Какво беше Франкфуртското училище? Характеристики и представители

Франкфуртското училище е училище за социална теория и критична философия. Това е официалното име, дадено на група изследователи и интелектуалци, които изучават и развиват нови теории за социалната еволюция на ХХ век.

Това училище официално съществуваше като част от Института за социални изследвания, обект към университета Гьоте във Франкфурт.

Тази ниша на социалната мисъл се основава на Ваймарската република, през 1919 г., и тя ще работи повече от две десетилетия, през същия период, който разделя двете световни войни.

Франкфуртското училище приветства академици и политически дисиденти, които поддържат позиция, неблагоприятна за основните икономически и социални течения на момента, като капитализма и марксизма.

Фокусирайки се върху икономическата, политическата и социалната еволюция, съдържаща се в обществото на 20-ти век, членовете на Франкфуртското училище считат, че теориите, използвани и прилагани през 19-ти век, вече не са подходящи за обяснение на новите механизми на обществото по света,

Неговите творби се открояват за проучване на други линии на мислене и дисциплини за концепцията и отражението на новия обществен ред.

Постулатите на Франкфуртското училище продължават да бъдат отправна точка в съвременното изследване на някои процеси и науки като например комуникацията.

Неговото значение се е удължило до 21-ви век, като сега е предложено да продължим да разсъждаваме за тях пред съвременното общество.

История на Франкфуртското училище

Институтът за социални изследвания е основан през 1923 г. като част от университета Гьоте във Франкфурт.

В коридорите му започват да се развиват теории и предложения, които са силно повлияни от марксистко-ленинските течения, насърчавани главно от нейния основател Карл Грюнберг.

Експериментирането и успехът на разследването, които Грюнберг направи с други поканени академици, го принудиха да формализира постоянството на институцията и признаването й като университетски академичен щаб.

Във време на репресивни политически и социални системи на други европейски нации, Институтът за социални изследвания и същият Грюнберг започват да приветстват изследователи от други географски ширини.

Поддържайки първоначалната си позиция, тези изследователи решават да допринесат за проектите, разработени в търсене на ново разбиране за обществото от онова време. Франкфуртското училище се ражда правилно.

Смята се, че Франкфуртското училище достига своя връх през 1930 г. с пристигането на Макс Хоркхаймер като директор.

Този човек отправя покана и успява да привлече други мислители, чиито имена ще бъдат признати и до днес, като Теодор Адорно, Херберт Маркузе, Ерих Фрум и др.

Възходът на Хитлер на власт през 30-те години на ХХ век и инициирането и укрепването на нацизма усложниха непрекъснатостта на работата, извършена в рамките на училището.

Преследването, наложено от нацистите върху интелектуалците, принуди членовете да преместят целия институт за социални изследвания първо от нацистка Германия, а след това и от Европа, приземявайки се в Ню Йорк.

Характеристики на Франкфуртското училище

Работата, извършена от авторите на Франкфуртската школа, може да се разглежда като мултидисциплинарен подход към изучаването и отражението на теориите и социалните феномени.

Въпреки че поддържат неблагоприятна позиция към основните течения на настоящата мисъл (които са започнали през последните векове), изследователите се основават на критичната теория на марксизма.

Те са склонни към идеализъм и дори екзистенциализъм за развитието на техните постулати. Те оставят настрана мисли като позитивизъм или материализъм.

Те развиват своя собствена концепция за критика като начин да се доближат и допълнят предишното мислене. Те се основаваха на критичната философия, предложена от Кант преди известно време; диалектиката и противоречието като интелектуални свойства.

Сред основните влияния на мислителите на Франкфуртската школа са социалните насоки, предложени от Макс Вебер, марксистката философия и фройдисткия марксизъм, анти-позитивизъм, съвременна естетика и изследвания на популярните култури.

Основни теоретици и творби на Франкфуртското училище

Сред всички интелектуалци, свързани с Франкфуртското училище, може да се брои повече от 15 души. Въпреки това не всички работят заедно по едно и също време.

Сред някои от имената, които започват работата си във Франкфуртското училище, са Адорно, Хоркхаймер, Маркузе, Полок.

След това изследователи като Албрехт Уелмър, Юрген Хабермас и Алфред Шмид ще дойдат в училището, които ще оставят незаличим белег през своите творби, които оказват влияние върху съвременното разбиране на определени социални аспекти.

Трите поколения

Изброяват се три поколения членове на Франкфуртското училище с по-голям брой имена от споменатите.

Освен тях се разглеждат и редица интелектуалци, свързани с училището, въпреки че те не са били считани за членове или не са разработили най-влиятелната част от тяхната работа, като Хана Аренд, Валтер Бенджамин и Зигфрид Кракауер.

Като основа за основните произведения, родени от Франкфуртското училище, е разработването и прилагането на критичната теория, противопоставена на традиционния за първи път благодарение на Макс Хоркхаймер, в неговата работа Традиционна и критична теория, публикувана в 1937.

В областта на комуникацията ще се откроят приносите на Юрген Хабермас, по-конкретно концепцията и развитието на комуникативната рационалност, езиковата интерсубективност и развитието на философския дискурс на модерността.

Диалектиката на просветлението е дело от голямо значение, публикувано от Макс Хоркхаймер и Теодор Адорно, в което той отразява и се стреми да покаже, че качествата на Запада идват от неговото господство над природата.

Освен споменатите, Франкфуртското училище има голям брой публикации, които повлияха на модерната социална мисъл.

Авторите, свързани с училището, също оставиха своя отпечатък, подобно на Валтер Бенджамин, който разгледа обхвата и капацитета на социалното влияние, което изкуствата притежават, и възникващите практики на възпроизвеждане около тях; неговия потенциал за уеднаквяване и анулиране на неговия изключителен или елитарен характер в сравнение с древните изкуства.