Джон Дюи: Биография, теории и приноси
Джон Дюи е американски философ, психолог и педагог, считан за най-важния американски философ от първата половина на 20-ти век, както и за един от основателите на философията на прагматизма. От началото на миналия век той е и най-представителният представител на прогресивната педагогика в страната си.
Дюи е роден в град Бърлингтън, намиращ се в САЩ, на 20 октомври 1859 г. Умира в Ню Йорк на 1 юни 1952 г. Той е израснал в семейство на колонизатори от скромен произход. През 1879 г. завършва изкуство в университета във Върмонт. След завършването си служи като учител в Пенсилвания.
През 1881 г. Дюи решава да продължи университетското си образование. Ето защо той се премества в Балтимор, Мичиган, където се записва в университета „Джон Хопкинс“. Там започва обучението си във философския факултет.
Дюи беше повлиян от хегеловата среда на университетския кампус. Толкова много, че марката на Хегел в живота му се отразява в три от неговите черти. Първият беше неговият вкус за логическа схематизация.
Вторият е интересът му към социални и психологически проблеми. Третият беше приписването на общ корен на обективния и субективния, както и на човека и природата. През 1884 г. Дюи получава докторска степен благодарение на тезата за философа Имануел Кант.
Дюи беше каталогизиран като човек на действие, който защитаваше обединението на мисълта и действието, на теорията и практиката. Тя също така се посвети на защитата на равенството на жените и насърчаването на синдикализма на учителите. Освен това тя насърчи помощта на интелектуалците, които бяха изгнани от техните страни, като следствие от тоталитарните режими, които ги наблюдаваха.
Философът беше един от героите, които най-силно повлияха върху развитието на педагогическия прогресивизъм, като бяха доста оригинални, проницателни и много влиятелни в Съединените щати. Освен това той е един от най-блестящите възпитатели на съвременността.
Началото на кариерата на Дюи
След като получава докторска степен, Дюи започва кариерата си като професор в Мичиганския университет, където преподава между 1884 и 1888 г., и е директор на отдела по философия.
Дюи срещна първата си съпруга, докато все още живееше в Мичиган. Името й беше Алис Чипман и тя беше един от нейните ученици, които дойдоха в колеж след като прекараха години като учител в няколко училища в Мичиган. Алис беше едно от големите влияния в ориентацията на Дюи към формирането на педагогически идеи.
След като се ожени за Алис, Дюи се заинтересува от общественото образование. Всъщност той е един от учредителите на Мичиганския лекарски клуб, който също служи като негов администратор. От тази позиция е отговорен за насърчаване на сътрудничеството между учителите на средното образование и висшите учители в държавата.
Впоследствие, Дюи е професор в Университета на Минесота и Университета в Чикаго. Тази възможност дойде, когато президентът на този университет Уилям Рейни Харпър го покани да се присъедини към новата институция. Дюи се съгласи, но настояваше той да получи адреса на нов отдел по педагогика.
По този начин Дюи успява да създаде "експериментална школа", където да изпробва идеите си. Педагогът е прекарал 10 години в Чикагския университет, от 1894 до 1904 г. и там е развил принципите, които поставят основите на неговата философия върху образователните модели.
Когато Дюи напусна Университета в Чикаго, той заминава за Колумбийския университет, където служи като професор от 1904 до 1931, когато неговото пенсиониране дойде като професор emeritus през 1931 година.
Между 1900 и 1904 г. Дюи приема преподаването на курс по педагогика в университета в Ню Йорк. Университетът открива своето училище по педагогика, поради което Дюи е един от първите преподаватели в училището.
Педагогическият подход на Дюи
Дюи се интересува от теория и образователни практики, откакто бе в Чикаго. Именно в експерименталната школа той създава в същия университет, когато започва да противопоставя образователните принципи.
Педагогът възприема училището като пространство за продуциране и отражение на съответните преживявания на социалния живот. Именно това, според него, позволява развитието на пълно гражданство.
Джон Дюи смята, че това, което се предлага в образователната система на неговото време, не е достатъчно, за да осигури адекватна подготовка, която да се приспособи към живота в демократичното общество.
Ето защо така нареченият "експериментален метод" на тяхната педагогика се основава на образование, което откроява значението на фактори като индивидуални умения, инициатива и предприемачество.
Всичко това в ущърб на придобиването на научни знания. Всъщност неговата визия за образованието имаше голямо влияние върху промените, преживяни от педагогиката на Съединените щати в началото на 20-ти век.
Много учени поставят педагогическия подход на Дюи някъде между консервативната педагогика, която се фокусира върху учебната програма и педагогиката, които се фокусират върху учащия. И въпреки че Дюи фокусира педагогиката върху детето и неговите интереси, той също подчертава необходимостта тези интереси да се свържат със социалното съдържание, определено в учебната програма.
Това означава, че въпреки че индивидуалните умения трябва да бъдат оценени, тези характеристики не са самоцел, а трябва да служат като средства за действие и опит. И в този случай функцията на учителя би била да се използват такива умения.
За да се разберат педагогическите идеи на Дюи, важно е да се вземе предвид позицията на инструменталиста, на която се основава неговото философско мислене. Според неговия подход, мисленето е основно средство, което позволява на хората да действат върху реалността, докато я подхранват.
Това означава, че знанието не е нищо повече от резултата от опита на хората с света. Накратко, знанието е просто мисъл, че първо преминава през действие.
Дюи твърди, че ученето, както децата, така и възрастните, е постигнато от конфронтацията с проблемни ситуации. И че тези ситуации се появяват като следствие от собствените интереси на човека. След това се прави заключението, че за да се научи, е задължително да имаш опит в света.
Що се отнася до ролята на учителя, Дюи каза, че това е кой трябва да отговаря за генерирането на стимулираща среда за ученика. По този начин, учителят може да разработи и ръководи способността на учениците да действат. Това трябва да е така, защото за Дюи студентите са активни субекти.
Въпреки че защитава педагогиката, насочена към ученика, той разбира, че учителят трябва да свърши работата по свързване на съдържанието в учебния план с интересите на всеки от учениците.
За Дюи знанието не може да се предава повтарящо, нито пък може да бъде наложено отвън. Той каза, че това сляпо налагане на съдържанието кара студентите да загубят възможността да разберат процесите, които са били извършени, за да постигнат конструирането на това знание.
Един от най-важните постулати на Дюи относно образованието е именно ролята, която учениците имат в обучението. Педагогът потвърди, че децата не могат да се разглеждат като чисти и пасивни плочи, в които учителите могат да пишат уроци. Не можеше да бъде така, защото когато пристигна в класната стая, детето вече беше социално активно. В този случай целта на образованието трябва да бъде насочване.
Дюи посочи, че в началото на обучението детето има четири вродени импулса:
- Първата е да общуваме,
- Вторият е да се изгради
- Третият е да се запитаме
- Четвъртият е да се изразява.
От друга страна, той също така говори за децата, които вземат със себе си интереси и дейности на своя дом, както и средата, в която живеят. Задачата на учителя е да използва тези ресурси, за да насочва дейностите на детето към положителни резултати.
Демокрация и образование, най-сложният трактат на Дюи
Книгата " Демокрация и образование", публикувана от Дюи през 1976 г., е едно от най-важните педагогически творби през 20-ти век. Авторът подчертава в тази книга политическите и морални въпроси, които се съдържат в образователните дискурси на времето.
Дюи твърди, че образователната система на демокрацията трябва да се характеризира със съществуващия ангажимент между училищата и популяризирането на културното съдържание, както и с организационните условия.
Образователната система допринася за формирането на хора, отдадени на ценностите и демократичните модели на обществото. Затова Дюи заявява в тази книга, че образованието е и форма на политическо действие, тъй като принуждава хората да отразяват и ценят различните социални, икономически, политически, културни и морални измерения на обществото, в което живеят.
Значението на тази книга в света на педагогиката е във всички теми, които авторът разглежда в нея. Дюи не само рефлектира върху въпроси, свързани с целта на образованието или социалната функция, но и с въпроси, свързани с методите на преподаване, значението на културното съдържание, образователните ценности, социалните аспекти и много други.
В тази работа авторът в Северна Америка също изтъква важен въпрос за измерението на детското обучение в училище. Дюи твърдо вярваше, че хората се постигат, като приложат таланта си на практика, всички, за да направят добро в общността.
Базирайки се на тази идея, аз смятах, че във всяко общество основната функция на образованието трябва да бъде да помогне на децата да развият "характер", т.е. набор от умения или добродетели, които ще им позволят в близко бъдеще да постигнат своите цели.,
Дюи смяташе, че училищата в САЩ не изпълняват тази задача. Проблемът е, че образователната система използва много "индивидуалистични" методи за преподаване. Този тип метод се вижда ясно, когато всички ученици са помолени да четат едни и същи книги едновременно.
С тази индивидуалистична система няма място за всяко дете да изразява собствените си социални импулси и по-скоро те са принудени да рецитират на практика едни и същи уроци.
Дюи смята, че този метод атрофира тези импулси на детето, за което учителят не е имал възможност да се възползва от истинските способности на ученика. Вместо да ги стимулира, този социален дух се заменя с екзалтация на индивидуалистично поведение, което подсилва страха, съперничеството, съревнованието и най-вече преценката за превъзходство и малоценност.
Последното е особено вредно за детето, тъй като причинява най-слабите да загубят чувството си за способност. Освен това ситуацията ги принуждава да приемат по-ниско положение.
За разлика от тях, най-силните са в състояние да постигнат "слава", но не точно защото имат повече заслуги, а защото са по-силни. Подходът на Дюи посочи необходимостта от създаване на благоприятни условия в класната стая, които биха могли да насърчат социалния дух на децата.
Наследството на работата на Дюи е да остави отворен подход за критичното отразяване на образователните модели. В допълнение, неговите постулати трябва да се прочетат за тези, които искат да се ангажират със социални проблеми, присъстващи в училищните институции.
За много учени, проблемът на образованието днес продължава да се корени в това, което Дюи казва, че проблемът на повечето училища е, че те не целят да трансформират обществото, а само да го възпроизвеждат.
