Рудолф Стамлер: биография и философия на правото

Рудолф Стамлер (1956-1938) е германски юрист от началото на ХХ век. Неговата философия на правото е най-значимият принос в международната юриспруденция. Неговият принос постави основите, които служеха за обсъждане на регулаторните принципи на законите, независимо от страната или вида на юрисдикцията, за която той говори.

Развитието му на понятия като абстрактни като воля, закон, закон и суверен, проправи пътя за създаването на действащи правни кодекси, което го прави един от най-важните юристи през ХХ век.

TOC

Началото му

Карл Едуард Юлий Теодор Рудолф Стамлер, по-известен като Рудолф Стамлер, е бил философ по право и университетски професор. Той е един от най-важните експонати на нео-кантианската школа.

Той е професор в различни университети като Хале ан дер Заале и Марбург. Също така е основател на журнала „Философия в правото“, наречен Zeitschrift Für Rechtsphilosophie, през 1913 година.

Той е член на Германския пръстен за свобода на нацистката партия и на Комитета по правна философия, създаден от Министерството на правосъдието на Райха в Германската правна академия по време на ерата на националсоциализма.

Философия на правото

Stammler е бил голям защитник на обективния ред, който е бил над всякакъв "суверен" или държава, аргументирайки необходимостта от закон над конкретни интереси, следователно той се счита за част от доктрината на Юус натурализъм.

Той е и създател на учението, което по-късно ще бъде известно като "естествен закон на променливото съдържание", в което той обяснява дуалността на понятието материя - форма.

Първото понятие се определя като конкретно съдържание в закона, което включва закони и договори, които са променливи според времето и културата. Втората концепция, форма, известна също като естествен закон, е свързана с неизменните и универсални основни принципи на човешките закони.

За Стамлер правото идва пред държавата, над него и предшества. Според неговата теория, обществата създават закони, които да регулират помежду си, независимо от това дали има форма на държавата или не.

Тази позиция е в противоречие с други юристи от своето време, като Холандия, която има теорията, че държавата е създател на закона (като човешки закон) като регулатор на живота на обществата.

Законът

В този смисъл Stammler постулира, че законът е социална форма на живот, тъй като обществата не могат да бъдат поддържани, ако не съществува форма на външно регулиране, способно да регулира живота и индивидуалните действия.

Stammler потвърждава, че не е необходимо да се знае точния произход на правото, тъй като за него генезисът на правото принадлежи повече на областите на историята и психологията, отколкото на самата философия.

По същия начин за него не е важно да знаем дали законите са устни или писмени, а по-скоро законът е свързан повече с концепциите за развитие на волята и нейната връзка с регулациите на обществата.

Определение на философията на правото

Стамлер твърди, че философията на правото трябва да се дефинира от универсални елементи, а не от елементи на материалния закон, като например закона за брака, който може да варира, но е вид универсален закон или форма, която по същество е неизменна.

Именно в този момент неговата дефиниция на закона надхвърля дефиницията, дадена от Холандия, която според книгата „Теория на правосъдието“ гласи, че те са: „Външни общи правила за човешкото поведение, подсилени от политическата власт на суверена“

Трябва да се помни, че "суверен" се отнася до държавата, съобразена с международните норми или, както го определя Стамлер, "законът е форма на воля, която преобладава сред членовете на обществото, въпреки техните лични желания" (Теория) правосъдие).

Всъщност според германския юрист съществуват две форми на право, "идеята на закона" и "понятието за закон", термини, които често предизвикват объркване поради тънкостта между техните различия.

От една страна, "концепцията на закона" е универсална идея, или както текстът "Правосъдие Q & A 2010-2011" казва "основната концепция е" неприкосновената и автократична воля ", която се отнася до закона като присъщ аспект на обществата,

От друга страна, и за разлика от тази необходимост от колективна саморегулация, се предлага така, че според Стаммлер животът в общността е възможен; "концепцията за закон" ни говори повече за правила, създадени с по-конкретна, по-малко универсална цел.

Принципи на правната справедливост

Вероятно най-големият принос на Stammler е създаването на някои концепции, които са довели до регулиране на всички настоящи форми на юриспруденция, като се съобразяват с условията в детайли, за да не предизвикат недоразумения или сблъсъци между тях.

Тези понятия служат като мост между материалните и формалните закони, тъй като не са само концептуални, а същевременно се прилагат към всички видове право, следователно са универсални. Тези понятия са:

Обвързване или Закон : Обяснява как индивидът е заченат в закона и как всеки индивид е свързан един с друг чрез по-висш, естествен закон.

Воля или Воля : Концепция, която се отнася до действието на индивида, е автократична и неприкосновена, следователно, универсална.

Суверенност или суверенитет : Това е волята, която има за своя край своята цел.

Неприкосновеност или неприкосновеност : състояние на съществуване и действие, което не може да бъде изключено или премахнато от индивида като субект на правото.

Въпреки тези принципи, за Stammler беше важно да продължи да развива тези идеи и концепции, тъй като за него правилата могат да се поддават на объркване предвид сложността на човешките взаимоотношения, особено в рамките на една общност.

Той винаги е имал мъчителни въпроси, например как може да се решат задълженията на индивида към обществото? Никой не бива да пренебрегва отношението им към общността и в същото време никой не трябва да пренебрегва отношението към собствените си членове.

Въпреки че неговата теория разчита на много критици, не е възможно да се отрече значението, което имаше в дискусиите по юриспруденция, тъй като е една от първите в придаването на тежестта на науката на правото и отделянето й от други дисциплини като икономиката.

Въпреки че понастоящем всички концепции, замислени от Stammler, не се използват, настоящият закон дължи голяма част от постигнатия напредък в областта на правната и правна философия.