Мъри Ротбард

Терминът "анархо-капитализъм" не е въведен до появата на произведенията на Мъри Ротбард (1926-1995), американски икономист, който, съчетавайки влиянието на класическия либерализъм, индивидуалистичните анархисти и австрийската школа, е в състояние да разграничи принципите на тази философия политика.

Толкова много и толкова важни бяха неговите приноси, които днес се смятат за баща на съвременния анархо-капитализъм.

Принципи на анархокапитализма

Закон и ред

Сред основните принципи на анархо-капитализма като политическа философия е идеята за предоставяне на услуги за защита на гражданите по един по-либерален начин.

На теория това ще позволи на хората да изберат компании, които предлагат частни полицейски или отбранителни услуги, които биха се конкурирали на пазара, за да осигурят по-добро обслужване и да привлекат повече клиенти.

Договорно общество

Този принцип разкрива, че в общество, което възприема анархо-капитализма като политически модел, няма да има отношения, които не се основават на доброволни действия.

Доброволните договори ще служат като правна рамка за операциите и ще избягват конфликти или актове на насилие.

Политика за ненападение

За анархо-капиталистите неагресията е принцип, който се прилага от двете страни; Първият е персоналът, в който употребата на насилие не може да навреди на друг, а вторият е материалът, където се налага вето срещу действия срещу материални блага.

Права на собственост

В анархо-капитализма има право на частна собственост, която се разбира не само като собственост на себе си, тоест на свобода, но и на всички ресурси или активи, без предишен собственик, който даден човек е работил.

Съществува и общата собственост, типична за анархисткото чувство, но това се практикува само по принципа на договорното общество.

Автори на анархокапитализъм и техните гледни точки

Мъри Ротбард

Безспорно най-известният автор с творби като Етика на свободата или За Нова Свобода . Неговата гледна точка се основава на един по-мирен анархо-капитализъм и доброволен обмен, далеч от държавния капитализъм, който изкривява свободния пазар.

Дейвид Фридман

От своя страна този автор не е съгласен с гледната точка на Ротбард и не представя морално етичен анархо-капитализъм, а по-скоро прагматичен.

Така че повечето хора биха спечелили, без да обръщат внимание на морални въпроси, защото няма да има никакъв правен кодекс, предложен от Ротбард, но самият пазар ще повиши законите.

Ханс-Херман Хопе

Този друг известен автор на анархокапитализъм споделя сходството в своята гледна точка с тази на Ротбард. За него е необходимо да се използват редица етични аргументи, които дават път на създаването на частна анархистка собственост.

Морис и Линда Танехил

В „Пазарът на свободата“ тази двойка автори разкриват подкрепата си за анархо-капиталистическата идея за частна съдебна система. Разкривайки в работата си серия от възможни примери, които подсилват неговата теза.