Какво е субект? (Философия)

Същността на философията е концепция, която е свързана с съществуването, с битието. Накратко, тя може да се определи като това, което е и което участва в битието. Въпреки това тя има свои собствени характеристики, а не битието. По същия начин всяка философска традиция е установила свои собствени определения, от гръцкия аристотелиан до схоластиката.

От самото начало на философията, задаването на въпроса какво съществува, ако то се възприема от сетивата или има същност, различна от това, което възприемаме, е един от най-важните въпроси.

Този въпрос е същността на така наречената онтология, която изучава като цяло. Всъщност, префиксът "Onto" идва от "единица".

Определение на субект във философията

Първото му значение във философията се намира в древна Гърция. Думата идва от гръцката дума «»ν» (ón), която означава „да бъдеш”. По-късно римляните го превръщат в "анс" със същото значение.

Дефиницията не е проста, тъй като има различия между различните философски течения. Някои се противопоставят на "съществуването" и "съществуването", докато други не са толкова ясни.

Може да се каже, че "същността" е това, което е. По този начин субектът има характеристиката на "битието", дори ако не покрива всички негови характеристики. Това същество би било съществото, но по конкретен начин.

Класически пример за разбиране е да се направи аналогия с човек. Така човекът е самото същество, но в същото време може да бъде учител или художник. Каквото и да е то, същността е една и съща: човешко същество.

Ente за някои философи

Аристотел

Аристотел е един от първите философи, който използва понятието "същност" в своите творби. От неговата философия субектите са само ако се появяват, когато имат свои собствени качества, които могат да бъдат наблюдавани.

По този начин тя поставя съществуването и външността на едно и също ниво. Нищо не може да бъде, но се появява едновременно. Това означава, че един и същ субект има характеристики на множествено число, тъй като те имат различни атрибути.

Училищно училище

Този ток е роден в манастирите по време на европейското средновековие. Неговият главен автор е свети Тома Аквински, който възстановява част от мислите на Аристотел, адаптирайки ги към християнството на времето.

Едно от неговите писания е именно „ От Естеството и Същността ”, в което той се опитва да отговори на тези понятия и какви са разликите.

За Св. Тома, "същността е първата представа за знанието." Може да се каже, че същността е това, което е, какво съществува. Философът твърди, че в обекта има 10 жанра: първото, субстанцията, която съществува сама по себе си.

Останалите девет дефинират и разграничават тази същност, тъй като те са такива като количество, качество, място и ситуация.

Мартин Хайдегер

Той е може би последният велик философ, който се занимава с тази тема и го прави, като прибягва до това, което нарича онтологична разлика. Той твърди, че има голяма разлика между същността и битието.

Накратко, той заявява, че съществото е, а същността не е същата. Последното ще бъде същността, но не и съществото.

В своята критика на западната метафизика Хайдегер изтъква, че в термина бива (какво е), се отнася до съдържанието (какво) и е забравил това, което първоначално е означавало: „да присъства“.