Какъв е предметът на изследване на антропологията?

Предмет на изучаване на антропологията е човешкото същество, цивилизацията, нейните убеждения, морал, обичаи, изкуство, права и навици на човека в обществото.

За да направи това, той анализира различните отношения, които съществуват между естествения еволюционен процес на човека и социалните явления, които определят неговото поведение, както и еволюцията на народите, към които принадлежи всеки човек и които са формирали култура.

Антропологията е наука, която изучава човешкото същество по един цялостен начин. Антропологията е дума от гръцки произход (ἄνθρωπος ánthrōpos, "човек (човек)", λόγος, logos, "знание") и буквално означава знание за човека.

За да го осъзнаят, антропологията успява да поддържа връзка за обогатяване между природните науки и социалните науки.

Произход и обект на изучаване на антропологията

Първоначално антропологията се разбира като наука, която изучава примитивните хора (Davies, 2010). Накрая, тя се очертава като независима професионална академична дисциплина през втората половина на 19-ти век.

Това се дължеше в по-голяма степен на екстраполацията, която много антрополози направиха от теорията за биологичната еволюция в човешките общества, в това, което стана известно като социален еволюционизъм. Общата идея на пионерите в антропологията е, че както животните и растенията се развиват, така и културите.

С настъпването на 20-ти век антропологията претърпява радикална промяна. Социалният еволюционизъм беше преодолян и антропологията започна да се развива чрез течения, тясно свързани с философията.

В този смисъл теченията се появяват като структуралистична, структурно-функционалистична или марксистка антропология. Въпреки че техните различия са известни и причиняват напълно противоположния подход, модерната антропология се стреми да изучава човешкото същество във всичките му аспекти, интегрирайки различни науки и техники.

Антропологични записи и документи за анализ на еволюцията на човешкото поведение, в допълнение към сравняване на различни групи и опит за разбиране на техните особености и прилики с останалите, с поддържане на социалните науки като историята и социологията и в природните науки като биология,

Според Американската антропологична асоциация антропологията е разделена на четири основни области:

Биологична антропология

Както вече споменахме по-рано, произходът на антропологията се намира в социалния еволюционизъм, който свързва биологичната еволюция на хоминидите с хипотетичната еволюция, която обществата проявяват и се отразява в културните практики.

Въпреки че биологичната антропология не приема напълно тези постулати, тя основава своите предложения да поддържат еволюционна позиция.

Този клон не се ограничава само до изучаване на еволюционизма, а се фокусира особено върху биологичните характеристики на различни социални и културни групи.

Това, което е по-близо до невъоръженото око, е цветът на кожата на хората, които принадлежат към обществото, но биологичната антропология върви много по-далеч.

От този бранш можете да анализирате различните физически характеристики на всяка група, със специален акцент върху модификациите на тялото, които могат да станат традиция.

Областта на проучване надхвърля човешкото тяло и обхваща връзките на мъжете с околната среда: храната, която те произвеждат и консумират, животните, които ловят, климатът в района, в който живеят, и други.

По този начин биологичната антропология може да бъде свързана и с медицинските науки и с храненето.

Културна антропология

Макар че това може да е най-новият тип антропология, вероятно е най-широкото, което съществува.

Известен още като социална антропология или етнология, този отрасъл изследва всички характеристики на различните културни конфигурации, които имат социалните групи.

Културната антропология е по-нова в развитите страни на англо-саксонската култура, въпреки че в латинските култури и развиващите се страни като Латинска Америка тя е изследвана от много десетилетия.

Един от най-големите му експонати е философът и антрополог Клод Леви-Строс, който пряко свързва поведението на индивида, принадлежащ към културата, към поведението на културата, от което никой член не може да избяга.

Една от най-големите цели на културната антропология е разбирането на другото. По тази причина възникват понятия като другостта, които разбират другото по четири различни начина: чрез различие, чрез разнообразие, чрез неравенство и потребление, в зависимост от стъклото, с което се гледа.

В допълнение към другостта, другостта избухва като начин за разбиране на другия като себе си. Чрез разбирането на другия можете да получите разбиране за чуждо общество или за друга култура.

Човешките същества, от формирането на техния вид, са комуникирали по различни начини. За конкретизацията на тази комуникация, която може да бъде разбрана от група, се развиват различни кодове, които съставляват специфични езици.

Лингвистичната антропология е този клон на тази наука, който изучава формите на човешкия език и техните взаимоотношения помежду си и с тяхната среда.

Работата на антропологичните лингвисти се е развивала с времето. В началото на антропологията връзката й с лингвистиката е ограничена до изучаването на различните езикови семейства, които групират езиците и техните взаимоотношения.

Въпреки това, с появата на структурализма като философско течение, езиците започват да бъдат механизъм за разбиране на културата, която ги говори, защото те са основният стълб от нея.

При разбирането, че езиците са начин за изучаване на общества, изследването произтича от езиковата антропология. Езиците изразяват теорията на света и показват мирогледа, който се поддържа от определена социална група за себе си и за връстниците си.

археология

Вероятно най-известният и широко разпространен клон на антропологията, археологията е отговорна за изучаването на останките от човешкото минало.

Чрез тези останки археолозите са способни да изучават характеристиките на човешките същества и техните предшественици, както и да разбират начина си на живот и културните практики.

Работата на археолога е широко известна. На първо място, много археолози се посвещават на изкопни работи, на места, където са намерени древни човешки останки или следи от предишни общества.

В тези археологически обекти материалът се извлича от който по-късно може да бъде анализиран и изследван.

Когато те са особено части на тялото, с включен череп, изследването придобива много по-голяма храна и анализите, които се провеждат, трябва да поддържат по-добра строгост.