Култура на Чавин: Характеристики, История, Религия, Архитектура

Културата на Чавин е от Андите в северната част на Перу и е развита между 900 години. С и 200 а. C. Това се случи в град Chavín Huántar. Археологът Хулио Тел открива културата на Чавин и го характеризира като матрична култура на андските цивилизации в Перу.

В периода Чавин се развива развитието на керамика, текстил, селско стопанство, опитомяването на животните, растежът на производството и металургията, засилвайки икономическия процес.

Изкуството на Чавин е фундаментално натуралистично. Тя се фокусира върху хора и животни, като ягуари или пуми, алигатори, птици и змии. Той също така се фокусира върху растенията и митологичните същества.

Според теориите на някои археолози, религията на Чавин търси превръщането на хората в други същества с по-голяма духовна еволюция чрез използването на халюциногенни вещества, открити с помощта на предмети и намерени скулптури.

история

Приблизително между 1500 a. С и 500 a. C. Културата, наречена Чавин, е развита.

Това беше цивилизация преди инките, която имаше власт, сила и влияние. Центърът на прогреса е в Чавин де Уантар, разположен между реките Мосна и Хуачеча.

Жителите на тази култура бяха посветени на селското стопанство, животновъдството, риболова и търговията.

Въз основа на размяната между крайбрежните градове, серраносите и може би с амазонските села, производителите събират разнообразни продукти като царевица, картофи, киноа, тикви, боб, памук и фъстъци.

В тази култура има две социални класове. От една страна бяха свещениците, наричани още свещеническа каста, които бяха управляващата класа и отговаряха за управлението чрез закона на божествеността.

Те имаха астрономически познания, време и климат, оказващи голямо влияние и власт над хората. Те също бяха големи земеделски техници, хидравлични инженери и художници.

Другият клас е градът, който е съставен от популярната маса фермери и фермери в служба на свещеническата каста.

Някои кули са обработвали метали като злато, сребро и мед, както и камък, дърво и кости.

религия

Тяхната вяра била политеистична, техните богове внушили страх и възприемали фигури на животни като алигатора, ягуара и змиите.

Влиянието на Амазонка е подробно описано в скулптурите на свръхестествените същества. Свещеникът е бил духовен учител на ритуалите и се отличава с дрехите си. Музиката беше част от церемонията.

Най-често ритуалите се извършвали в храма на Чавин де Уантар. Беше направен огън, храната беше поднесена на боговете под формата на принос и бяха направени жертви на животни.

Свещениците Чавин консумират халюциногенни вещества, използваха кактус от Сан Педро Аяхуаска, останал в състояние на транс, да бъде във връзка с боговете.

Това вещество им позволява да имат по-добро зрение, тъй като разширените зеници помагат да се види в тъмнината на храма.

Това е било открито от намерените изображения, показващи бог, носещ кактус в ръката си.

Друга скулптура представлява лицето на свещениците със слуз в носа; последното е страничен ефект от консумацията на халюциногени.

Обелискът „Тело“ беше паметник на цивилизацията на Чавин, огромна гранитна скулптура, преплитаща се като гоблен.

Тази скулптура съдържаше основните елементи в идеологията на чавините. Обелискът се счита за бог, чийто основен образ е алигатор с много гравирани змии около него, както и ягуар, растения и плодове.

архитектура

Архитектурната цивилизация на Чавин представлява основният стил, който се разпространява във всички перуански Анди.

Това изкуство е разделено на две фази: първата фаза съответства на изграждането на "стария" храм между 900 a. С до 200 a. Второто е свързано с изграждането на "новия" храм между 500-те години. С и 200 а. C.

Те построили големи храмове на базата на камък, както и сгради под формата на полукръг, подземни дворове, украса на фризовете и стенописите.

Храмът е проектиран под дренажна система, тъй като не се е противопоставил на климата на перуанските планини и би могъл да бъде наводнен или разрушен по време на дъждовния сезон.

Конструкциите са направени от бял и черен варовик, кал и кирпич. В допълнение, те използват няколко нива за изграждането на храмовете.

Изградиха и подземна галерия с вентилационна система в издълбани камъни с котешки глави.

В момента тези архитектурни обекти на Чавин де Уантар са част от културното наследство на човечеството, обявено от ЮНЕСКО през 1985 година.

Трите най-забележителни скулптури на Чавин

1- Монолитна пясъчна змиорка

Това е скулптура с височина 5 метра, която символизира усмихнатия или огнен бог, който е бил вграден в центъра на малка стая в подземен скривалище в центъра на древния храм на Чавин де Уантар.

Тя е наречена "lanzón" поради гигантската си форма на копие, въпреки че тази теория не е потвърдена; Смята се, че това е свещен камък, който е важен за религиозните култове.

Този камък е издълбан с образа на бог на антропоморфна физиономия, с вежди и коса от змии, с два зъба и големи котешки нокти върху крака му, а десният нокът е вдигнат.

2 - Събуждането на Раймонди

Той олицетворява бог с котешки черти с отворени обятия, държейки в ръцете си пръчка. Тя е подобна на монолитния бог Лансон, но с разликата, че образът има щабове.

Тази скулптура е дълга 1.98 метра и широка 0.74 метра. Това е блок от полиран гранит, гравиран само от едната страна.

Този монолит е кръстен от италианския натуралист Антонио Раймонди, на когото е възложено да го премести в Лима за оценка и опазване.

3 - Глави на ноктите

Те са парчета с различни размери, които представляват бога на Ягуар и други мистични същества, които са вградени в главните стени на храма в Чавин.

Изследователите твърдят, че тези скулптури са изпълнили ролята на изгонване на зли духове.

Други проучвания предполагат, че е възможно те да са портрети на свещениците под въздействието на халюциногенни вещества.

Също така се твърди, че по същество това е хибрид между човек и летяща котка. Тази скулптура е свързана с водния ритуал, използван от фермерите в древния Перу.