Росарио Кастеланос: биография, стил, творби и фрази

Росарио Кастеланос Фигероа (1925-1974) е писател, поет, разказвач и мексикански дипломат. В областта на поезията работата му е смятана за една от най-важните от двадесети век, която се дължи отчасти на проблемите, които той разработва.

Работата на Кастеланос се характеризира с това, че е оформена в политическо съдържание, както и с ролята на женския пол в обществото. Също така в неговите писания са отразени неговите емоции и чувства, пред живота му.

Balún Canán и Ciudad Real са две от най-важните заглавия в работата на Росарио Кастеланос. Както и в повечето от неговите литературни текстове, в тези произведения той се фокусира върху необходимостта да се намери индивидуална идентичност, както и етническите и половите различия.

биография

Раждане и семейство

Росарио е роден на 25 май 1925 г. в Мексико Сити, в лоното на семейство от средна класа, собственици на хасиенда. Родителите му бяха Сезар Кастеланос и Адриана Фигероа. Писателят има по-малък брат, който е починал от апендицит, когато е бил само на седем години.

Образование и обучение на Кастеланос

Росарио Кастеланос прекарва детството си в град Комитан де Домингес, намиращ се в Чиапас, където семейството й притежава собственост. Може би там е получил образователно обучение. През 1948 г., когато бил на двадесет и три години, родителите му починали и животът се усложнил.

Фактът, че е осиротял, мотивира Росарио да екстрахира чувствата си, така че тя се доближи до текстовете. Заминава за Мексико Сити и учи философия в Националния автономен университет на Мексико, където получава дипломата си през 1950 г. По това време той се среща с поетите на Хайми Сабинес и Ернесто Карденал.

Засилване на знанията ви

Наскоро завършила, Росарио Кастеланос е получил стипендия от Института за испанска култура за изучаване на естетика в Мадрид в продължение на една година, от 1950 до 1951 г., като допълнение към философската си кариера. По-късно, през 1954 г., той влиза в Мексиканския център за писатели.

Интерес към местното население

По това време Кастеланос също е част от Националния индийски институт, в лицето на загрижеността, която имаше към нуждите на аборигените на своята страна. В същото време той се присъединява към промоционалните дейности на Института за култура в Чипанеко.

Розария между буквите и учението

През десетилетието на петдесетте години и за дълго време Росарио Кастеланос е често писател във вестника Екселсиор, един от най-важните в Мексико. Той също така влиза чрез стипендия в Мексиканския център за писатели, където разширява знанията си с писма

Тя също е служила като секретарка в Pen Club Internacional, сдружение на поети, романисти и есеисти, създадено през 1921 г. През 1961 г. преподава литература и философия в Университета на Мексико, както и в Колорадо, Индиана и Уисконсин, в САЩ.

Бракът на Росарио

През 1958 г. Росарио се жени за Рикардо Гуера Техада, професор по философия. След три години брак двойката имаше син на име Габриел. Кастеланос обаче не беше щастлив, защото съпругът й постоянно я изневеряваше.

Работа за жени

Семейното изживяване на Росарио я накара да улови онова, което чувства в творбите си. В същото време голяма част от неговите литературни творби го насочиха към борбата за правата на жените в мексиканското общество, които бяха заглушени от мачо общество.

Между 1960 и 1966 г. Кастеланос извършва културна дейност; В Чиапас, например, тя извършва рекламни дейности в Института на науките и изкуствата и е директор на Театро Гиньол. Той също така е бил част от пресата на Националния автономен университет на Мексико.

Последни години и смърт

Работата като промоутър и културен активист накара Росарио да бъде посланик на своята страна в Израел през 1971 г., година, в която той също се развежда със съпруга си Рикардо Гуера Техада. По време на престоя си в израелската столица Тел Авив тя е професор в Еврейския университет в Ерусалим.

Краят на живота дойде в Castellanos може би твърде рано, когато той е едва на четиридесет и девет години. Умира на 7 август 1974 г. в Тел Авив, резултат от електрически удар в къщата му. Останките му са преместени в Мексико два дни по-късно, те почиват в Ротондата на Илюзорните.

Благодарности към Кастеланос

- Награда на Chiapas през 1958 г. за романа Balún Canán.

- Награда Xavier Villaurrutia за писатели за писатели през 1960 г. за творчеството Сиудад Реал.

- Наградата Sor Juana Inés de la Cruz през 1962 г.

- Награда "Карлос Труйет" за писма от 1967 г.

- Награда на Elías Sourasky през 1972 г.

стил

Литературното произведение на Росарио Кастеланос се характеризираше с ясен и директен език, чрез използването на определящи термини, свързани с проблемите, с които се занимаваше. Също така в неговите писания можете да възприемате чувствата след неговия жизнен опит, както и неописуема честност.

поезия

Кастеланос развива поетична работа, която се характеризира с прост език и пълни с емоции. Много от неговите стихове са отражение на неговия живот, в който присъстваха любовта, липсата на любов, разочарованието и носталгията. Жената беше постоянна тема в неговата поезия.

романи

Романите или повествователните произведения на Росарио Кастеланос са имали социален характер, оформен в рамките на традиционните и маниери. Основните въпроси бяха ограниченията на жените в обществото, в което доминират мъжете, както и етническите конфликти, особено между индийците и белите.

Есета и истории

В случая с тези два литературни жанра писателят не изоставя прецизността и яснотата на своя език. В същото време той фокусира вниманието си върху пробуждането на съзнанието на обществото към неговия произход. Те представиха и някои лични аспекти, а любовната тема се усещаше.

строежи

поезия

- Траектория на праха (1948).

- Бележки за декларация на вярата (1948).

- От стерилното бдение (1950 г.).

- Спасяването на света (1952).

- Представяне на храма: стихотворения, Мадрид 1951 (1952).

- Стихове: 1953-1955 (1957).

- В дъното на писмото (1959).

- Саломе и Джудит: драматични стихотворения (1959).

- Светлина (1960).

- Паметна материя (1960).

- Поезия не си ти: поетична творба, 1948-1971 (1972).

Кратко описание на най-емблематичната поетична творба

Поезия не си ти: поетична творба, 1948-1971 (1972)

Това произведение на Росарио Кастеланос е пълното множество от неговото поетично творчество. В различните стихове тя отразява личния си живот, чрез отношенията си със съпруга си Рикардо Гуера Техада, където разочарованието, недоверието, любовта и липсата на любов са материал за нейната поезия.

В някои от стихотворенията на Кастеланос се прави и усещане за превъзходството на човека над жените, тема, която придружава автора от детството му. Според него човекът е имал силата на решение, докато женската част е непрозрачна.

Постоянно и постоянно търсене

Характерът на Росарио Кастеланос се отразява в нейната поезия. Точно както в нейните стихове има автобиографични нюанси, авторът отговаря и за развитието на осъзнаването на признателността сред женския пол, поради необходимостта да бъде утвърдена от факта, че е жена.

фрагмент

- Защото, ако си съществувал

Аз също трябва да съществувам. И това е лъжа.

Няма нищо повече от нас: двойката,

половете, примирени в син

двете глави заедно, но не съзерцавайки ...

но гледайки един към друг, към другия.

Другият: посредник, съдия, баланс ...

Възел, в който е било счупено, е било вързано.

Другата, немощта, която иска глас

който има гласа

и претендира ухото на слушателя.

Другият С другата

човечеството, диалогът, поезията започват. "

романи

- Balún Canán (1957).

- Заемане на тъмнина (1962).

- Обред на посвещение (посмъртно издание, 1996).

Кратко описание на най-представителните романи

Balún Canán (1957)

Това е първият роман, написан от Росарио Кастеланос, неговото заглавие е свързано с праистонското име, което е дадено на град Комитан в Чиапас, Balún Canán, което означава: място на деветте звезди. В общи линии той се занимаваше с проблемите между коренното население и собствениците на земя.

Структура на романа

Кастеланос структурира романа в три секции, в първото и третото момиче разказва фактите, там авторът отразява собственото си видение поради автобиографичния характер на произведението. Докато във втората част, разказвачът на познания завършва събитията в миналото.

Писателят използва двете форми на разказване като начин да даде контекста на историята, т.е. несъгласията и трудностите, преживели мексиканските местни хора, два различни подхода. Струва си да се припомни, че Росарио е дъщеря на собствениците на земя и това я поставя в първия ред пред конфликтите.

Аргумент на историята

Аргументът на Balún Canán е разработен във връзка със задължението на собственика на земята César Argüello да дава първични класове на децата на работниците си. Така че хакандадото поверява задачата на племенника си Ернесто, но той не познава езика на маите, наречен Tzeltal.

Историята се обърна, когато местното население, което е дясната ръка на Аргуело, е убито от група местни жители, които се бунтуваха срещу някои несправедливости. Бунтовниците подпалили земите и когато Ернесто отишъл да предупреди властите, те отнели живота му.

Жената на заден план

В Balún Canán Rosario Castellanos не се ограничаваше да разкрива някои анекдоти от живота си. Аргументът показва и смъртта на брат му в ранна възраст, повече от болест, от магьосничество; отразявайки малката стойност, която се дава на жените.

фрагмент

- Какъв е малкият плешив чичо, чичо Дейвид?

- Това е малката дума да се каже балдио. Работата, която индианците имат задължението да направят и че работодателите нямат задължението да плащат.

Ах!

- Е, сега е свършено. Ако шефовете искат милпата да ги посее, нека те пасат добитъка, парите им ще ги струват. И знаете ли какво ще се случи? Че те ще разрушат Че сега всички ние ще бъдем еднакво бедни.

- И какво ще правим?

- ... Какво правят бедните. Искайте милостиня; отидете до къщата навън по време на обяд, в случай, че допуснат гост ... "

Окупация на тъмнината (1962)

Росарио Кастеланос винаги е бил загрижен и се интересува от проблемите, представени от коренното население, а литературата й е прозорец, който да ги проветри и те не са забравени. В тази работа той разказва за събитията в Чяпас с Chamulas, от 1867 до 1870 година.

сценарии

Мексиканският писател повдигна историята на окупацията на тъмнината в две географски среди, една от които е град Сан Кристобал де лас Касас, а другият - Сан Хуан Шамула в Чиапас. И на двете места имаше интересни истории, както с белите, така и с индийците Цолзил.

Разказна структура

Тази работа на Кастеланос, от гледна точка на разказа, е разказана балансирано, една част от местните, а другата от бели или ладино. Те разказаха няколко събития, потънали в миналото, и тези, свързани с несправедливостта към аборигенските хора.

Основен аргумент

Мексиканският писател се фокусира върху популяризирането на бунтовете, провокирани от Шамулите, което ги накара да разпнат един от членовете му, за да го превърнат в "Христос". Това отчасти се дължи на техните магически убеждения и безпомощността, която те изпитваха пред лицето на безразличието на властите.

фрагмент

"Град, който пренебрегва зайците и предупрежденията на своя енорийски свещеник, който изоставя практиката на смирение и послушание и който започва да разкрива образи на диво и кръвожадно минало, като по този начин се противопоставя на гнева на естествените си господари и поставя гняв. в опасност установения ред.

Къде би довело всичко това? В логичен край: вземането на оръжие и насилственото търсене на права, въпреки че законът е бил съгласуван от индийците, те не ги заслужават.

тест

- За женската култура (1950 г.).

- Съвременният мексикански роман и неговата свидетелска стойност (1960).

- Жена, която знае латински (1973).

- Морето и неговите малки риби (посмъртно издание, 1975).

- Декларация за вяра. Размисли за положението на жените в Мексико (посмъртно издание, 1997).

истории

- Ciudad Real (1960).

- Гостите на август (1964).

- Семеен албум (1971).

Кратко описание на трите заглавия

Сиудад Реал (1960)

Тази творба е набор от истории, в които Кастеланос доказва различията, които съществуват между индийците и белите, както и неравенството между мъжете и жените. Писанията са разработени въз основа на експерименталните наблюдения на самия автор.

Проблемът на комуникацията

Росарио намира историята в град Сан Кристобал де лас Касас в Чиапас, който първоначално се е наричал Сиудад Реал. Една от обсъжданите теми беше комуникацията, която възпрепятстваше разбирането между коренното и бялата раса, което предизвика много конфликти.

Въпреки това, в една от историите авторът изрази възможното решение на възможността белите да се научат да говорят езика на коренното население. Така той разказа историята на Артър, който познаваше двата езика и успяваше да общува по приятен начин.

фрагмент

„Болометричната общност се състои от семейства от същата линия. Неговият защитен дух, неговият вайгел, беше тигърът, чието име бяха достойни да покажат за неговата смелост и смелост.

Когато пристигането на белите, на талисманите, войнствената страст на Болометиците се впусна в битката с тласъка, който - след трясък срещу нахлуващото желязо - се разпадна ... Болометричката беше щедра за приносите. И все пак не можеха да се погрижат за неговите молби. Тигърът все още трябваше да получи още много рани ...

Гостите на август (1964)

В това заглавие Кастеланос продължи с тематичната линия на личното и социалното, развито както в Сиудад Реал, така и в Семеен албум. Чрез прецизността и съгласуваността на езика си той изразява самотата, която се преживява, когато любовта свършва и включва местната раса.

Работата е съставена от краткотраен роман и три кратки истории. Заглавията на разказите бяха: "Ефемерните приятелства", "Валс капричо" и "Гостите на август", които дадоха името на произведението. Докато романът е озаглавен: "Вдовецът Роман".

Аргументи на произведението

В Ефемерните приятелства Кастеланос разказа историята на двама приятели, в които един е разказвач, отразени в желанията и стремежите на писателя, а другият се нарича Гертрудис. Последният се фокусира единствено върху любовните им отношения.

В случая с "Валс капричо" писателят разработва историята на сестрите Юлия и Наталия, неомъжени жени, които са имали под контрола си образованието на племенницата си, за да я превърнат в обществена дама. Но задачата стана трудна, защото момичето беше местен бунтовник.

Кастеланос разказва в "Los convidados de agosto" илюзията, че Емелина, жена на средна възраст, трябваше да намери любовта на живота си. Така тя се възползва от партиите от месец август, които се празнуваха в нейния град, за да "ловува" кой ще бъде нейният бъдещ съпруг.

Накрая, в "Римския вдовец" авторът е ориентиран към предразсъдъците на висшите семейства срещу брака и вдовството. В този случай той се позовава на възможността, която доктор Карлос Роман е дал, за да започне нова любов, след като е бил сам за известно време.

Семеен албум (1971)

Това е и едно от най-важните творби на Росарио Кастеланос, това се казва за неговото съдържание. Писането е съставено от четири истории или истории, в които авторът използва език, натоварен с размисъл и в същото време на сарказъм и веселие.

Историите се опитаха да разкрият ограниченията и табутата на мексиканското общество преди някои проблеми. Ето защо Кастеланос не се поколеба да постави в публичната арена сексуалността, в допълнение към феминизма и ролята, която жените биха могли да играят в общество, в което мъжете имат власт.

Историите бяха:

- "Урок по готвене".

- "Неделя".

- "Малка бяла каубойка".

- "Семеен албум".

Фрагмент от историята "Урок по готвене"

"Отдавам се на отговорностите и задачите на прислужница за всичко. Трябва да поддържам къщата безупречна, дрехите са готови ...

Но аз не получавам заплата, не ми се дава един почивен ден в седмицата, не мога да променя господаря си ... Трябва да изпълнявам ефективно една работа, в която шефът изисква, а колегите се замислят и подчинените мразят.

Фрагмент от "Малка бяла каубойка"

"... Някои семейства, които са били арестувани в бързаме един друг ... съпрузи, които мамят на жените си. И някои жени, които не бяха по-глупави, защото не бяха по-големи, заключени в къщите си, все още вярващи в това, което бяха научили, когато бяха малки: луната е направена от сирене.