Какво е моралният субект?

Когато човек говори за морален субект, той се отнася до онзи индивид, който има способността да различава между добро и лошо, въз основа на формацията, която човек получава според моралните и етичните концепции, породени от хода на живота.

Философите използват термина, за да се отнасят до индивида, който избира и отразява морални или етични въпроси. Например, елинистът Жан Пиер Вернант го определя като „лицето, видяно в неговия агентски аспект, себе си, смятано за източник на актове, от които той не само е отговорен пред другите, но и с тези, които се чувстват вътрешно ангажирани. ".

С тази концепция Жан Пиер потвърждава, че субектът "е отговорен за това, което е направил вчера, и че с по-голяма сила изпитва усещането за своето съществуване и неговата вътрешна сплотеност, тъй като неговите последователни поведения са свързани и вмъкнати в един и същ кадър",

Тома Аквински се съгласява с философа Аристотел в телеологичната концепция за природата и поведението на човека: всяко действие има тенденция към край, а краят е добро на действие.

Като морален субект човекът има морална съвест, отговорност, либерта, практическа мъдрост и достойнство.

Човешкото същество като морален субект

Концепцията за моралния субект е формирана в етичната и политическата философия. Изразът е свързан с появата във философската мисъл на понятия като субект и индивид.

Субект е същество, което е участник в действията си, тъй като тези действия са негово собствено решение. Освен това, субектът е в състояние да изгради интелигентно знание.

С тази концепция философите определят субекта, който избира и отразява морални и етични въпроси. Образуването на човешкото същество като морален субект може да се подходи от няколко гледни точки: според набора от изследвания, които различните дисциплини са направили върху процеса на социализация, друга гледна точка се отнася до различните изследвания и теории за моралното развитие, разработени от психологията.

Всекидневен живот

В ежедневието хората живеят в обществото като социализиращи агенти, носители на оценки.

Непрекъснато субектът създава някаква опитна индоктринация и става морален възпитател чрез различни пътища като семейството, училището и социалния живот като цяло.

Тази социализация е изграждане на идентичност. Това не се ражда с човешкото същество, а е постоянна реконструкция, в която участват преценките, взаимодействията с другите индивиди, които го заобикалят, и собствените ориентации и дефиниции за себе си, които се развиват.

Така идентичността е продукт на сложна мрежа от взаимодействия и идентификации.

Сложността на формирането на идентичността се състои в това, че референтните групи са множествени. Детето или младият човек трябва да изгради собствена идентичност, основана на постепенното интегриране на техните положителни и отрицателни идентификации.

Възможно е няколко идентичности да съществуват съвместно, без да бъдат изключени, тъй като е включено чувството за принадлежност. Вие сте част от общност, държава, групи и семейство, между другото.

В различните пространства на социализация, където идентичността на индивида е конструирана и на свой ред взаимодейства, именно там се конституира моралният субект.

Характеристики на моралния субект

Човешките същества притежават определени поведенчески черти, които ги определят като морален субект, със свободата да решават своите действия. Сред тези характеристики или характеристики са:

а) моралната съвест : това е знанието, което едно същество има за себе си и за това, което го заобикаля. Тя включва различни когнитивни процеси, свързани помежду си. То се отнася за етичното, за това, което е свързано с доброто и злото. За Аквински съзнанието е оформено в лична идентичност. С това съзнание той придобива върховен ранг в моралната сфера, "човешкото същество не може да действа срещу съвестта си".

б) Свобода : тя се състои от възможността за избор. Често индивидът взема решения, които включват рискове и отговорности.

в) Отговорност : компенсира свободата. Ако сте свободни и не сте обусловени да действате по един или друг начин, поне сте задължени да поемете собствените си действия

d) Интелигентност или практическа мъдрост : мъдростта е характер, който се развива чрез прилагане на интелигентността на себе си чрез експериментиране. С нея моралният агент поддържа вътрешен дебат, за да формулира проблемите, възможностите, ориентациите и причините за своите творби.

д) достойнство : то е свързано с уважението, което всеки човек има за да бъде субект, а не обект. Всеки човек има същата стойност.

Морал и етика

Моралът предполага човешка природа, която трябва непрекъснато да се следи. Човекът трябва да се управлява от собственото си добро, тъй като в противен случай не би могъл да живее с другите в обществото, той би бил нерационално животно.

От друга страна, етиката се отнася до връзката между субекта и самия себе си, където той поема отговорност за своите действия, независимо от всички авторитети, обичаи или социален натиск.

Моралът е набор от норми, ценности и вярвания, които се приемат в едно общество и функционират като ръководство за поведение и оценка, за да се установи кое е правилно и кое не.

Човекът в детството си ще се погрижи за външен морал, наложена дисциплина, обективна и колективна отговорност. С течение на времето тя ще отговори на рационалната моралност, вътрешна дисциплина и субективна и индивидуална отговорност.

Етиката е различна от морала, защото докато тя се основава на културно послушание и заповеди, етиката се стреми да изкорени човешкото мислене в начина на живот.

Етиката се фокусира върху човешките действия и аспекти от тях, които са свързани с доброто, добродетелта, задълженията, щастието и живота.

Етиката изучава, че това е морален акт, как една морална система е оправдана рационално и как се прилага на индивидуално и социално ниво.

Терминът "морален субект" е парадоксален, тъй като моралът предполага отрицание на субективния избор, но понятието морален субект означава самото определение на етичния.