Какво е философска космология?

Философската космология е клон на теоретичната философия, която изучава вселената, вземайки предвид, че тя се формира от набор от крайни същества, тяхната същност, интелигентност, произход, закони, които ги управляват, техните елементи, най-важни атрибути и тяхната съдба. Философите изучавали този клон, за да установят произхода на Вселената.

Тази дисциплина непрекъснато се разширява. Тя се основава на фундаменталните понятия на космологията и на философската перспектива на Вселената.

Той използва фундаменталните теории на физиката като термодинамиката, статистическата механика, квантовата механика, квантовата теория на полето и специалната и общата теория на относителността.

Освен това тя се основава на някои философски клонове, като философията на физиката, науката, математиката, метафизиката и епистемологията.

Философската космология произтича от разделението на философията в различни дисциплини. Така от философията на природата, която се състои от философското изследване на съществата, съставляващи физическия свят, идва психологията, която изучава живите същества, техните умствени процеси и поведение; и философска космология, която изучава физическите същества без разграничение: всички те имат движение, пространство и време.

Той е известен още като философията на космологията или философията на космоса. Неговите основни въпроси са насочени към границите на обяснението, към физическото безкрайност, към законите, особено тези на първоначалните условия на Вселената, към неговите селекционни ефекти и към антропния принцип, към обективната вероятност, естеството на пространството., към времето и пространството.

Концепцията за философска космология има тенденция да бъде ограничена чрез разбирането му за изучаването на инертни подвижни единици.

Аристотел е един от първите философи, които поставят въпроси относно вселената, включително тяхната форма. Поради тази причина техният принос варира от философията на природата до философската космология.

Произход на термина философска космология

Философията е дейност на човешкото същество, която създава многобройни концепции и разсъждения за живота.

Покривайки толкова много разсъждения, с течение на времето тя е разделена на две основни области: теоретична философия и практическа философия, които са извън логиката.

Теоретичната философия изучава реалностите, които могат само да бъдат разгледани. От нея възниква философията на природата, която се състои от философското изследване на съществата, съставляващи физическия свят.

Това на свой ред се разделя на: психология, която изучава живи същества, техните умствени процеси и поведение; и във философската космология, която изучава физическите същества без разлика: всички те имат движение, пространство и време.

Различни философи се посветиха да мислят и да изведат произхода на Вселената. Сред тях, Аристотел, изтъкнал философията на природата, допринесъл за изследванията си за кръглата форма на Земята и геоцентричната система.

Така и Талес от Милет казва, че произходът на всичко може да бъде вода. По този начин други философи се опитват да повишат произхода на нещата извън митичното или магическо обяснение.

Едва през 1730 г. се появява терминът космология, използван от немския философ Кристиан Волф в Comologia Generalis.

Благодарение на философската дейност, човекът се е научил да мисли по един съгласуван начин, поради което става неизбежно да се прилагат в въпросите за вселената, както чисто физически, така и философски въпроси. По този начин ще възникне философската космология.

Цели на философската космология

Сред въпросите, които се опитват да отговорят с изследванията на философската космология, са:

• Какъв е произходът на космоса?
• Кои са основните компоненти на космоса?
• Как се държи космосът?
• В какъв смисъл, ако е така, дали вселената е усъвършенствана?
• Какво е квантовото състояние на Вселената и как тя се развива?
• Каква е ролята на безкрайността в космологията?
• Може ли Вселената да има начало, или да бъде вечна?
• Как физическите закони и причинно-следствената връзка се прилагат към Вселената като цяло?
• Колко сложни структури и ред възникват и се развиват?

За да се обясни обединението на космологията и философията, е необходимо да се зададе този въпрос: началото на Вселената се превърна в строго научен въпрос, толкова, че науката е способна сама да я разреши?

Науката предполага, че Вселената е създадена от "нищо". Понятието за нищо и предположението, че е възможно, е философска концепция, която надхвърля това, което може да бъде установено чрез научно търсене.

Понятието за празнота се доближава до нищо, но те са различни във философски смисъл. Това, което се разбира като празнота във физиката и космологията, се споделя с основните физически свойства и заслужава повече името на пространството или пространството-времето, отколкото нищо.

Това показва, че тезата за създаването на Вселената от нищо, като "тунелът на нищо", "флуктуацията на нищо", между другото, не са чисто научни тези.

Ако човек пропуска енергията, масата и дори геометрията като характеристики не от нищо, а от активно (динамично) пространство-време, трябва да се признае, че "в началото" трябва да има закони на природата, според които "Нищо не създава" светът ”, който също предполага съществуването на нещо, което може да се нарече свят на логиката и математиката. В този смисъл в обяснението за произхода на Вселената е необходима някаква структура на рационалност.

Тази концепция неизбежно води до философия. Физиката може да обясни произхода, реда и съдържанието на физическата Вселена, но не и законите на самата физика.

От философска гледна точка концепцията за несъществуването на границите на времето и пространството измества проблема за източника на първоначалните условия към въпроса за произхода на физическите закони, според които Вселената няма граници.

Ограниченията на нашето научно познание за Вселената до нейната наблюдавана част (наречена хоризонтална Вселена) означава, че ние не сме в състояние да проверим научно правилно правилото за първоначалните условия (или липсата на такива) за цялата Вселена.

В крайна сметка, наблюдаваме резултатите от еволюцията само на част от първоначалното състояние.