11-те най-известни легенди и митове в Гватемала

Сред най -известните легенди за Гватемала са Tatuana, Cadejo, Sombrerón или съкровището на цветното място.

Легендите за Гватемала са събрани най-вече от гватемалския писател Мигел Анхел Астурия през 1930 г. Тази книга е публикувана с цел съставяне на местния фолклор на региона в рамките на литературата, така че тя да бъде достъпна за всеки,

Мигел Анхел Астуриас бил вдъхновен от свещената книга на маите от Попол-Вух, за да групира легендите от Гватемала, които бяха преведени години по-късно на различни езици, като френски и английски. За тази връзка може да се заинтересувате да видите 20 мита и легенди на маите.

Тази литературна инициатива е седнала основа за по-късните европейски писатели да събират различни традиционни истории за индийския народ (Ocasio, 2004).

Легендите за Гватемала днес се тълкуват като начин за запазване на миналото и местната традиция във времената, в които преобладава развитието на градовете и използването на испанския език и неговите традиции. Легендите за Гватемала са легендите на хората. Те, преди да бъдат събрани, бяха предадени устно.

Тези истории смесват реалността с фантазията. Мигел Анхел Астуриас представя легендарния, сякаш е бил истински, доказващ ценността на устната традиция и вярванията на местното население на Гватемала, негативно повлияно от колонизацията на испанците (Prieto, 2000).

Много региони в Америка споделят подобни легенди, тъй като те са събрани след колонизацията на испанците и споделят подобно историческо минало. В този смисъл можете да видите и 20-те най-известни венесуелски мита и легенди или 10 невероятни еквадорски легенди и митове.

20-те най-забележителни легенди в Гватемала

1 - La Tatuana

Легендата за Татуана говори за свещено бадемово дърво, отговарящо за опазването на традициите на маите. Това дърво проследява преминаването на годините и разделя душата му на четирите пътеки, които могат да бъдат намерени преди достигането на подземния свят, известен като Xibalbá .

Четирите пътеки на душата на дървото имат различни цветове (зелено, червено, бяло и черно). Според легендата душата винаги се разделя, за да пътува по четирите пътя, във всяка от тях трябва да се изправи пред изкушения.

По този начин, черният път символизира за маите пътя, който води към подземния свят, в който част от душата трябва да бъде обменяна с търговеца на безценни скъпоценни камъни, който след това ще използва това, за да получи най-красивия роб.

Според легендата робът избягва и е заплашен със смърт от инквизиторите, които го намират. През нощта робът се намира при дървото.

По този начин той успява да избяга от затвора, където е задържан, преди да бъде екзекутиран. Когато похитителите пристигнат на следващата сутрин в затвора, откриват само едно старо бадемово дърво.

2- Кадехо

Тази легенда разказва за новак на върховната красота, който по-късно ще стане майка Елвира от Сан Франциско. Тази жена живееше в манастир, който описва от емоционална гледна точка в цялата легенда.

Майка Елвира от Сан Франциско е дълбоко разстроена, защото плитката й насърчава физическата и сексуална възбуда на мъжете. Това смущение я кара да го отреже.

След като се отреже, тя се превръща в змия, която се върти около запалена свещ, причинявайки пламъка й да се отделя и да изпраща хора в ада (Sanles, 2016).

3- Шапката

Главен герой на тази легенда е монах, който се изкушава от сфера, която се люлее през прозореца, за да влезе в килията си.

Монахът е запленен от сферата и започва да се чуди дали е свързан с дявола. Въпреки мислите си, монахът прекарва часове, играейки със сферата.

По-късно той открива жена, която претендира за сферата, тъй като принадлежи на сина му. Като се има предвид възможността за предоставяне на сферата, монахът изпитва съжаление.

Съседите започват да посочват, че монахът изглежда като дявол и накрая се отървава от сферата, връщайки го на детето, което твърди, че е с мрачен поглед. След това сферата се превръща в черна шапка, която пада върху главата на детето (Letona, 2015).

4- Вулканът

Легендата започва с шест мъже, трима, които излязоха от водата и трима, които излязоха от вятъра. Само три от тези мъже обаче можеха да се видят. Всяка група от хора взаимодействала със земята по естествен начин, хранейки се с всичко, което им давала.

Един ден, докато хората вървяха, намерили Кабракан, планина, способна да плюе огън. По този начин Кабракан избухна в пламъци и беше прегърнат от Хуракан, планина от облаци, която се опитваше да отвори върха на Кабракан, като бе извадил кратера с ноктите си.

Всички мъже, с изключение на един, бяха опустошени и гората от дървета, където живееха, беше унищожена. Преживелият човек се наричал Нест.

Гнездото вървеше след гласа на сърцето и душата му, докато намерил свещена троица, която показвала построяването на храм. По този начин Гнездото е построило своя храм и около него е направил 100 къщи, където ще живеят хората му. Вулканът ще преустанови дейността си и гората отново ще процъфтява.

5- Съкровището на цветното място

Легендата разказва за пристигането на испанците на територията на Гватемала по време на честването на местните жители до края на войната. Празникът се проведе в езерото, близо до вулкан «Дядо на водата», място, където са били скрити съкровищата на племето.

Той разказва как при пристигането на испанците туземците започнали да бягат, докато отрядите на белите мъже се приближаваха до съкровището на цветното място в вулкана.

Белите мъже усетиха рева на вулкана, но го пренебрегнаха, водени от амбицията или алчността си. След като слязоха, вулканът ги изплю в огън, сякаш беше жаба.

Както пътищата, така и съкровищата и испанците бяха опустошени от огъня на вулкана, заглушавайки звука на тромпетите и барабаните. Племената успели да избягат, но испанците паднали в подножието на съкровището на цветното място.

6- таблетките, които пеят

Легендата гласи, че независимо от мястото, лунните маскирачи биха поставили таблетки, покрити със символи и знаци, нарисувани да пеят и танцуват.

Тези песни са били химни на боговете и след като са били разпространени от химиците на Луна, те се прикриват сред тълпата и извършват ежедневни дейности.

От тези места лунните маски ще продължат да ядат луната във всяка от фазите му. Всяка таблетка, съставена от тези знаци, трябваше да бъде изпета, иначе тя беше изгорена.

По този начин лунните маски трябва да се върнат в гората, за да напишат нови песни, които да се вкусят в тържествата.

Когато един от тези индивиди не можеше да припее таблетката си за седми път, той бил пожертван в гротескния ритуал и сърцето му било изтръгнато.

Легендата гласи, че Утукел, лунен измамник, се страхувал за своята жертва, тъй като вече бил отхвърлен шест пъти и при предаването на седмата му таблетка той обявил, че създаването му е било обир, че не е оригинално и че съветите му са взети от животът на самите читатели, поради това той вярва, че цялото творение е чуждо.

7- Кристалната маска

Легендата разказва, че сръчният скулптор на име Амбиастро, тъй като вместо ръце той имал звезди, избягал от селото си с пристигането на белия човек и влязъл в пещера в планината, от която би изваял прекрасните си произведения на скала.

Един ден, Ambiastro, уморен от скулптура в рок и неохотен да извайва в дърво (поради липсата на издръжливост), излиза в търсене на нови материали. При приближаването на потока се заслепява от яркостта на скалния кристал и решава да го издълбае.

Амбиастро прекара дни и нощи будни скулптурирайки стъклото, лицето му беше отрязано от кварц и помете пода само за да изплаши мрака. Накрая той завърши скулптурата на маската на богинята Нана Лувия и се върна в своята пещера.

Когато се върна, фигурите, които вече бе изваял, го удариха с цел да го убият. Така Амбиастро сложи маската на Нана Лувия, за да избяга, но когато успя да излезе от пещерата, беше твърде късно, вече беше мъртъв.

8- Неизвестният звънец

Според легендата три астурийски топилни пещи са пристигнали в Гватемала в края на 17-ти век. Тези основатели бяха начело да правят камбани за църкви и по този начин те пътували през Америка и се връщали в Испания.

Пристигнали в манастира на монахините от кларисите, астурианците започнали процеса на леене на камбаната на църквата си, като по този начин събрали злато от всички монахини.

Всяка монахиня щеше да предаде най-ценното си бижу на топилните пещи и да види как ще изгори тази бижу. Сестра Кларинета де Индиас беше монахиня с жълти очи като злато, която нямаше каквато и да е бижу, която да даде на леярната.

По предложение на другар и с решимостта да направи по-голяма жертва от останалите, сестра Кларинета решава в сънищата да извади очите си и да ги хвърли в леярната. По този начин камбаната ще бъде тази на Санта Клара де Индиас и ще уважава жертвата му.

След нейната жертва, сестра Кларинета моли да бъде освободена за нейната превъзходна жертва, която е отхвърлена. Казва се, че когато звънецът звънна за пръв път, той извика да бъде освободен, както направи Сор Кларинета, след като даде очи.

9- Матахините

Легендата за матахините разказва, че част от жителите на Machitán, наречена Tamachín и Chitanam, известни като matachines, обеща, че ако матачина (неговата любима) е мъртва, те ще го бият до смърт.

Пристигнали в града, отидоха в къща за срещи, където една стара жена на име Пита-Алегре им казала, че матахината е мъртва, но през нощта е оживена, защото сънувала, че е жива.

Пита-Алегре продължаваше да ароматизира и къпе тялото на матахината, така че дегенерираните и пияни клиенти да я използват. Изправени пред този сценарий, матахините отрязаха ръцете на Пита-Алегре.

Веднъж след като са били разрешени, те решили да се бият с дуел, докато не умрели, но преди това те се оказали с маймуната на Теле и Гран Раскинагуа, защитник на гората, която мечтаеше с отворени очи.

По този начин, Rasquinagua обещава, че те могат да умрат и да се върнат към живота, и им дава талисмани да се съживят.

Матахините се присъединяват към този пакт и се бият в дуел до смъртта, унищожавайки телата им с мачете. Когато се върнат към живота, те се връщат като планина и дърво, признавайки се с течение на времето, решени да се върнат в Мачитан (Астурия, 1930).

10- Произходът на червеникавия кетзал

Кетцал е националната птица на Гватемала и една от най-внушителните птици на Америка. Гватемалската легенда разказва, че кетцалът летял над испанския завоевател Дон Педро де Алварадо, когато се бил сблъсквал с лидера на маите Текун Уман, с цел да го защити.

Въпреки това, Текум Уман е убит и империята на маите е победена от ръцете на испанците. Казва се, че коремът на кетцала е червен, защото е маханда с кръвта на Текун Уман.

Също така се казва, че песента Quetzal е много красива, но няма да бъде изпета, докато хората в Гватемала не са напълно свободни.

11 - Сихуанаба

Сихуанаба е дух, който може да промени формата си. Тя обикновено има тялото на привлекателна жена, когато се гледа отзад.

С дълга коса и обикновено гола, или облечена само в бяла рокля, привлича мъжете, докато се къпят през нощта. Никой човек наистина не вижда лицето си (кон или череп), докато не са достатъчно близо, за да не бъдат спасени.

Синхунаба в Гватемала изглежда наказва неверни мъже. По този начин тя ги отвежда на уединено място, където след като ги парализира от страх, тя краде душата им. Тази легенда е донесена в Америка от испанските колонизатори, за да се контролира местното население (Hubbard, 2016).

Други легенди за Гватемала

В рамките на гватемалския фолклор можете да намерите типични за цяла Америка легенди като плачещото момиче, кукувицата, парите, chupacabra, cipitio, ciguapa и гоблините.

Тези легенди обикновено се използват като стратегии за контрол на населението чрез внушаване на страх да бъдат сами през нощта, правейки неподходящи неща.

Повечето легенди в Гватемала са създадени от културния микс между испанците и индийските индианци (Magazine, 2017).