Какво е религиозно знание?

Религиозното познание е това, което се основава на догма, на приета вяра без по-нататъшно обвързване или научна дискусия.

В религиозното познание се схваща човекът и реалността, която го заобикаля, свързана с нещо по-висше, с божественост. Това позволява на хората вярно да вярват в нещо, което не може да бъде доказано.

Друга характеристика на този тип знания е, че тя се основава на писмената или устната традиция и рано или късно става нормативна, тоест произвежда правила, норми и ценности, които трябва да бъдат изпълнени без никакви въпроси. Той също така генерира ритуали и действия, които се отнасят до свещено същество.

От друга страна, религиозното знание дава възможност да се обяснят събитията от живота от свещена и свръхестествена перспектива, за да се подреди и хармонизира нашия свят.

Може би ви интересува Какво е богословското знание?

Наука и религиозни знания

Във всички човешки култури, религиозните убеждения се появяват, въпреки че неговата биологична основа е предмет на дебат в толкова разнообразни области като еволюционна психология, антропология, генетика и космология.

Въпреки това, малко се знае за нервните основи на религиозността. Проучванията на когнитивната неврология са съсредоточили усилията си върху нервните корелати на необичайни и извънредни религиозни преживявания, докато клиничните изследвания са фокусирани върху патологични религиозни прояви.

Хиперрелигиозността при пациенти с епилепсия на темпоралния лоб мотивира първите теории, свързващи религиозността с лимбичната и темпоралната област на мозъка, докато изпълнителните аспекти и просоциалните роли на религията отклоняват изследванията към челните лобове.

Аналитичните изследвания показват, че социалното познание е тясно свързано с религиозната вяра.

За такива резултати днес науката се фокусира върху проверката дали религиозните убеждения са свързани със специфични модели на мозъчна активация.

Има обаче тенденция да се отделят научните знания от религиозните знания. Тази тенденция има критици и последователи.

Сред критиците е Делил Бърн, който в своя текст Какво е религиозно знание? той прави цял философски аргумент за това, защо двата вида знания трябва да се считат за валидни и радикално свързани.

Неврологията изучава религиозния опит

В областта на неврологията има няколко изследвания, които са се опитали да намерят физически, физиологични и научни доказателства за религиозния опит.

Генетика на религиозността

Изследвания на близнаци в Университета на Минесота в САЩ показват, че има генетичен принос за вероятността църковната посещаемост или тенденцията за само-трансцендентни преживявания.

Всъщност дори беше потвърдено, че има генетично определяне на окабеляването на мозъка в служба на религиозността.

Това обаче изглежда също така е свързано с нерелигиозното само-трансцендентност, забравяйки себе си или други нерелигиозни психологически и социални области.

Религиозен опит, произведен или индуциран от халюциногенни лекарства

В контекста на религиозните ритуали, халюциногенните вещества от различен вид обикновено присъстват, за да улеснят екстатичните и мистични състояния, които включват: променено възприемане на реалността и себе си, засилване на настроението, визуални и слухови халюцинации и др.

Неврологични нарушения и религиозни преживявания

Връзката между мозъчната функция и религиозните преживявания също е очевидна в случаи на мозъчно заболяване или нараняване.

В една малка група пациенти с епилепсия интензивният религиозен страх, екстаз или чувство на божествено присъствие възникват в резултат на анормалната електрическа активност на мозъка, която съставлява аурата, която води до припадък.

Дори когато тези случаи са редки, те са достатъчно чести, за да генерират спекулации.

Нещо подобно е установено и при пациенти с шизофрения. Или обратно (намалена религиозност) при пациенти с болест на Паркинсон.

Магнитно стимулиране на мозъка и "чувство за присъствие"

В един експеримент Транскраниалното магнитно стимулиране (TMS), приложено към десния темпорален дял при неепилептични индивиди, води до съобщения за "чувство за присъствие", което някои описват религиозно (например, като присъствие на Бог или ангели).

Невроизображение по време на религиозни държави

Настоящите изследвания на невроизображения предполагат, че религиозните състояния и вярвания са свързани с идентифицируеми промени в разпределението на мозъчната дейност.

Всички тези изследвания откриват пътя към философски и теологични въпроси като: Каква е природата на човешката религиозност? Дали религията е продукт на биологична или културна еволюция? За да отговори на такива въпроси, подходът трябва да се основава на теология и философия.

Въплъщение на религиозността

Изследването на неврологията на религиозния опит показва, че дейността на тялото е необходима част от религиозния живот. До този момент ролята на душата или духа не може нито да бъде утвърдена, нито опровергана от науката.

Редукционизъм срещу ембрионализма

Редукционизмът предполага, че религията не е нищо повече от физиология. Докато ембриджът твърди, че човешката религиозност произтича от природата на организацията на физическите системи (например неврони), и е причинно-следствена в смисъл, че тя е организация на цялата система, която взаимодейства със социалния свят. и физически.

От този преглед следва, че религията е сложна социокултурна конструкция, която обхваща голямо разнообразие от групови и индивидуални дейности, събития, нагласи, поведение и опит, така че подходящата невронаука на религията трябва да бъде еднакво разнообразна.

Споделени религиозни знания срещу индивидуални религиозни знания

Всяка система от убеждения се основава на семантично знание и, в случай на религиозна вяра, тялото на семантичното познание е доктрината или набора от понятия за свръхестествени агенти и обекти, които вярващите приемат като реални.

Тази доктрина има абстрактно езиково съдържание, специфично за различните институционализирани религии, както и предаване в културно отношение.

Друг източник на религиозни знания е познаването на събития, които идват от изрично религиозни лични преживявания (като молитва или участие в ритуал), но също и от множество социални и морални събития, повлияни от религията.

Това означава, че религиозното знание се подхранва от двата източника: учение и личен опит. Освен това възприемането и прилагането на религиозни убеждения се влияе от емоциите и целите на индивида.

Личните познания на индивида обикновено се основават на общите познания за неговото семейство и на културата, която го заобикаля, така че е естествено, че традицията има важно влияние върху формирането на религиозните знания на човека.

Опитът на индивида обаче също оказва влияние върху формирането, консолидирането или утвърждаването на това знание.

Но в крайна сметка религията е споделено знание, защото общите церемонии и традиции изпълняват функция на сближаване в общността на вярващите от една и съща религия.

Знанието, споделяно в една религия, е в основата на тази религия: правила, традиции, древни пророчества, морален кодекс и културно-исторически произход.