Какво представляваше Миланският едикт?

Миланският едикт беше прокламация, обявена от Римската империя през 300-те години, която обяви свободата на религията и прекратяването на преследването на вярващите от различни религиозни групи в Рим.

Основният бенефициент на това обнародване е християнството. Този указ е резултат от официална среща между император Константин I Велики (който управлявал западния район на Рим) и Лицинио (владетел на Балканите и източния регион).

Миланският указ разширява религиозната толерантност, като дава на християнството правен статут в Римската империя.

До повече от половин век по-късно християнството не би станало официалната религия на Римската империя. Миланският едикт се счита за важен предшественик на това събитие.

Когато миланският едикт е бил обнародван, християнството е присъствало в Римската империя, което е преведено на около 1500 епископски посещения и най-малко на шест милиона енориаши, от общо 50-те, които съставляват общото население на империята.

История и история на Миланския едикт

От II век постоянното нарастване на християнското население е довело до мерки за преследване и насилие, предприети от императорите на тогавашните: Diocleciano и Galerio, които създават серия от жестоки мерки с намерението да унищожат християнството в рамките на Римската империя.

Разрушаване и изгаряне на църкви и християнски храмове, унищожаване на копия от Библията, залавяне, изтезания и убийства на свещеници и църковни власти, лишаване от граждански права на граждани, които са се обявили за верни християни, смъртното наказание за християните и жертвите като почит за римските богове са били някои от мерките, които се стремяли да унищожат християнството.

Обаче, когато виждат, че резултатите от тези решения не завършват с премахването на християнското присъствие в римските територии, трябваше да се вземат други решения, този път от Галерио, който дотогава търсеше безопасно поведение, което да го надмине социално и политически.

Най-близкият до Миланския едикт предшественик беше толерантният указ, обявен от император Галерий само преди две години.

Това, макар и да не накара официално християнството, го направи правно поносимо, стига християните да се молят на своя Бог за доброто на империята и техните съграждани. Въпреки толерантността на вярващите, римските власти конфискуваха цялото им имущество.

Преди това събитие, през втория век, културите и групите, противопоставящи се на императорския трон, ще се окажат в проклятието за защита или преследване на християни, в съзвучие или дисонанс с имперски решения.

Историческите проучвания сочат, че Едиктът на толерантността на Галерий, който ще бъде подсилен от миланския едикт (по време на който всички стоки, присвоени на християните, ще им бъдат върнати), представлява заговор срещу владетеля, тогава източния регион на империята: Максимин Дая, който подтиква християнските преследвания на нейните територии.

Друго явление, свързано с концепцията на Миланския едикт, се приписва на Лициний и неговата амбиция да обедини Римската империя, като се позиционира срещу Константин I.

Лицинио освободи армията под негово командване от задължението да се подчинява на Едикта на толерантността, като им позволява да продължат преследването и ловуването на християните, за да спечелят тяхната подкрепа.

От тази версия са родени някои легенди за ужасните мъчения, на които са били подложени християните, и появата и намесата на Божиите ангели в полза на мъчениците, които никога не са изоставили вярата си пред римляните.

Характеристики и влияния на Миланския едикт

Има хора, които смятат, че Миланският едикт никога не е бил обнародван като такъв.

Останките и откритата кореспонденция, отнасящи се до Константин I, са представили / показали окончателните намерения, които биха имали Едикта, но не в този формат, а като желания на императора.

Друга версия управлява, че Миланският едикт не е популяризиран и разпространен от Константино I, а от Лицинио. И двете версии на обнародването на началото имат своя собствен скептицизъм и критика.

Както споменахме, Миланският указ легитимира уважението и признанието на християнската религия. Преследването и изтезанията на енориашите на християнството бяха преустановени и цялото имущество и конфискувана собственост се върнали.

Указът не означава незабавна официализация, но ще осигури на християните, които представляват повече от 10% от населението на Римската империя, сигурността, за да засилят своите убеждения и да разширят своето общение с енориашите.

Потвърждава се, че обнародването на Миланския едикт създава два явления с голямо влияние: постепенното разширяване на Църквата и силната вътрешна трансформация на Римската империя.

Силата и влиянието на Църквата започнаха да се увеличават до степен, че въвеждат тяхната религия в редиците на по-голяма йерархия в империята, която послужи като импулс да се консолидират като официална религия.

Въпреки че обнародването на Миланския едикт се счита за едно от основните актове на Константин като император за християнството, проучванията показват, че това решение не е задължително поради високото ниво на християнска вяра, присъща на Константин и неговата загриженост за християните. но страх от божествената намеса на християнския Бог, който императорът счита за единственото велико божество.

Други конотации за Миланския едикт

Често се предполага, че миланският едикт не възниква като обнародване, пряко замислено от гледна точка на благосъстоянието на християнските граждани, а въз основа на божествено удовлетворение.

Тя ще се опита да въведе поредица от мерки, които биха могли да спечелят Божието съчувствие и по този начин да осигурят прехраната на Римската империя в продължение на десетилетия и векове.

Може би именно богословското значение, дадено на миланския едикт, е един от факторите, превърнали Римската империя, след векове на съпротива, в християнско общество, което дава на Църквата сила да се преодолее в продължение на векове, до сега,